来三水赴一场“静心之旅”，探寻六祖慧能与三水的故事

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六祖慧能俗姓卢，是广东省新兴县集成镇夏卢村人，生于唐贞观十二年（638年），圆寂于唐开元元年（713年），真身现在仍保存在韶关曲江南华寺内。慧能被称为“南宗”，他对佛教的传承、创新和发展做出了重大贡献。自唐朝以来历代佛教传人皆认为他是可与始祖达摩齐名的重要人物，他还与孔子、老子并称为“东方三圣”。

位于云东海街道东部的宝月村，原名为宝月堂圩，盛名远播的宝月堂就位于此。不少三水文史学者考究认为，这是六祖在三水期间驻锡时间最长的寺庙，也是佛山现存唯一留有六祖踪迹的文物古迹。

位于三水区云东海街道的宝月堂。王澍摄

相传，“宝月堂”之名便由六祖所起。1994年版《三水县志》对此有所记载：“六祖庙在今南边镇宝月塘圩。”相传六祖惠能赐名为“宝月堂”。

修缮前的宝月堂，历经风霜几乎倒塌。云东海街道供图

这段渊源始于千年前。唐朝龙朔元年（661年）拜师仅8个月后，六祖惠能便获授《金刚经》和衣钵，随即往南逃亡。此后长达十余载，六祖隐身于四会怀集、云浮新兴县、三水等地，直到唐朝仪凤元年（676）初，才公开从事佛教活动。

而在六祖隐匿期间，宝月堂就是六祖在三水的其中一处驻锡地。原来的无名小庙因此得名，禅意深远。由于宝月堂地处山岗之下，居民取水要到很远的地方，十分不便。六祖慧能便引导居民挖了一口深井，以解决取水问题。六祖慧能离开宝月堂后，当地民众为了感念其德望，捐资将原有的小庙重修扩建，命名为“六祖庙”，立石铭记，历代重修，让宝月堂传承至今。

今天的宝月堂，或是清朝道光三年（1823年）重修时的样貌。门楣上镌刻的“宝月堂”三字依然清晰可见，两侧有石镌对联一副：“法界真宗叠显竹山翻贝叶，圆明大鉴重光宝月映菩提。”右侧刻有小字“道光三年岁在癸未孟冬吉旦立。”

位于三水区云东海街道的宝月堂。王澍 摄

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1994年，三水森林公园内，三水卧佛完成建造并举行了开光大典，卧佛前的锦鲤水池、莲花池、敬佛楼、阁亭台廊与大佛相互映衬，气势非凡、引人入胜。

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本焕大师，法名心虔，1930年出家，与六祖惠能有着许多渊源。1948年，本焕长老承虚云大师法脉，并传为临济宗第44代传人；1987年，80岁高龄的本焕长老受邀前往广州光孝寺出任住持，并克服重重困难重修光孝古刹。

本焕寺。佛山新闻网林蔚坚 摄

本焕寺（原极乐寺）是本焕大师生前发愿建设的寺庙之一，2015年11月本焕寺大雄宝殿顺利落成，这也意味着以禅宗精神为载体的佛教文化在三水本土历经千年成功传递，并且进一步提升了三水文化内涵，为三水生态旅游资源注入人文气息，佛教文化服务社会、服务人民的作用将深入民众，推动三水社会的和谐发展。