不远千里，我乘高铁、转汽车来到了青城，拜谒落雁安祥长眠之所。
八月，大青山南麓，水草丰美，万树葱茏。市区之南，土默川平原，一望无际。千万别陌生，古名敕勒川叫出来，定会让你怦然心动：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。琅琅上口，国人心中已美丽了千多年的诗篇。
敕勒川，呼韩邪单于驻牧在这里曾经8年(公元前51年至前43年)。昭君出塞大概率地经过了此地。考古工作者敕勒川古城废墟中，发掘出“单于和亲”的汉代瓦当。这可以作为推测的证据。
车行约10公里，下车步行，清风徐徐，天高地阔，久居城市的我，似乎到了世外桃源，呼吸十分畅快。
昭君墓，2006年正式更名“昭君博物院”，占地200亩。免门票，却也游人稀少，不过，这倒可让我多发些思古之幽情。
略去“匈奴历史博物馆”、“中国古代和亲文化馆”、“单于大帐”、“昭君故里”游玩区,我直奔“昭君墓”。
首先映入眼帘的是一座巨型题词碑。词碑内容为1963年10月,前中华人民共和国副主席董必武同志在视察王昭君墓时写下《谒昭君墓》一首:
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
词碑后面，是一条南北大约长450米、东西宽20米的神道。神道两边,摆放着“牛、羊、马”等动物的石像生12对24只。它们对称排列,十分雄壮生动。石像生具有守护辟邪、吉祥的象征意义。帝王陵前大都有石像生。
往前走，就可看见一座王昭君的石雕像。石雕像是由昭君家乡捐赠的。
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”公元前53年,妃台山下,宝瓶村的香溪之畔,王昭君翩跹降临人世。从此,屈原有了一位不寻常的同乡,秭归有了更多骄傲的理由,汉朝有了一位忠诚的和平使者,中国历史上有了芬芳的一页。昭君长大后,天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精。
雕像人物表情十分丰富。她眼望南方,似是对故乡有无限的思念。
雁阵飞过，昭君抬眼凝望，心头更是掠过一丝感伤。“雁南往，可是去往我的故乡，请帮昭君捎口信，一缕青丝送爹娘……”随即轻轻剪下一缕头发抛向空中大雁听得见，看得见，它们被王昭君的义举感动，被王昭君的美貌吸引，缓缓飞到昭君面前，口衔青丝，目送吉语。“大雁落下来了，大雁落下来了。”随从中有人惊呼。沉鱼落雁、闭月羞花，中国古代四大美女中的落雁就成了王昭君的指代。雕像正也栩栩如生恰如其分地刻画出了这绝世容颜。
雕塑往前，一箭之遥。矗立一座三间四柱式仿汉代石碑坊——青冢牌坊。这是墓区的标志性建筑。“青冢”二字由前中华人民共和国副主席乌兰夫亲笔书写。“青冢”之名:缘自杜诗的注解，北地草皆白，唯独昭君墓上草青如茵，故名青冢。另有美丽传说，昭君奉玉帝之命返回天宫，她不舍老百姓，一步一回头，依依不舍。慢慢上升至云端过程。百姓四面八方涌来，急忙铲土搭台升高，想凭此拉住昭君。土台随昭君上升而长高，最后变成了青冢，当地人称“特木儿乌尔虎”，汉语“铁垒”之意。据说，“呼和浩特”的蒙语汉译为“青城”，就是因此而得名。
关于青冢的记载，李白“死留青冢使人嗟”、杜甫“独留青冢向黄昏”可以说是最早诗句，想必青冢，唐朝时已闻名于世。以后，历代都有对青冢的题咏。
牌坊后面不到百步远,便是著名的“和亲铜像”。它高近4米，重5顿。由广州美术学院潘鹤先生1987年雕刻而成。生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马，并肩联辔而行的历史性场面。王昭君头戴红暖兜，身披红斗篷，骑乘骏马，怀抱琵琶。两匹铜马，一匹回首低语，另外一匹侧耳倾听。似乎赋予了人的情感——永远相依相随。
“和亲铜像”再往前走是两座碑亭。碑亭里，两墓碑。分别用汉文和蒙古文书写的“王昭君之墓”。
碑亭后，就是高达33米覆斗型的封土。登上封土看这个墓，气魄甚大，比得上咸阳的“汉家陵阙”。这个墓地占地二十多亩，高三十三米,有十层楼那么高，可见当年匈奴对于这位“阏氏”是十分崇敬的。
这种崇敬一直保留到今天，当我们沿着左侧新砌的石级向墓顶攀登的时候，看到墓壁上有一个小洞。同游者指着它说，当地有一传说，家里人生病，只要用一张纸铺在里面，人在外面默默祷告，然后把掉在纸的泥土包回去，给病人一吃就好。还说这是托昭君娘娘的福。
封土两侧，摆放着清代至民国时期关于王昭君的石刻。封土顶部，有一座六角碑亭，亭内有一块雕刻着王昭君画像的石碑。画像另一面,刻着“大德”二字。
大德吗？确实!公元前33年，呼韩邪单于第三次入汉，请求和亲，当汉家女婿。彼时，汉宫待诏王昭君，丰容靓饰，请命应诏，慷慨请行。这样，王昭君这个非凡的女子，以自己19岁的如花似玉，19岁的少女情怀，19岁的青春憧憬作代价，踏上了和亲的不归之路。从此，怀抱琵琶、胡马轻裘的王昭君,走进了令世人惊诧的视线，弹出了一曲让人感慨而钦慕的人生。
她，一个柔肩而又刚健的女子，用自我牺牲换取“自今以来，汉与匈奴合为一家”的局面，迎来了“数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野”的景象。无论是呼韩邪封王昭君为“宁胡阏氏”，还是汉元帝改年号为竟宁，都表达了一种和平的祈愿，而这些美好的愿望，竟然是通过一位女子的自我牺牲赢得的，这不能不说是一个奇迹。王昭君不愧为是和平天使，为汉匈之间上承20年的停战，下开60年的和平局面，做出了杰出贡献。这不是大德吗?
塞北百姓心里，王昭君不仅是带来和平的友好大德使者，更是位平息匈汉战争祸乱的天神。传说，迎亲队伍走至大黑河边，狂风顿时大作，天空，飞沙走石，一片昏暗，人马寸步难行。昭君见此情景，取出随身琵琶，屏气凝神，纤纤玉指，轻拢慢挑，悠扬乐曲飘出……说也奇怪，风瞬间停了；雨马上歇了；冰化啦；雪消啦！天上，五彩之云缭绕,；地下，百色鲜花盛开：大青山，披上春意盎然的绿装，大黑河，清澈见底，鱼虾可见，数以千万计的百灵、喜鹊不知从何处飞来。它们跟随着队伍飞鸣翱翔。呼韩邪单于高兴得手舞足蹈，马上下令，这里定居。后来，阏氏王昭君，阴山南北处处走遍。每到一处，如见百姓苦难，琵琶就会响起，那里，顿时就会风调雨顺,水草肥美,人畜两旺。
“仙娥今下嫁，娇子自同和。剑战归田尽，牛羊绕塞多。”诗人张中素对昭君出塞和亲之事，曾有这样的热情赞颂。
这些传说和诗歌，也许出于美好的愿望。但也可窥见，人民群众对昭君确实有着美好的感情。现在，内蒙古有十几处昭君墓，不是更能说明人民群众从心眼里欢迎王昭君，希望她能永远长眠在家乡的土地上吗？
千百年来，众多史学家力求揣度出昭君出塞的动机。其实，出于什么动机都不重要，重要的是她勇敢地行动了，为民造福了。即使，前途大漠绝塞、漫天黄沙的蛮荒之地，身后是祖居之地，亲情无限的日暮乡关。
我们应该感谢王昭君，她的出塞真的顺应了当时华夏一统的政治需要，客观上起到了缓和汉匈民族矛盾，促进多元交流融合的作用。正如我国现代史学家翦伯赞所言:“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征。”因此，“昭君出塞”和“文成公主入藏”并称中国历史上两座民族团结的丰碑，是中国女性捐身赴国的大义之举。
从历史事实析证，和亲一策，定自汉高，西汉一代，久行不替。汉元帝的爸爸宣帝，对屡犯边境的北匈奴，坚决反击，直至把它赶出漠北，而对于愿意归顺的南匈奴，则采取友好政策。公元前五十一年和四十九年，南匈奴呼韩邪单于两次到长安朝贡，宣帝不仅赏赐特厚，并且给予特别隆重的接待，使其“位在诸侯王之上”。从此双方订立了盟约，约定汉与匈奴合为一家，不要相攻相诈。元帝袭宣帝余荫，本人固然算不上什么雄才大略，但他的国势也并不弱，“边祸”也并不厉害。昭君和番确确实实是“两厢情愿”。先是呼韩邪单于第三次朝汉时主动要求愿意作汉氏的女婿。元帝接受了这个要求，赐宫女五名，其中就有昭君。昭君也确确实实是自愿去的，一点也不是被迫。
这里的问题，是昭君为什么会采取这个行动？我认为《汉书》上说的入宫多年见不着皇帝的“积怨愤”，这还是次要的原因，主要原因是此女不仅外具绝色，而且内蕴奇才。与其把自己的“色”与“才”白白浪费在汉朝的冷宫内，不如到异域一亮风采，展抱负。这才是她的动机。也恰恰是她不同凡响的地方。
不过，自己请行固然是出自昭君本人的远大抱负，而她之得以成行，实现其抱负，应归功于元帝的远见卓识。昭君与西施、貂婵、杨贵妃并列，为我国古代四大美女之一，姿容绝代，偏偏入数年见不着皇帝，到底是不是画工毛延寿在她画像眼眶底下添了一点“伤夫滴泪痣”的缘故，无从确证。然而，在呼韩邪临辞大会上，元帝一见昭君，丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右，确曾大吃一惊，且“意欲留之”。但他却把促进汉与匈奴的友谊这桩国家大事放在美色之上，当机立断，放昭君远行，自己心里懊恼，情愿杀一个毛延寿出出气。
倒是他的宝贝儿子汉成帝，才是刘氏门中第一号败家子。左拥一个赵飞燕，右抱一个赵合德，成天在温柔乡中同女人打交道，国家大事不闻不问。呼韩邪单于死了，他前妻的儿子杀了昭君的儿子伊屠智牙师，而又要昭君嫁给他。在这种情况下，昭君止书求归，本是人情之常，但是这位宝贝皇帝却大打官腔，一定要她下嫁杀子的仇人，以从胡俗，实在太不近人情。终于，这位大有功于汉室的女中豪杰郁郁以终，落得个“独留青家向黄昏”。
历史事实如此，偏偏在隔了一千多年以后,在匈奴的后代，蒙古人入主中国的元代，出了个大戏剧家马致远。他因生活在元代，不好讲蒙古人老祖宗自己愿意当汉朝的女婿，又因受朱熹的影响太深，把女人的贞洁看得太重，在这两种思想的指导下，写成了那部影响深远的《汉宫秋》。把从未见过面的元帝和昭君，乱点鸳鸯谱”，扯在一起，写得同唐明皇与杨贵妃一样，卿卿我我，把昭君和番这一自觉行动写成被迫，把这位跃马扬鞭、高高兴兴同呼韩邪并售而行的“宁胡阏氏”，写成怀抱琵琶，在马背上哭哭啼啼的“汉宫贞女”，最后，还非“逼”得她投河自尽，以全贞洁不可，这倒真有点儿“大煞风景”了。
不过,话也要说回来，假使没有这个马致远，假使没有这部《汉宫秋》,那么昭君和番一事，也决不可能象今天这样"脍炙人口",汉武帝时的解忧公主，论才略、抱负、事业、功绩，都远远超过昭君，然而，今天又有几个人知道历史上还有这么一位能干的女将呢?
登上封土，极目眺望，眼光，自然而然会落在遥远的地平线。遥想当年，宁胡阏氏眼下：千万顶帐篷千万座山,牛群羊阵遍布牧野,骑着高头大马的牧民们，惬意地放声歌唱,唱天高地阔,唱鱼米水乡。嘹亮的歌声，草原的风带走，最后，一丝细线儿渐近于无;战斗打响，征伐的队伍，吹角连营，这里集结，战马嘶鸣，蹄声、喊叫声，惊雷乍过。而今，绿油油的草原、密织织的青纱帐，一直延伸到天上。曾经的牧乡，如今的粮仓。草原变农田,猜想，昭君定是喜欢的。故乡的玉米、小麦养大了她。食肉喝奶的异域生活,家乡粮食的香甜。她，也定是想念的吧？
故乡，一个遥不可及的伤心梦，在昭君心中珍藏。可，识大体、顾大局、心善良的她，也爱她第二故乡。草原盛开，像花儿一样美丽的传说故事。被人们讲述给子孙后代听，年复一年。故事生存土壤，是昭君对百姓无私之爱。昭君对草原的爱,应该是对天下苍生的爱。
“登于高冈兮，望我故乡，故乡之不可见兮，永不能忘!”
返程高铁上，肯尼基的萨克斯风《回家》单曲重复，不知听了多少遍……