秦始皇的陵墓,自古以来就引起无数摸金校尉的神往。
据《史记·秦始皇本纪》对陵墓的描述:
“以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”
意思说地宫里有水银做成百川江河大海,用机器递相灌注输送,顶壁装有天文图象,下面置有地理图形。地宫里常年灯火通明,因为有大量娃娃鱼的油脂做成的烛火,久久不熄灭。
司马迁的记载到底是不是真的呢?地宫真的有“以水银为百川江河大海”吗?
对此,在1981年到1982年,中国地质科学院物化探研究所的专家与秦陵考古专家一起,测试了秦始皇陵土壤中的水银含量。
果然这一测,秦始皇陵的土壤里真的存在明显的水银含量异常。尤其是在封土中心,发现了一个面积约1.2万平方米的水银异常区。据测算,其中的水银藏量可能达到数吨甚至数百吨。
不知你有没有好奇过,如此巨量的、能够汇聚成江河湖海的水银,究竟从何处而来?
1.巴寡妇清是谁?
巴是地名,指四川一带;寡妇是她的身份;清,是她的名字,姓什么叫什么不知道。
可以确定的是,她的家族掌握了丹穴山,也就是现在重庆的银岭山,世代垄断山里的特产,尤其是丹砂,积累起了惊人的财富。
据说到巴清这一辈,家财多达白银八亿万两,赤金五百八十万两。丹砂是什么?简单来说,它就是提炼水银的原料。
从重庆的丹穴山开采出的丹砂,沿嘉陵江而上,通过阆中,北入广元,翻过秦岭,就可以进入陕西境内,提炼出水银。这就是秦始皇陵中巨量水银的来历。
除了提炼水银,丹砂在古代还被广泛用于书写、绘画、染布、祭祀等场合,是古人生活中的重要资源,在官方和民间都供不应求。
《史记·货殖列传》中有这样的记载:
“清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台……清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?”
《赢天下》剧照
什么是“用财自卫,不见侵犯”?不是说她花钱消灾,没有人来偷她抢她,而是说,她垄断丹砂贸易所得的财富,建立了庞大的私人武装力量。
考古学家发现,在彭水县郁山镇,有许多神秘的山洞,经考证,正是巴清用来囤放武器的。如此庞大的储备,足以雇佣上万人的护卫队。而巴清家族所在的枳县,全县人口总计不到5万人。
这么算下来,她的家族及保镖,竟占据了枳县人口的五分之一。
要知道,秦朝发家靠的就是全民皆兵,等国家统一了,仗打完了,就在全国大缴兵器,谁敢私藏兵器,一律严惩。哪怕是农民种地要用锄头、镰刀,都得去官府老老实实登记了才能用。
为什么巴清能拥有如此庞大的私人武装呢?这是为什么?官府就不怕她拥兵自立、造反吗?秦始皇怎么就没收缴她的武器装备?
更奇怪的是,她不但没有因为私人武装而受到任何惩罚,反而还备享尊荣。
秦始皇不仅在她生前赐她封号,允许她的仪驾与君王比肩,还在她死后大兴土木,修筑女怀清台以示赞赏和哀思,简直看起来都不像那个杀伐果断的始皇帝了,对他亲妈都没这么温情过。
一个女商户,得到秦始皇这样高规格的优待,靠的仅仅是卖丹砂提供水银吗?这背后难道还有什么隐情?难道真如野史所说,巴清是个美貌绝伦的女人,跟秦始皇有某种不为人知的爱恨纠葛吗?
还有人提出一个更大胆的说法,说巴清其实不是一个普通的女商人,而是传说中的巫山神女!
2. 秦始皇背后的女人
巫山神女的传说,在古代流传已久。相传她住在巫山之巅,是云雨的化身,能够呼风唤雨、掌控山川河流,掌控天地之间的阴阳变幻。
她的法力让人不可思议,美貌和气质更是让无数人心驰神往,甚至连古代帝王都梦想与神女相会,祈求得到神力的庇佑与长生的奥秘。
而巫山距离巴清的家乡并不遥远。实际上,巴清的势力范围,恰恰与中国巫文化的发源地范围相重合。在巫术仪式中,为了通灵,必须要服用丹砂。
而炼制长生不死药,也必须以丹砂为原材料之一。巴清在这种神权合一的地方,居然能够垄断丹砂,不用说,她本身就应该是一个巫女。
于是,有人大胆猜测,巴清与巫山神女有着某种神秘的关联。甚至,巴清可能就是巫山神女的化身。所以,巴清才能掌握丹砂这种稀有资源,成为富可敌国的商人,更掌握着远超常人的权力。
这个说法听起来像天方夜谭,但别忘了,在秦朝那个方术盛行的时代,古人对神秘力量的崇拜不容我们小觑。
秦始皇崇信长生不老,甚至不惜花费巨大精力去寻仙问道,那巴清在他心目中,是否就是一个与天界有着某种神秘联系的人物,一个可以帮他追寻永生秘密的关键人物?
甚至,秦始皇的长生梦想,是不是就是从她提供的丹砂、水银开始的?
这些猜想很合理,但很遗憾,目前没有任何证据显示,巴清是因为巫女或者神女的身份受到礼遇。
从现实政治的种种考虑,她之所以地位超然,主要还是因为正确站队。
早在秦始皇灭六国期间,巴清就捐助了大批粮食。除了每年的赋税,她还主动向秦国捐献金银财宝。
大伙都知道,很多时候,打仗打到后面,拼的就是谁财力更雄厚,巴清的巨额财富正是秦军强有力的后勤保障。
在天下一统之后,巴清也依旧保持了一流的政治眼光。秦始皇为了防范匈奴,大修长城,这事惹得天下人敢怒不敢言。民间怨气弥漫,都编出了孟姜女哭长城这种流传千古的故事,表达对统治者的不满。
可巴清呢?她独树一帜,表示自己没有子女,愿意捐出自己的家资,奉献给秦国的国防事业。这样的选择,这样的站队,嬴政能不喜欢?把自己的万千家资双手奉上,供他去圆帝王梦,这就是巴清对秦始皇的意义。
不过,即便这位始皇帝背后的女人,为秦国的帝国事业奉献良多,为秦始皇的个人皇帝梦倾尽所有,到头来也不过是个飞鸟尽、良弓藏的结局。
之前我们就曾发出疑问:巴清拥有巨额的财富和强大的武装力量,秦王朝对她就如此信任,难道不担心她会造反吗?
其实,仔细地说,秦始皇对她并非毫无猜忌。毕竟,对于这样一个有钱有势的地方豪强,如果放任不管,她的丹砂帝国迟早会对秦政权构成威胁。
就算秦始皇这一代不出问题,那下一代呢?再下一代呢?没有哪个皇帝会允许地方势力无限制地发展壮大。
史记称,“秦皇帝以为贞妇而客之”。说秦始皇把她当作一个贞洁女子予以礼遇,但注意了,这里有个“客”字,在古代这并不算一个好词,多有客居他乡的意思。
从这句话可以看出,巴清被接到咸阳后,虽然一直被秦始皇予以高规格的礼遇,但您想想看,那天子脚下,咸阳城内,是那么好待的吗?
说好听点是让你当个富贵闲人,说难听点就是软禁。一天天都活在监视之下,还得费尽心机、委曲求全,小心翼翼,指不定哪句话错了,就惹怒了始皇帝,给你来个夷九族。
3.“贞女”巴清
那么,这两人之间除了政治利益的关系,有没有野史传说的所谓男女情意呢?是不是她就是秦始皇梦中的巫山神女?她是不是就是秦始皇一辈子唯一深爱的女子?
在这,路sir可以很肯定、很负责任地告诉大家:没有,不存在的,纯属后人臆测。
为什么这么说呢?因为巴清与秦始皇首次相遇的时候,她已经六十多岁的老妇人了。
秦始皇从小是缺母爱的。他的母亲赵太后曾和吕不韦弄权,又宠幸情夫嫪毐,生下私生子,甚至,还曾有帮助私生子谋权篡位的计划。
斗争失败后,嫪毐被始皇五马分尸,两个私生的弟弟被杀,赵太后也被囚禁。秦始皇对亲娘的感情,是很复杂的。
事实上,巴清从某种意义上来说,就是太后赵姬的反面,也是秦始皇理想中的母亲形象。
巴清年少丧夫,终生没有再嫁,自始至终地守节。所以,秦始皇会在《会稽刻石》留下“有子而嫁,倍死不贞”的诏令,又赐给巴清“贞妇”的名号。
这不仅是为了褒奖巴清,大概率也是赵太后让他一辈子意难平,他号令天下,就要天下的女子都像巴清这样贞洁,千万别像他的母亲那样随便追求男欢女爱。
最后,巴寡妇清,这位让秦始皇又敬重、又提防的女企业家,最终客死咸阳。灵柩运回家乡,得以厚葬。传奇的一生就此落幕,她的丹砂帝国也逐渐没了记载。
或许,其中的大多数都被炼成水银,倒入了秦始皇的地宫之中……