国家公祭鼎以它为原型
等比例放大铸造而成
三个看点带你认识铸客大鼎
2014年12月13日
我国首个国家公祭日
为纪念南京大屠杀死难同胞
国家公祭鼎在这一天永久设立
这件铸客大鼎便是
国家公祭鼎的原型
铸客大鼎,高113cm
重达400公斤
相当于6个成年男子的体重
而国家公祭鼎是
将铸客大鼎等比例放大铸造而成
国家公祭鼎,高1.65米
重达2014公斤
铸客大鼎
不仅体量巨大,而且细节拉满
圆口,鼓腹,双耳,三蹄足
鼓腹上一周突起的圆箍模印羽翅纹
双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹
足的根部高浮雕兽首纹
细节处彰显了力量与气势的完美结合
鼎上的多处铭文
让它更具历史、艺术与科学价值
①前足足根和左腹下外壁各刻
“安邦”二字↓
可见这件大鼎是
宗庙祭祀时
祈求安邦定国的重器
②鼎口的平沿处刻有
12字铭文↓
大意为:
铸客为王室主管祭祀各部门铸造的鼎
有学者推测“铸客”指的是
从其它诸侯国请来的工匠,而非本国工匠
这说明战国时期的工匠身份比较自由
春秋战国时期
江淮地区是大国必争之地
各种文化在这里交相辉映
最具影响力的便是楚文化
(注释:楚文化对后世汉代产生了极大的影响,汉代承接了楚文化的许多元素和气质。)
安徽寿县是楚国最后的都城
铸客大鼎铸造时
楚国已从称霸一时的超级大国变成强弩之末
但大鼎上的“安邦”二字
仍可见楚国拔山盖世的雄心壮志和愿景
这或许就是楚人“最后的倔强”吧
铸客大鼎出土于
安徽李三孤堆楚王墓
铸客大鼎和墓中出土的其他文物
在一段段颠沛流离的经历中
见证了国家生死存亡的历史
1933年
李三孤堆楚王墓文物被大规模盗掘
收缴后暂存于寿县
于1934年被运至当时的安徽省会安庆
抗日战争全面爆发
这批楚器曾随故宫博物院文物一起南迁
先后暂存重庆、四川乐山等地
抗日战争胜利后
又被存放于故宫博物院南京分院
1948年11月
南京国民政府着手将其运往台湾
时任安徽省文献委员会副主任委员的李则纲先生
前往南京筹划将其抢运回皖
此后
这批楚器先后安全运至安徽芜湖、合肥
1955年
历经沧桑的铸客大鼎伤痕累累
安徽省博物馆聘请专家予以修复
(注释:安徽省博物馆于2010年改为安徽博物院。)
如今
铸客大鼎能安然于展厅里
背后是无数爱国人士的无私奉献
国家公祭鼎
之所以选择铸客大鼎作为原型
也正是因为
铸客大鼎在抗战时期的颠沛流离
见证了
中国人民历经千辛万苦取得抗日战争胜利
最适合
公祭鼎所要表达的内涵
“铭记历史、警示未来”
此时
静静地陈列在展厅的铸客大鼎
向世人展示着
中华文化的传承赓续和百折不挠的民族精神
跨越千年,历久弥新
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