晋中寺庙彩塑怎么游？文物主题游径来了！

晋中彩塑历史悠久，

从北齐时期的初创，

到明清的鼎盛发展，

涵盖了各种佛像、菩萨、天王、罗汉等形象，

形态各异、栩栩如生，

有的端庄慈祥，

有的威武勇猛，

有的自在洒脱，

极具有典型性，

历经岁月的洗礼与沉淀，

是丰富而珍贵的文化艺术遗产。

2023年5月，

国家文物局等三部委下发

“关于开展文物主题游径建设的通知”。

在晋中市文化和旅游局大力支持下，

晋中学院旅游管理系团队

开展晋中市文物主题游径规划工作，

目前已完成11条文物主题游径规划。

本期让我们看看——

“晋中寺庙彩塑”文物主题游径

▲镇国寺

镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，最早创建于五代，距今有一千多年的历史。

镇国寺共有77尊不同时期的彩塑，其中万佛殿佛坛11尊最为珍贵，塑像面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，达到了形神兼备、栩栩如生的艺术境界，继承了唐代重写实的艺术风格，是全国寺庙中唯一保存至今的五代彩塑，堪称“稀世珍品”。

▲万佛殿佛坛

万佛殿内，佛坛正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，反映了唐、五代的风格。

▲万佛殿主像

旁边站立迦叶、阿难二弟子。全殿共有塑像十一尊，皆为五代原作。包括连佛、弟子、菩萨、金刚、供养人。

▲万佛殿菩萨像

这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。

▲万佛殿金刚像

塑像不同于我们常见的寺庙内放置位置，万佛殿彩塑按照当时社会等级制度的要求，创造摆布出来，反映出五代工匠延续唐代注重写实的创作风格。

▲天王殿北方多闻天王像

▲双林寺

位于山西省平遥县的双林寺始建于北魏，从现存的最早的碑刻看，双林寺在宋代已是名声显赫，规模宏大。

现存建筑大多为明清时所重建，彩塑也是随建筑一起完成的。双林寺彩塑保存非常完整，现存彩塑2052尊，完好的1566尊。

▲释迦牟尼像

释迦殿四壁布满泥塑壁龛，每一壁龛为一独立神话或佛教故事。菩萨殿主像两侧塑有上百尊高约50厘米的菩萨。

▲千手观音像

双林寺彩塑是山西明代彩塑最具代表性的寺庙之一，与其说是一座寺庙，更是一座古代彩塑艺术殿堂，不仅数量多规模大而且造型精美，艺术价值极高，是古代先人留给我们的宝贵的文化遗产。

▲水月观音像

双林寺彩塑虽为佛教造像，但是艺术是一定时期，社会发展的缩影。规模宏大完整的寺庙建筑和彩塑，说明了民间资金充裕。

▲韦驮像

悬塑的大量应用，说明了工艺技术的进步，新材料广泛应用。彩塑的精巧性、装饰性，说明了明代人似乎有更多的闲情逸致，欣赏华丽细节的审美情趣。

彩塑的内容也体现了当时人们的精神述求，和进一步世俗化的特征。

▲千佛殿彩塑

以上图源：山西晚报  平遥县委宣传部、唐伟青提供

▲后土庙全景

介休后土庙位于介休市城区中心地带，是一组道教全真派古建群，包括后土庙和三清观两部分。

▲钟鼓楼十字歇山顶琉璃脊楼

后土庙璃饰光彩夺目、熠熠生辉；明清系列彩塑阵容浩瀚、气势恢宏。

▲麒麟闹八宝影壁心

后土庙内的“明代万圣朝元悬塑”，汇集了道教中的千余神祗。这千余尊反映道教内容的悬壁彩塑，姿态各异、神情自然，塑造手法极高。

▲明代《万圣朝元》彩塑群

三清观东西配殿内，有堪称“明代彩塑宝库”的800余尊彩塑神像。

▲三清殿彩塑

后土庙的千余尊明代彩塑为我们展示了一幅完整的道教群神像，在全国现存道教建筑内实属罕见。

▲后土庙琉璃龙吻

以上图源：介休市博物馆之窗 董西平 摄

▲资寿寺

图源：灵石县融媒体中心公众号

资寿寺位于山西省晋中市灵石县静升镇苏溪村，始建于唐代,宋、元、明曾多次重修，已有1100多年的历史了。

资寿寺有大小塑像150余尊，其中大的3米有余，小的不足10厘米，无论是表情动作、衣饰着装，还是着色用彩都堪称明代彩塑艺术的上乘之作。

▲罗汉像

图源：南山供秀

三大士殿内的十八罗汉彩塑为全寺现存彩塑之最，十八罗汉分列于观音、文殊、普贤三位大士的两侧，除两名童子之外均为坐像，高在1.1米到1.3米之间，与真人接近，造型准确，比例恰当，动态自然，表情各异，个性鲜明，于无声中表达着一种人性化的喜、怒、哀、乐，体现了古代匠师们将生活真实融入艺术创作，塑造出了极富生命本色的佛教人物形象，是明代标志性彩塑代表之一。

▲罗汉像

图源：南山供秀

十八罗汉总体来讲，头部圆润饱满，体型丰硕，肤色白皙，且多为光头，服饰整齐，线条流畅，衣领襟袖处有沥粉贴金的花纹。

▲罗汉像

图源：南山供秀

作者充分运用写实、概括、夸张、提炼的艺术手法，准确地塑造出罗汉的各种形态，惟妙惟肖，自然妥帖，服式着法和襟袖花饰变化丰富，随形得趣。

▲罗汉像

图源：南山供秀

他们有的合十沉思，有的跏趺静坐，有的怒不可遏，有的谈笑风生……惟妙惟肖，栩栩如生，突破了古代彩塑中罗汉造像趋于雷同的模式，是我国现存明代彩塑中的珍品，具有极高的艺术价值。

资寿寺现为国家级重点文物保护单位，并被载入了《中国名胜词典》。

▲罗汉像

图源：南山供秀

（一）规划背景

彩塑艺术，特别是泥彩塑是我国特有的艺术门类，塑造与赋彩相结合的形式使该艺术品类独树一帜。中国彩塑的历史可谓源远流长，如果说中国古代彩塑的前半部分体现于敦煌、麦积山石窟中北魏、隋、唐作品的话，那么，自唐代迄清的作品中，山西现存彩塑所占地位举足轻重，可谓“独冠中原”。山西省还是彩塑类文物跨年代最多、保存最完整的省份，彩塑类文物居全国榜首，被誉为“中国古代彩塑宝库”。

以世界文化遗产双林寺2051尊明代彩塑、镇国寺的11尊五代彩塑、后土庙明代道教彩塑800余尊、资寿寺明代彩塑159余尊为代表的彩塑珍品，为研究我国的雕塑艺术和继承民族艺术遗产，提供了重要的实物资料。

当前，乘国家文化大发展大繁荣的东风，传统文化迅速复苏，传统彩塑工艺已经为并将来为山西的古代彩塑修复及古代彩塑复制提供重要帮助。同时，传统彩塑作品作为一种古老的艺术，越来越受到人们特别是美术界人士的青睐，目前，平遥双林寺已被中央美院、西安美院、天津美院、内蒙古美院、西安建筑科技大学艺术学院等十几所美术院校作为实践基地。

平遥镇国寺、平遥双林寺、介休后土庙和灵石资寿寺所展示的彩塑文物拥有深厚的历史、艺术和文化价值。通过充分挖掘这些文物的价值，可以向人们展现中国传统艺术的卓越造诣，反映人们的宗教信仰和文化传统，丰富建筑和装饰文化，同时也实现对文化遗产的保护和传承，为当代社会提供宝贵的艺术资源和文化教育的机会。

（二）规划主题

山西彩塑分布大致有五个区域，由北向南晋北地区，五台山地区，晋中平遥地区，晋东南地区，晋西南地区。晋中平遥地区，明代晋商活动集中，尤为富庶，所以产生了大量的精彩的明代彩塑，如彩塑艺术殿堂——平遥双林寺，五代时的京城名刹——平遥镇国寺，道教群神像塑庙宇——介休后土庙，历经风雨的法王古刹——灵石资寿寺，这些彩塑文物展示了中国传统宗教信仰的深厚底蕴和独特审美观念，众多的宝藏彩塑，美轮美奂，栩栩如生，鲜艳的色彩中流淌着的是艺术魅力，是人类智慧，更是千年文明。

平遥镇国寺、平遥双林寺、介休后土庙和灵石资寿寺等寺庙中的彩塑文物代表了中国传统彩塑艺术的卓越技艺和独特魅力。彩塑文物不仅仅是艺术品，更是承载了民族文化和历史记忆的载体。通过这些文物，人们可以窥探到中国古代宗教文化的内涵和演变过程，同时也能了解到艺术与信仰之间的密切关系。这些文物不仅记录了过去的辉煌，更启发着当代人们对于传统文化的思考与珍惜。通过保护和传承彩塑文物，我们可以让这些宝贵的文化遗产继续闪耀光芒，为我们提供艺术体验和文化教育的机会。

（三）规划依据

2017年海南实施“文物+旅游”行动工程，培育以文物单位、博物馆为支撑的研学旅游、体验旅游等。

2018年《关于加强文物保护利用改革的若干意见》出台，文物与旅游融合发展受到广泛关注。

2023年5月4日“关于开展中国文物主题游径建设工作的通知”，提出了让文物活起来的国家方案。

2022年山西省《关于印发山西省“十四五”文物保护和科技创新实施方案的通知》

2023年晋中市《关于推动全市文物事业高质量发展三年行动方案（2023-2025）的通知》