党的二十大胜利闭幕后，对中华优秀传统文化、中国式现代化的文化形态、中华民族现代文明和人类文明新形态问题的研究如雨后春笋，形成了一批重要理论成果。其研究视角之多元、内容之广博、数量之庞大前所未有。《文化何以重要——与大众谈新的文化生命体与中华民族现代文明》一书尝试从多角度出发，对国内外文化、文明、文明形态及人类文明新形态的研究进行清理、总结与学术评析。总体来看，国内对文明问题的研究一直处于上升期，尤其是“人类文明新形态”重大命题正式提出以来，国内的文明研究进入新的高潮。我国学术界关注人类文明新形态问题集中在以下几个方面。
第一，围绕人类文明新形态的生成逻辑、科学内涵、基本特征及价值意义等问题展开研究。
项久雨认为，人类文明形态的变革是世界格局变革动荡的结果。生产力维度的科技革命和产业革命是文明形态变革的底层逻辑；世界政治格局的结构性变化推动了人类文明力量的历史性调整；“普世”文明式微引发世界各国人民重新思考文明的价值意义，进而塑造全新的文明形态；全球性的风险和挑战呼唤世界治理体系的变革，进而推动人类文明交往范式的深层次变革以适应新的治理体系和治理格局。正是在上述世界背景之下，人类文明新形态在中国创生。
在人类文明新形态的科学内涵方面，田旭明认为，人类文明新形态是以人民为中心的、自主发展的、和谐共生的、胸怀天下的文明形态。陶文昭则提出，人类文明新形态的科学内涵主要体现在，它是制度文明新形态、现代化新形态、世界文化新形态和国际关系新形态。
在人类文明新形态的基本特征方面，陈金龙从以人民为中心、协调发展、以和平方式发展、遵循人类文明发展规律等角度，阐述了人类文明新形态的基本特征。张凯提出，人类文明新形态的基本特征表现为发展结构的均衡性、发展逻辑的先进性、发展目标的人民性。
谈及人类文明新形态的价值意义，王立胜认为，人类文明新形态的世界意义体现在三个方面：一是它丰富了世界现代化发展模式，二是它丰富了人类现代文明新形态，三是它为应对世界文明困境提供了中国智慧。丰子义认为，人类文明新形态的世界意义集中体现在人类文明发展和中国现代化全面建设两个维度。吴宏政认为，人类文明新形态丰富了马克思主义世界历史理论，有利于我们党掌握历史主动，进而构建人类命运共同体，推动21世纪科学社会主义新发展。
第二，人类文明新形态同相关主题的关联性论述。
一是与中国式现代化道路、中国式现代化新道路的关联性论述。笔者认为，21世纪是迫切需要理论而且一定能够产生理论的世纪，创造人类文明新形态是历史、时代和实践发展的共同需要。中国式现代化创造的人类文明新形态，不仅具有区别于西方伪文明的化人为善的文明基因，还在哲学根基上以主主平等普惠的逻辑超越了西方文明主客对立的哲学逻辑。中国式现代化、人类文明新形态和人类命运共同体是步步递进的关系，对创新发展21世纪马克思主义具有重要意义。刘须宽从不同角度出发，得出了和笔者相类似的观点，认为中国式现代化是一种人类文明新形态。白刚认为，中国式现代化是占据真理、道义和文明制高点的文明形态，它借鉴吸收了包括资本主义文明在内的一切优秀文明成果，一方面，破除了“现代化 = 西方化”的思维误区；另一方面，推动创造了更高级的文明形态，开创了人类文明新形态。
二是与中华传统文化的关联性研究。洪向华和解超认为，植根中华传统文化的胸怀天下的国际担当，为人类文明新形态注入了不竭动力。王立胜和晏扩明在对西方“希腊传统—基督教”文明形态发展困境论证的基础上，阐明了“儒家传统—共产主义”文明新形态的比较优势。马军海和胡海波认为，人类文明新形态是对中华文明传统、现代化道路和社会主义文明的变革与创新。刘晨光提出，人类文明新形态是中华文明和当代中国马克思主义、21世纪马克思主义融合发展的产物。
三是与马克思主义文明观的关联性论述。唐爱军认为，理解人类文明新形态应置于马克思主义文明观视域下进行考察。他从文明演进、文明结构、文明主体等角度论证了马克思主义文明观视域下的人类文明新形态，为我们准确理解人类文明新形态的深刻内涵提供了启示。白刚认为，人类文明新形态的构建与马克思《资本论》中共产主义取代资本主义的文明逻辑相一致。
四是与人类命运共同体的关联性论述。苗翠翠认为，人类文明新形态内含对人类命运整体性关切的哲学意蕴、以人民为中心的生活逻辑、关照世界人民美好生活的全人类共同价值。侯冬梅提出，人类命运共同体是展现人类文明新形态的全新理论和思维方式。顾海良认为，人类文明新形态和人类命运共同体具有共同的价值观基础，后者是前者在世界范围内的拓展。
五是与中国特色社会主义的关联性研究。吴晓明认为，马克思主义中国化是中国式现代化建设实践和马克思主义本质关联的理论成果。中国特色社会主义是马克思主义中国化的最新形式，其历史意义在于构建中国式现代化强国的同时开启一种新文明形态。高正礼从马克思主义社会形态理论、人类追求现代化的视野、社会主义的内涵、大历史观等几个维度，讨论了中国特色社会主义创造的人类文明新形态的理论内涵及其意义。王伟光认为，人类文明新形态的诞生过程符合马克思主义唯物史观的基本逻辑，人类文明新形态是社会主义的文明形态，是共产主义文明形态的准备阶段和前提条件。
（作者为国家哲学社会科学一级教授、中央党校专家工作室领衔专家）
来源：北京日报客户端
作者: 韩庆祥