山岩是我们从海拔6621米的长江源头各拉丹冬雪山顺江而下以来所见的最为凶险的地方。山岩，其藏语意思即为“地势险恶”之意。
我们是沿着新修的乡间公路进入山岩的。
这段公路长56公里，我们仔细数了数，有51个回头急弯。沿途要穿越松柏林、杉林、白桦林、青杠林、灌木丛、草原、石山和雪峰，跨过好几个气温带。
翻越海拔5000多米的大龙山时，在山口极目远眺，山峰呈带状环绕，最远处的雪峰连成一线，挡住目光。
俯视谷底，深不可测。
当地人介绍说，谷底的原始森林中有一五彩池，有人往里面扔过炸药炸鱼，先扔一筒，并无动静。干脆一下子扔12筒，轰隆一声，大地乱颤，许久才缓缓漂上来几条1米多长的怪鱼。
待到要捕捞时，怪鱼却摇起尾巴，鼓着眼睛，转瞬钻入湖底，不见了。众人大惊，慌忙撤离。
这五彩湖和火龙山是山岩人的神湖神山，遇重大事情必来此赌咒发誓的神圣之地。
山道旁有一“阿妈石”，来历感人至深。
从前，有一山岩男子丢了心爱的马匹，便依习俗赌咒寻找，结果却咒死了自己的亲生父亲。男子悲愤至极，发誓要离开这个伤透了心的地方，永远不再回来。
行至山顶，却思母难忍，然誓言已立，遂用手指在一块石板上用藏文写了“阿妈”二字，狠了狠心怆然而去，再后来得道成为高僧。
我们仔细端详那块青石，真真切切的两个藏文字，绝非铁石雕凿，象是哪个气功高人的手迹，真是令人不可思议。
不由得不想，也许这不是传说，倒是一件真真切切的实事。
阿妈石上方是一片红石山，有天然石门。
当地人说，本来布达拉宫是要建在这里的，后来，后来当然没建成，否则就不会有拉萨了。
红山石对面有九个并列的山头，象人的九个手指，当地人看那象九个佛像，说，真真切切的九个佛呢，并且，九个佛各有各的名号，可惜我没能记全，只记住了一个莲花佛。
九峰山下还有二龙厮打后升天的印记，山岩人说那片红红的石带就是龙的血迹。山岩人最为称道的是九峰山大溶洞，进洞先是十八层地狱，地狱过后即是佛，瞻仰了佛，还可以摸摸佛留下的手印。
图片为范河川先生，是山岩走出的第一个大学生
据范河川先生整理，阿马石的传说，详情如下：
阿马石就在火龙山口，公路边上，不大，没有熟悉的人带领，很难找到。上面实实在在有不像工具雕琢的藏文字母，阿妈石的传说也是感人至深：
仁真泽翁洛布是日扎秋根神山的女儿和阿干绒嘎的儿子，母亲生下他就被神山带走了，他跟随父亲，来到山岩。
由于他喜爱颂经拜佛，好做善事，长大后成了有名的康巴白衣喇嘛（活佛的尊称），他每天骑一匹白马到处去给人念经消灾驱难，深受众人爱戴。
他父亲阿干绒嘎看他每天都外出，于是悄悄地偷了他的白马，想他能留在家中陪自己。仁真泽翁洛布念经占卜知道是父亲偷了他的白马，他请父亲把白马还给他，父亲说：“我没有偷你的马，世上哪有父亲偷儿子马的道理。”
于是他再一次打挂占卜，卜仍说是父亲偷了他的白马，他再次请求父亲将偷他的马还给他，父亲说：“你绝对没有把卦卜占准，是魔鬼在作怪，你念经把他咒死。”（意思是父亲成全儿子，让儿子无牵无挂，功德圆满）。
仁真泽翁洛布无法，只好念咒经，第二天父亲阿干绒嘎吐血而死，他十分悲伤，就把部分法宝埋在山岩阿业呷吹神山脚下，在离开山岩时十分想念母亲，于是用手指头在欧业山半山腰天桥下一块石头上，写了“阿妈”两个字，后人称之为“阿妈石”。
仁真泽翁洛布带着弟弟牵了一匹骡子准备划船过金沙江到拉萨去，当船划到一半时，神山阿业呷吹劝他不要走，把船吹了回来，他说：“神山你不要这样，我咒死了父亲，再不能坐在这里了，请不要再劝我，让我走吧。”
神山无奈，只好送他过江。
来到拉萨，他就碰上一个要死的穷人，于是为他念经，当天正是藏历6月25日，西藏达赖喇嘛到布达拉宫山顶观看风景并烧香祭神，突然天空中出现18罗汉，达赖喇嘛认为是自己烧香请动了神仙下界，正在他高兴之时，18罗汉却直接降到白衣喇嘛泽翁罗布念经的穷人家里，达赖喇嘛十分惊奇，命人去查看一下那里究竟来了何方的高人。
查看人回来报告他说：“有一个白衣喇嘛在给病人念经。”他让人请白衣到布达拉宫，达赖一见到白衣，就知道白衣喇嘛能力在自己之上，但心中又不服，便要试他的能力，达赖让人用《甘珠尔》做台子，用《十二部经书》做梯子，请白衣坐到台子上，白衣一眼就看出其中名堂，只要自己坐到这些经书上，永世便不得翻身，于是他开始念经作法，自然升到了台上，把给他的毒也喝了，没有一点影响，达赖十分震惊，白衣离去后，众人将经书打开看时，经文全部变成了白纸。于是达赖十分敬佩白衣，请他留在布达拉宫作国师，白衣说：“你心术不正，方法太毒，我留下今后必遭你毒手，我还是去尼泊尔。”
但白衣兄弟却不想去尼泊尔，他要回山岩去，白衣告诉兄弟：“你不跟随我去，只能活三年。”弟弟不信，回去的决心很坚定。白衣无法，只好告诉兄弟“你回去三年内不能用刀，也不要吃肉，你关门念三年经就可以避过劫难”。并把骡子送给兄弟说：“你骑骡子到贡布山上就可看见家乡的神山阿业呷吹”。
兄弟骑骡子到贡布山上时果真看见了家乡的阿业呷吹神山，对哥哥说的只能活三年的预言相信了，兄弟回到山岩后把自己关在家里，不用刀，也不吃肉，过了二年多三年快完时，他突然想吃牛肉，又害怕用刀子，就用竹子削成竹刀割肉，先很小心，吃了一会，没有事，他便把肉放在大腿上割，一用劲，竹刀穿透牛肉刺在大腿动脉血管上，结果流血而亡。
白衣喇嘛泽翁罗布历尽千辛万苦到达尼泊尔，到尼泊尔后，尼泊尔国王的王子刚死，当时尼泊尔男人死后女人也要火烧陪葬。王子火化，王子的妃子也要一起活活烧掉。
王子的尸体要用神火来烧，尼泊尔的喇嘛们念了七天七夜的经，怎么也念不出神火来，国王十分着急，不知怎么办才好。这时泽翁罗布就来到国王面前说：“你这个儿子用仙火来烧的话，有一种制度必须改变，如改的话，我马上念出神仙的火来把王子火化了”，
国王问他说什么制度？泽翁罗布说：“活人和死人怎么能一起烧，死人该烧，活人应当让他继续生活养儿育女，不然留下的孤儿谁不想自己的妈妈”（暗含思念母亲之意）。国王听后征求大臣的意见，结果大臣和老百姓们都十分赞同和拥护，就同意了泽翁罗布的请求，放了王妃，宣布今后活人不许陪葬。
白衣喇嘛仁真泽翁罗布于是开始念经，一念手上就产生了七昧真火，把王子点燃火化了，从此白衣喇嘛仁真泽翁罗布就成了康区到尼泊尔的唯一一个名国师。
——节选自拙著《发现山岩父系部落》 中国青年出版社 2007