美国原住民文化复兴与青少年心理健康

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导读

Foreword


加利福尼亚西北部的洪堡湾地区正在开展各类充满活力的原住民文化复兴活动,但是青少年源于代际创伤、贫困和社会疏离的心理问题无法仅依靠资金的增加而快速解决。原住民传统智慧中所强调的“所有生命相互关联”为应对此类问题提供了新思路。双羽美洲原住民家庭服务社以传统智慧为基础,采用叙事疗法帮助年轻人重新认识自我价值,同时,通过组织原住民文化活动如串珠、编织等帮助其建立文化自信并加强人际关系。青年服务组织可通过加强关系的建立,帮助年轻人拥有给予和接受爱的能力,推动积极的社会变化。


图片照片来源:iStock/Dmitri Zelenevski(德米特里·泽列涅夫斯基)
加利福尼亚西北部的洪堡湾地区以其自然资源而闻名——高耸的红杉、湍急的河流、种类繁多的野生动物和壮观的海岸线。这里是八个被联邦政府承认的原住民部落的家园,包括胡帕(Hupa)、尤洛克(Yurok)、卡鲁克(Karuk)、维约特(Wiyot)和托洛瓦(Tolowa)。该地区的原住民文化传统一直强调人与土地、水以及超越人类的世界之间相互依存的关系
与美国许多原住民地区一样,这里也正在进行着充满活力的文化复兴运动,连接过去与现在,提升那些长期被殖民统治压制的原住民世界观和传统的地位。这对我们的年轻人来说是个好消息。许多年轻人正面临着源于代际创伤、贫困和社会疏离的心理健康问题。尽管美国为解决年轻人心理健康危机提供的资金有所增加,且对原住民年轻人的支持也在不断增强,但仅靠资金无法解决年轻人与自我、家庭、社区和自然之间脱节的问题,以及随之而来的意义危机
值得庆幸的是,人们对使用跨文化方法增加年轻人福祉的兴趣日益浓厚,也在更广泛的层面上探讨什么才是有意义的生活。原住民的智慧可以为这场讨论提供丰富的内容。
在攻读心理学博士学位期间,我通过参与一场由美洲原住民治疗师和服务提供者召开的正式会议,对上述问题进行了研究。参会者强调了基于原住民文化传统的治疗方法中关系的重要性,不仅限于患者与治疗师之间的关系,还包括一个人与造物主、家庭、社区及整个世界的联系。对于这些智慧的守护者而言,他们的目标是创造有助于促进健康和治疗的环境需要的“广泛关系性”(rampant relationality)。这一概念的核心是对所有生命相互关联的理解,以及我们对彼此和地球的责任的理解。
在过去六年里,作为一个为洪堡县原住民青年及其家庭提供文化肯定型(culturally affirming)心理健康服务的组织的领导者,我一直在探索如何使该理念在实践中落地。建立关系是双羽美国原住民家庭服务社(Two Feathers Native American Family Services)工作的核心,为其他致力于促进代表性不足年轻人的心理健康和福祉的工作者提供经验和参考。

转变叙事方式

作为一名受过专业训练的心理学家,我认识到治疗需要从心理、情感、身体和精神等多个层面上进行。我在一个距离现生活和工作的地方仅几英里的部落社区长大。和我们服务的许多年轻人一样,二十几岁时我也曾在羞耻感和自卑感中挣扎,并染上了毒瘾。帮助我转变心态并选择新道路的是那些充满关爱的关系,这些关系帮助我重新与自己的天赋和自我价值建立联系

正如我所学习的,疗愈之旅始于与自我和他人的关系。太多的美国原住民青年在一个由历史与当代创伤、贫困和负面社会叙事塑造身份的环境中长大。长期以来,主流叙事一直把原住民群体描述为有缺陷且能力不足,低人一等。这种叙事通过媒体不断传播,并深植于教育和医疗系统,进一步强化了它们所描述的病态与反常。低自我价值感是如此根深蒂固,甚至到了无意识的程度,传统的心理健康干预手段,例如文化能力培训,已无法解决此问题。

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在加利福尼亚特立尼达的苏梅格州立公园,双羽美洲原住民家庭服务社开展了一项由社区决定并以证据支持的年轻人福祉项目。(照片由双羽美洲原住民家庭服务社提供。)
频繁使用社会指标来描述原住民年轻人的特征,例如抑郁、药物滥用、辍学、暴力和自杀率,只会进一步加剧年轻人的羞耻感,并降低照顾者对他们的期望。

考虑到对认定为疾病和标签化的倾向,以及标签的顽固化,我们的辅导团队采用了叙事疗法。叙事疗法由新西兰治疗师于20世纪80年代开发。该疗法邀请个体反观自己的故事从而培养一种对完整系统的认知。在此过程中,年轻人逐渐意识到他们的态度、行为和自我概念是如何形成的。他们开始认识到自己并不等同于被贴上的标签,而是在复杂系统中生长的综合个体。我们的目标是让年轻人获得解决问题的主动权,而不是让其成为问题本身。叙事疗法强调讲故事,以及个体在社会、文化和历史背景中的相互关联,这与原住民文化传统与疗愈实践不谋而合。


缓慢疗法

疗愈世代相传的集体创伤是一场持久战。如果你在关系中受到伤害,便需要通过关系来治愈,而这需要时间。大多数原住民青年生活在偏远的乡村和小城镇,无论是从实际距离还是心理距离来看,处于危机中的他们都很难被外界接触到。许多人在对家庭、教育系统和整个社会的失望中长大,在成长过程中失去了信任他人的能力。这项工作需要持续的陪伴和承诺,需要始终如一。要做到这一点,我们的工作人员必须尽职尽责、谦逊、真诚,且充满好奇心。

我们的团队成员对那些与社会脱节的年轻人而言,扮演着“阿姨”和“叔叔”的角色。我们的目标是帮助年轻人学会给予和接受爱与关怀,并能够掌控自己的生活。归根结底,这要求工作人员不仅擅长建立关系,还要能够坦然面对自己的脆弱。我们最深刻的教训来自于在招聘中过度看重学历而忽视人际交往能力,以及为了追求高效工作而忽略了员工的福祉。

培养与年轻人以及社区成员的真诚关系,首先要创造一种充满关爱和活力的组织文化。我们的团队成员中,60%是原住民,他们中的许多人都经历过与其所服务的年轻人相同的挑战。我们需要为员工提供发展空间和支持,通过培训、辅导和指导,帮助他们在重视持续学习的文化氛围中不断成长。关爱文化不会凭空产生,而是通过组织的价值观和建立切实可行的规范逐步形成的。比如,开会时把手机静音,安排团队一起喝咖啡或共同就餐。能够辨别何时完成工作任务的动力是以牺牲员工的福祉和士气为代价的。


从原住民传统文化中获得启发

在胡帕谷印第安人保留地(Hoopa Valley Indian Reservation)的约翰酋长高中(Captain John High School),学生和老师每周都会参加一次“谈话圈”活动。大家会轮流回答从袜子里抽取出的问题,话题包括分享周末计划,或描述一次受委屈的经历等等。在这个“圈子”里,学生们可以安心地敞开心扉,分享他们的生活,并在学校社区内建立相互信任的关系。
“谈话圈”是我们用来帮助年轻人与他们的文化及悠久的历史建立关系的众多传统活动之一。这些活动不仅传授了自我意识和同理心等技能还传递了平等与尊重等价值观。与西方文化中对个人主义的强调不同,这些做法强化了我们彼此之间的共同责任
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女孩成年仪式“花舞”(Flower Dance)的传统服饰。(照片由双羽美国原住民家庭服务社提供。)

通过参与原住民文化活动,如串珠、编织、唱歌、跳舞、雕刻、制鼓等,原住民年轻人与自己的文化身份建立了联系,并加强了与同龄人的关系。这些活动可以培养专注力,并调动感官的参与。年轻人还会花时间在大自然中识别植物、采集原材料,用于制作传统服饰和神圣仪式中的穿戴物品。这些做法有助于缓解数字技术对年轻人心理健康的负面影响,包括感到孤独和自卑。

原住民学者黄鸟迈克尔(Michael Yellow Bird)撰写了大量关于原住民仪式和文化习俗治愈力量的文章。他指出,像跳舞、唱歌等集体活动可以培养归属感,并激活大脑中的催产素和多巴胺等让人感到愉悦的化学物质。

这些文化实践加强了年轻人与深植于关系中的原住民价值观的联系。胡帕部落成员、学者基山·拉拉·库珀(Kishan Lara-Cooper)撰写了大量关于历史和种族创伤的文化疗愈方法的文章,其中包括“人类之道”(K’winya’nya:n-ma’awhiniw)的概念,指通过尊重自己、祖先、社区、环境以及所有生命,过上平衡和谐的生活。

18岁的卡鲁克原住民乔丹(Jordan)说:“这意味着要怀有良好的意图,并对自己负责。就是以你希望别人对待你的方式去对待别人。”在这种世界观中,一个重要的区别在于将自我完全融入到更大的社会结构中。

“人类之道”中还包含了“天赋”的理念,即每个人都有一项自然的能力或天赋可以为社区做出贡献。在西方语境中,只有少数学生被认为是“天才”,但在原住民文化中,每个人都拥有独特的天赋。挑战或机遇在于如何发现自己的天赋,并与社区产生连接。


迈向共同的责任

当代美国文化只会从培育这种共同责任感中受益。在疫情最严重的时候,政治学家罗伯特·普特南(Robert Putnam)与我在线讨论了他的新书《上升趋势:一个世纪前美国如何走向团结,以及我们如何再次做到》(The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again)。观众里有来自我们地区的教师和青年服务提供者。在讨论中,普特南描述了美国历史上前所未有的政治两极分化、经济不平等和文化自我中心的现象。他说:“如果我们要走向更美好的未来,可能需要从审视我们对他人的责任开始。”
根据我们的经验,那些希望在工作中加强关系建立的青年服务组织可以从以下几方面入手:
  1. 聘用脚踏实地、全心全意致力于达成使命,并在与青年交往方面具有“天赋”的员工。
  2. 在组织内优先考虑建立关系的作用,鼓励团队成员在任何地方都致力于创建社区和连接。
  3. 通过帮助年轻人更好地理解影响他们生活的力量,支持他们加强与自我的关系,并根据自己的能力和目标“改写”人生故事。
  4. 培养一种支持员工共同成长的组织文化,帮助其在追求个人学习、疗愈和发展的过程中感受到关怀。
  5. 通过文化实践、传统和活动,帮助年轻人加强身份认同、建设社区并培养对他人的责任感。
  6. 鼓励年轻人找到自己的天赋,并支持其理解这些天赋如何为更大的社区做出贡献。
  7. 通过促进关系和愉悦身心的活动,让家庭和更广泛的社区参与并支持年轻人的福祉增加。

在我们的谈话中,普特南还提到了历史上青年在推动社会积极变化中的作用。年轻人天生就是理想主义者,他们对世界有着自己的愿景。作为青年发展工作者、父母、教师和照护者,我们的责任是帮助这一代年轻人拥有给予和接受爱的能力,并从我们对彼此以及自然世界的责任出发,重新想象未来。

小维吉尔·穆尔海德,心理学博士(来自尤洛克和托洛瓦),是加利福尼亚麦金利维尔的双羽美洲原住民家庭服务社的负责人。


来源:《斯坦福社会创新评论》2024年9月25日
原标题:How Indigenous Wisdom Can Support Youth Mental Health

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