目前结束的国考报名数据显示，国考招录规模近七年来逐步攀升，连续7年“ 扩招”。其中有一职位招录1人，已经有16702人报名，竞争比高达16702∶1。
如今考公竞争如此激烈，那在古代，是否能轻松一些呢？
实则不然。
古代科举制度虽然有点偏执，但是对于能考上状元的考生，真的需要很强的能力，不仅仅是文学背书的能力。
“考公”之难，古来共谈
网络上有一个热门比喻：
相当于你学习了一句古诗：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”你以为会考：
“白毛____水，红掌____波。”
但打开乡试试题：
打开会试试题：
打开殿试试题：
换一个说法，就是：
正经的科举题目考察的范围相当广泛，远没有大家想象的那么简单。
如成化十年顺天乡试第二场的题目：
乍看题目像是四书五经，其实更像是：历史+公务文写作+司法考试。
虽说公务员考试竞争压力大，但科举的竞争压力可是全国性的。《明代的科举制度》中指出：“只看数据，似乎录取率还挺高。但要知道，能参加乡试，在古代就已经称为秀才了，过了乡试，就是举人，基本也能够做个地方官了。”
最出名的例子便是《范进中举》：
范进被录取上举人时已经54岁，得知自己高中的消息直接乐发疯，但不影响中举后鸡犬升天，后官至四品。
由此，古代科举含金量可见一斑。
只是录取举人就已经很难，更何况是状元。
我国长达1300多年的科举制度中，全国范围内的状元只有过770名状元，每一位都堪称人中之龙。
到底什么人才能成为公务员，实现命运逆转，走向人生巅峰呢？
每个朝代的标准都不一样。
春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生，一句话就是“除了智力，啥都要拼爹”。
为了削弱门阀士族的权势，隋文帝时开始推行分科取士的政策，也就是科举制，而科举制真正成型是在唐朝。
唐代：这是个看脸的时代
唐代，科举考试分为常科与制科两类，考试内容以儒家经典为主，考生可到地方政府自愿报名，参加全国统一考试。考试方法主要为口试和笔试，考试时间定在每年的二月。
令人惊讶的是，考生一旦入场便不得出入，食宿都得在考场内，更可怕的是考场围墙遍插荆棘，场外还有军士巡逻！
你以为这就完了吗？那就太天真了！
《选举志》提出的标准：
一曰身，就是体貌丰伟；
二曰言，就是言辞辩证；
三曰书，就是楷法遒美；
四曰判，就是文理优长。
简单来说就是：
第一看长相，
第二看语言表达能力，
第三看书法，
最后看文章。
唐朝的诗人罗隐就因长相不如人意而屡试不第，史称“十试不第”。
宗族子弟照样参与科举竞争，与天下寒士一起追求榜上有名。
唐代科举所选拔的人才多处在社会上层，中层的都很少，更不要说下层了。有案可稽的唐代73名状元中，出身三品及以上(包括宗室)或历代名人之家的就有56人，四品及以下官僚家庭出身的为11人。
掌权者并没有将科举考试看得多神圣，在制定有关章程时有意无意地留下一些余地：不糊名，不誊录，甚至不硬性规定必须依考卷高下决定名次。
宋代：考取功名，告别单身
宋代科举，起初是每年举行一次。治平三年(1066年)英宗正式规定，此后每三年举行一次科举考试，并成为定制，为历代所遵循。
宋代确立了科举考试的地方、礼部、殿试三级考试制，所以也就有了“连中三元”的说法，历史上获此殊荣的状元只有17人。
宋代的试卷密封、誊录，考生的姓名籍贯等一切可能作弊的资料信息全部密封，严格的保密制度使主考官和阅卷官无法得知卷子出于谁手。
宋朝科举也有许多故事：
传闻苏轼参加礼部会试那年，主考官是欧阳修。
考试中，苏轼仅用六百余字就阐明了他以仁治国的思想，其文引古喻今、笔力稳健、质朴自然。欧阳修读后又惊又喜，深感文章说理透彻、语意敦厚，颇具大家风范。
欧阳修本想列为第一，又恐是自己的门生曾巩的答卷，为避徇私舞弊之嫌，只得忍痛割爱，使该文屈居第二，等到拆开糊名一看，才发现是苏轼。
此外，考官临时派遣且年年轮换。
有趣的是，因为中举考生能够直接出仕任官，所以他们往往成了权贵们争抢的香饽饽，“榜下捉婿”的事情经常发生。
朱或《萍州可谈》卷一载：
“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚捉钱以铒士人，使之俯就，一婿至千余缗。”
所以，如果你考中了，说不定连人生大事都不必自己发愁。
明清：考试真难！作弊甭想！
明代的科举体系更为完备，如将学校与科考挂钩，乡试、会试、殿试等三级考试制度的设置，使得“国考”比唐宋两朝更为困难，乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。
明朝秀才中举的比例多为30:1，中举率约为3.3%。举人中进士的比例，多为20:1，录取率约为5%。最终录取率约为0.036%，可见金榜题名之难。
清代科举较之明代更加体系化，清代士人在应科举以求功名的路上，要经历以下三步：
考取生员
考取举人
考取进士
而且考场纪律极其严格。清代考场实行“点名识认”，点名进场，对考生进行辨认，考生要拿出“识认官印结”——一种证明考生身份真实性的行政文书，上面盖有官印。进考场第二道关口是“搜检”，搜检的程度甚至到了脱衣解裤。
“八股文”是明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺时艺、四书文。这种文体有套固定的格式， 规定由破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
八股文的内容，不许超出“四书五经”范围，要“代圣人立言”，模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想。题目一律出自四书五经，要有排比对偶的文字，四副对子平仄对仗。而殿试面试要求3分钟出口成章，当场口述一篇策论。
除此之外，到了科举考试后期，四书五经都被翻烂了。为了考察考生，专门设置了一种填空题叫截搭题，大概是以下形式进行考察：
____水____，______清____
从古代的科举到今天的公务员考试，虽然形式和内容发生了翻天覆地的变化，但人们对改变命运、实现社会流动的渴望从未改变。
现在，让我们来做个小小的互动，看看你对古代科举和现代公务员考试的了解有多深：
1. 古代科举制度中，被称为“连中三元”的是什么？
A. 连续三次考试都获得第一名
B. 连续三次考试都未通过
C. 连续三次考试都参加
D. 连续三次考试都缺席
2. 在唐代科举考试中，以下哪项不是选拔人才的标准？
A. 身 - 体貌丰伟
B. 言 - 言辞辩证
C. 书 - 楷法遒美
D. 财 - 财富丰厚
3. 明清时期，科举考试中的一种特定文体是什么？
A. 散文
B. 诗歌
C. 八股文
D. 赋
4. 现代公务员考试中，以下哪项不是考试内容？
A. 行政职业能力测试
B. 申论
C. 物理
D. 面试
5. 古代科举制度中，状元的总数大约是多少？
A. 77名
B. 770名
C. 7700名
D. 77000名
综合自：领航公考、中国科举博物馆、国家人文历史、考古匠等