潮新闻客户端 曹文远
最近安徽桐城的六尺巷是真正火出圈了，八方游客纷至沓来，可以肯定接下去必将迎来一拔打卡的高潮。
这条小巷宽不过六尺，长不过百米，伸展双臂可触两面之墙，平常步行不过两分钟。然而，这条平常巷陌却让人频顾流连，感慨万千。在中国农村，因为宅基地而发生纠纷、吵嘴、打架常常发生，甚至殴打至死的事也时有耳闻。即便在城市左邻右舍、楼上楼下，往往也会因一些垃圾投放、声响大小等发生矛盾、冲突。
六尺巷的故事，说的是礼让，体现的是胸襟，展示的是美德。一封诗体家书，既是对家人的劝解，又是一种生活的智慧。一个斤斤计较，心胸狭隘的“小人”，绝不会做出这样大度的决定。礼让不仅是一种美德和处世智慧，还是一种习惯和教养。中国被奉为礼义之邦，讲求“仁义礼智信、温良恭俭让”，“礼”和“让”占据了两个重要位置，历史上关于“让”的美谈更是不可胜数。战国时期的蔺相如礼让廉颇，让出了将相和、国之安；而六尺巷的故事，让出了邻里和谐，让出了团结友善，让出了安居乐业。生活中一旦缺失了礼让，就像哲人说的，即使是两个人的社会，也无法维持下去。有两则“相让独木桥”故事很能说明谦让的结果。一则讲的是两只羊在独木桥上相遇的寓言做事，因为互不相让导致双双掉入河中淹死。另一则故事讲的是两个人在独木桥上相遇，通过拥抱而相互换了位置，双方都顺利抵达了彼岸。人比羊有智慧，懂得相互理解和妥协，才会有双赢结果。如果双方都不愿意退让，最终必然会导致两败俱伤。
安徽安庆，六尺巷。视觉中国。
六尺巷的故事发生在清康熙王朝，文华殿大学士兼礼部尚书张英，可谓位高权重的职位，凭如此权力，如果给家乡父母官打个招呼，相信家人与邻居发生宅基纠纷这区区小事，下面人肯定会办好，办得完美。可是张英收信后，只是回了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”字里行间可以看得出大学士是想透过一个哲理，说明一个事理。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，让我想起了曹雪芹的《好了歌》里的首句：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”人生在世，生不带来死不带去，何必为一点小事耿耿于怀呢？退一步海阔天空、心底无私天地宽、心宽福自来……好在他的家人一看就明了此理，且能够欣然接受。
当然，我们在称颂张英大学士胸襟的同时，也应该为这个普通邻居的见识与胸襟点赞。两家邻居的认知水平若不在同一个层次，往往就会鸡同鸭讲，绝对不会取得这种人人叫好的“双赢”结果。家人收信后听从了提醒、劝告，心绪豁然开朗，主动退让三尺。而邻居看到对方首先礼让，也进行了反思、反省，见贤思齐，有样学样，你敬我三尺，我不敬你一丈至少也要敬你三尺。这条相互谦让出来的六尺巷，从此成为邻居相处的典范，传为佳话。
《周易·系辞》曰：人生有三大忌：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”德薄而位尊——德不配位，必有灾殃。相反，德与位配，则会福及子孙。如今德不配位为者屡见不鲜，让人见怪不怪习以为常了。他们滥用职权，飞扬跋扈，利用手中权力以权谋私，贪污受贿，最终弄得身败名裂，甚至反害了卿卿性命，这些人即便在世时再权高位重，最终遭人不齿，受人唾弃。你说这些高官有权者的一生是成功呢？还是失败？
张英受桐城派深刻影响，张英的儿孙里，有名望有建树者众多。电视剧《雍正王朝》里的张廷玉就是他儿子，可谓家喻户晓。张廷玉在朝近五十年，尤其受雍正皇帝重用，官至保和殿大学士兼吏部尚书。父子二人相继为宰相，张廷玉更胜其父，是军机处首批大臣，死后配享太庙，是清朝唯一配享太庙的文臣，也是唯一配享太庙的汉臣。张英之后，张家代代出人，有“一门之内，父子双宰相，三代得谥，六代翰林”之誉。张英在《聪训斋语》中曾立有家训，其中说：“予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”又说：“思尽人子之责，报父母之恩，致乡里之誉，贻后人之泽，惟有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用。”这部家训，旨在教导子弟如何读书养生、修身齐家、为人处世、择友怡情等。张廷玉在《澄怀园语》自序中就已说明，这是父亲《聪训斋语》精神的延续。在卷一、卷二中，多引用父亲张英的言论，或直接从《聪训斋语》中摘录。让人很容易联想到《颜氏家训》《曾文正公家书》《朱氏家训》《钱氏家训》《傳雷家书》等著名的家训家规。一个家庭和家族能够长盛不衰，子孙能够成为社会栋梁，与家风家规、家庭教育是分不开的。一个人胸襟的宽阔或狭窄，除了是生命密码的遗传，更有优秀传统文化基因的延续。古仁人志士的嘉言懿行、怀瑾握瑜，如同灯塔，指引着后世众生砥砺奋进。
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