经世致用，是中华优秀传统文化的独到魅力和精髓。由著名党建专家李洪峰同志编著的《毛泽东用典》，精选《毛泽东选集》《毛泽东文集》和《毛泽东诗词》的用典，共收入词条568条。其中，第三部分《毛泽东诗词》用典，收入毛泽东诗词《正编》部分，共42首。这一著作精到呈现了毛泽东用典的诙谐恢弘、创造创新、气派气象，高耸挺立了毛泽东同志作为伟大无产阶级革命家、战略家、理论家，善于经“典”致用、经世致用、学以致用的历史文化世界、革命精神世界、思想理论世界。
诙谐恢弘，经“典”致用的历史文化世界
深刻讲述中国共产党故事、中国人民故事和中国革命故事，是毛泽东用典的鲜明主题主线，从而令人景仰其深邃深幽的历史文化世界。
1935年12月，毛泽东在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上作《论反对日本帝国主义的策略》报告时，恢弘而又透彻地阐释了长征的伟大意义，强调马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。接着，毛泽东的抒怀气壮山河：“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。”毛泽东在这里改造并活用了坐井观天、开天辟地、三皇五帝等成语，诙谐恢弘、生气勃勃，深刻而又极富感染力地揭示了长征的伟大意义。
抗日战争进入相持阶段后的1939年夏，中央决定将陕北公学、延安鲁艺等合并成立华北联合大学，开赴晋东南前线。7月9日，毛泽东等中央领导人在桥儿沟为即将出征的师生们送行。毛泽东即席发表讲话，借用《封神榜》里的故事作比喻：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊送给他杏黄旗、方天印、打神鞭等三样法宝，姜子牙用这三样法宝打败了所有敌人。今天，你们也要下山了，要去前线跟日本侵略者作战，我也赠你们三个法宝，这就是：统一战线、游击战争和革命团结。”
毛泽东把统一战线比作“打神鞭”，指出这是孙中山革命40年在临终时悟出的道理，掌握好这个法宝，就可以把日寇赶出中国；把游击战争比作“方天印”，游击战配合正规战就可以把日本帝国主义打倒；把革命团结比作姜子牙的“杏黄旗”，八路军、新四军、共产党，就是因为有这个革命的中心团结，才能够不怕任何困难。
三个月后，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中深入总结了中国共产党在第一次大革命时期、土地革命战争时期以及抗日战争初期参加和领导新民主主义革命的丰富经验，提出了“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要法宝”。
创造创新，经“典”致用的革命精神世界
战争问题，是造就铸就伟大人物的最好试金石。列宁领导的反对白党的内战，反对14个资本主义国家的武装干涉，用了三年多时间。斯大林领导苏联反法西斯战争取得胜利，用了四年多时间。而毛泽东从1925年国共两党联合进行北伐战争，到领导国内革命战争、抗日战争、解放战争，到抗美援朝战争，以及援越抗法、援越抗美战争等，历经近半个世纪千锤百炼的战争洗礼，毛泽东的战略思想、斗争艺术、革命精神出神入化。
1945年4月，毛泽东在党的七大的口头报告中，用三句中国古语讲了我们党对付国民党反动派进攻的方针。我们要站在自己的立场上反击国民党的进攻，一个是自卫，一个是反击。一切国民党的大小进攻，必须给以反击，给以回答。不论是文的也好，武的也好，特别是武的，只要它进攻，就要把它消灭干净。我和国民党的联络参谋也这样讲过，我说我们的方针：第一条，就是老子的哲学，叫做“不为天下先”。就是说，不打第一枪。第二条，就是《左传》上讲的“退避三舍”。你来，我们就向后转开步走，走一舍是三十里，三舍是九十里，不过这也不一定，要看地方大小。我们讲退避三舍，就是你来了，我们让一下的意思。第三条，是《礼记》上讲的“礼尚往来”。来而不往非礼也，往而不来亦非礼也，就是说“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。由此，可见毛泽东对中华优秀传统文化运用如数家珍，信手拈来，有力增强了思想表达的厚重感和革命精神的感染力。
毛泽东多次讲起愚公移山的故事。他在党的七大上作的闭幕词，题目就叫《愚公移山》。这一深刻阐发，成为中国共产党在革命、建设和改革各个历史时期，动员全党和全国人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的最动人心魄的时代强音！
气派气象，经“典”致用的思想理论世界
1930年，毛泽东写了《反对本本主义》，鲜明指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”在党的六届六中全会上，毛泽东在党内第一次提出了马克思主义中国化问题，强调：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是放之四海而皆准的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。”“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”
毛泽东在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》时深入阐发：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”
致敬光辉典范的经典、致敬非凡奋斗的历史，其最好方式表达，就是深透感悟经“典”致用、善于学以致用。以经典培根铸魂、以经典启智滋心。毛泽东用典是“有的放矢”的经典的文化表达、精神表达、思想表达。中国特色社会主义进入新时代，我们一定要高举毛泽东思想伟大旗帜，高举中国特色社会主义伟大旗帜，高举改革开放的伟大旗帜，始终注重思想建党、理论强党，不断加强党的创新理论武装，坚持咬定青山不放松，豪情满怀迈向以中国式现代化全面实现中华民族伟大复兴的光辉彼岸！
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文：朱亮高（中共上海市委党校原副校长、一级巡视员，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员）编辑：于颖责任编辑：杨逸淇
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