林海参乡·生态白山 | 了不起的国家级非遗！采参人的“仪式感”

每年的农历三月十六，抚松县还会举办传承已久的民俗节日——长白山老把头节，是省级非物质文化遗产保护项目，也是长白山采参习俗的重要内容之一。当天会举行一系列非遗民俗文化活动，参乡群众集聚北山生态公园，观民俗文化、赏非遗艺术、品传统美食……共享传统文化盛宴。

长白山采参习俗经过历代放山人的实践、交流、借鉴、总结和提炼，逐步形成了一整套行业规范，由专用语言、行为规则、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具器物等构成了放山人自觉遵守的独特的民间习俗。经放山人父子间、师徒间言传身授，世代相传至今。

过去，大的参帮过百人，都由“把头”一人管理，所以“把头”担任着非常重要的角色。不仅要有威信、德高望重，还要亲切善良又恩威并重。掌握的技能和本领也最多。观山景，知道哪片山会有人参；精通放山规矩和挖参技艺；会辨别方向，不迷路；能应对突发事件，懂得简单的治病、采药知识；处事公平，有担当……所以，能称得上“把头”的人，都是百里挑一的，因此更加受到人们的敬重，具有绝对的权威。

压队的也称为边棍儿，是“把头”的副手。由很有放山经验的人担任，平时能处理日常事务，“把头”临时外出时代替“把头”行使职能。放山时，要控制好队形，防止人员落队和迷路。边棍儿还有一项重要职责就是留记号，边走边留，防止走重复路。

腰棍儿是大的参帮才有的，处在队伍中间，是参帮中的三号人物，也是由经验丰富的人担任。在队伍中两头兼顾，力量均衡，防止人员与队伍走散。

端锅的可以说是“总后勤部长”，负责参帮的食品安全，为参帮做饭。会识别各种野菜、蘑菇及浆果，有一手好厨艺。除此之外，还有一项重要任务。如果上山的弟兄们没有按时返回，端锅的要用硬木棍用力敲锅，让弟兄们听到。如果没有人听到，就要用木棒挑起火堆，火苗蹿起，为迷路的弟兄指引方向。

放山人进山要选黄道吉日。进山后的第一件事是祭拜山神老把头。用三块石头（两竖一横）搭成“老爷府”（山神老把头庙），插上三根细树枝代香，祈求保佑。这也是对每次放山的美好祈福，成为一种精神寄托。

随后，由把头观山景，确定放山的山场，太阳落山前选择背风向阳的山坡搭建地戗子（窝棚），用软树皮绑木杆支三角架，苫桦树皮防雨，里面铺上干草和狍子皮，作为放山人临时的家。

晚间要在窝棚前点燃火堆，可以驱赶蚊虫、防止野兽、暖身去潮，并为迷路的人指示方向。由把头点火以表尊重。放山人每天从这里出发，去往不同的山林寻找采挖人参。

放山人搜寻人参叫压山。压山前，由“把头”观山景选定去哪片山林。压山时，帮伙人员明确分工，叫“排棍儿”。发现人参叫“开眼儿”，要喊“棒槌！”，这叫喊山。喊山的目的是让大家知道发现了人参。这时“把头”大声问：“什么货？”这叫接山。发现人参者如实回答几匹叶，如果是五匹叶或六匹叶，大伙会一齐喊：“快当！快当！”，这叫贺山。一般来说，人参长到六匹叶就不会再变了。七八匹叶的人参极为罕见，所以挖到五匹叶就是挖到大货了。

抬棒槌就是挖参。人参要由“把头”挖，首先要用拴有铜钱的红绒绳缠在参叶上，防止棒槌“跑掉”。

然后选上风头打火堆熏蚊子，防止动物靠近。挖参时用光滑的鹿骨钎子慢慢地一根一根地挖参须子。人参挖出后，揭一大块新鲜的苔藓铺好，放上一些原来的土，用苔藓把人参裹住，外面包上桦树皮，用树皮当绳捆好，打成参包子。抬出棒槌后，要“砍兆头”，“把头”在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向用刀刻杠，放山人数刻在左边，几匹叶刻在右边，一是为了纪念，二是为了提醒后来的放山人，让大家知道这里曾经挖出过人参，是人参生长区。

从挖到人参到下山到家的整个过程称作“下山”。这时只能评论人参的形体和参龄，不可预估人参价值，并且要到老把头庙还愿答谢老把头，寓意诚实守信，说话算数。通过这种仪式不断增强人们的诚信意识。

长白山采参习俗作为长白山地区特有的文化现象，蕴含着独特的历史、文化价值。其中所表现的崇拜信仰、思想品质、道德规范、环境意识、价值认同和传统技能，极大地影响着抚松人的精神境界和文化理念，并升华为一种独特的人参文化，具有鲜明的地方特色，成为长白山区的优秀民间文化。