长滩村，苗语为“伞滩”，意为天梯散落的地方。
长滩村名的由来，源于一个古老的传说：古时，每到传统节日，生活在此处的苗族同胞，都会身着盛装由寨子对面的坡顶“天梯”到“天上”看热闹，并在那里唱歌跳舞。某年，人们再次到“天上”看热闹，忽然有人传来信息说天下有老虎出来伤人，好多人都被老虎吃了，只剩下“仰和妮”两姊妹了。听到这个消息，大家争相往天梯口拥挤，因人太多导致天梯被折断，人群随即撒落下来，正好落在长滩，长滩因此得名“伞滩”，意为天梯撒落的地方。
长滩村位于贵州省黔东州台江县北部老屯乡南侧，坐落于美丽的巴拉河畔，距台江县20公里，为单一自然寨，共308户，1125人，全部为苗族人口，主要姓氏为姜、刘、杨、龙等14个姓氏。长滩村村民从不同地方迁徙而来，最初分别居住在长滩村的山头地块，后来因分散而居经常受到土匪侵扰，在400年前聚集长滩羊告，约300年前迁现址。
长滩村苗族风情浓郁，有着独木龙舟冠军之乡等美誉。
独木龙舟冠军之乡的由来，源于2009年长滩村代表台江县参加由贵州省体育局在下司举办的全国龙舟邀请赛获得独木龙舟组冠军，且长滩独木龙舟先后6次参加中国苗族姊妹节和施洞地区独木龙舟比赛并屡次夺冠。
中国独木龙舟冠军之乡——长滩
目前，长滩村的“独木龙舟节”已被列入国家级非物质文化遗产名录。
相传，苗族独木龙舟赛源于一段远古的神话。
据政协台江县委员会学习文史委员会所编的《台江县文史资料辑》所述：古时清水江有一位老渔夫，其独生子被恶龙咬死，老渔夫杀死了恶龙，各村寨的苗民割开龙肉吃得津津有味……随后当地便天地昏暗，恶龙向苗民报梦，要求村民以划龙舟方式祭祀它，相传至今。这显示出当地村民不畏强暴、不惧鬼神、与自然顽强抗争的人文精神。
其实，独木龙舟最宝贵之处，在于保存了相当浓郁而完整的传统轨仪：
从制作龙舟起，一直到每年的龙舟下水、出发比赛前及赛后吃“龙肉”，都有一系列祭祀性活动；龙舟棚位置旁边，常见到小小的土地庙；颇为独特的还有划着龙舟到各村寨通知亲戚们送来鸭鹅猪牛的“接龙”仪式：比赛前一艘艘的龙舟在鞭炮声中划到沿途岸边码头，接受本艘龙舟所代表的姓氏或村寨联姻的亲家来人的送礼和敬酒。这时，健儿们会表演花式划船，并对岸上围观的群众向上撩拨的挑水花，刹时珠帘翻卷，休闲娱乐味道十足。
龙舟出发前，各寨在龙舟附近河滩上放一张四方桌，桌上有一升米，米上点有三柱香，放十二元钱，巫师手提一只公鸡站在桌边念巫词，招集山神、树神、祖宗前来保佑龙舟平安比赛、平安回归。
独木龙舟比赛
独木龙舟是苗族文化的骄傲，无论是两排人站立划桡的姿势和装束，还是采木凿舟、下水到竟渡，其相关仪规、禁忌和传说，无不体现出一种古老而神秘的苗族文化气息，是中华大地绝无仅有的。
龙舟古朴硕大、别具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中间一根独木为母舟，直径约70厘米、长约24米，两边各置一根直径约50厘米、长约17米的子舟，平时舟身被放置在村口专门搭建的亭子里，龙头则放在村里推选出的鼓主家，每年农历五月二十日至二十三日，巫师会按传统做法“起龙”，之后用竹篾将子舟和母舟并列扎成一排，装上精雕细刻的五彩龙头。
独木龙舟制作技艺，苗语称为“掩星翁”或“掩星勇”，“掩”苗族称为“做”或制作，“星”即船之意，“翁”称之为“龙”，直译“做”船或“制作船龙”，意译为“做龙船”或“制作龙船”。
独木龙舟比赛现场
据介绍，独木龙舟制作技艺主要分布于施秉县南部的清水江沿岸的苗族村寨(俗称河边苗)，是清水江苗族最有代表性传统手工技艺之一。其制作在境内平寨的把旺寨、竹子寨、寨胆、铜鼓村的鼓铜，江西街村的大冲，平地营村的平地营，冰洞村的冰洞、八梗，六合村的上、中、下寨，以及台江县施洞沿江一带。
长滩村独木龙舟文化浓郁，现建有独木龙舟文化陈列室，每年农历5月25日至27日(大端午)，清水江流域都会举行隆重神秘的“独木龙舟节”。
历时变迁，长滩村依旧繁衍生息。
现村庄风景优美、民风古朴、气候适宜、水资源和旅游资源丰富。境内有450余亩坝子田，且老屯电站库区流经该村境内2公里，旅游观光高效农业村寨发展潜力巨大，素有苗家“鱼米之乡”的美誉，是理想的生态旅游目的地。
长滩村雨中开展活动
如今，长滩村基础设施完善，传统民居保护完整，产业建设迅速，乡村旅游成为长滩村的主导产业。全村拥有“苗族独木龙舟节”“苗绣”等7项国家级非遗项目，是东方最古老情人节——中国苗族姊妹节、台江县“十户一体”发源地，是中国第二批传统村落、第二批少数民族特色村寨、贵州省党建扶贫示范基地，贵州省民族团结示范村，黔东南州传统村落保护示范村寨，国家AAA景区等。
作为黔东南州传统村落保护的示范村，长滩村大力发展生态休闲旅游、着重强化产业发展，坚持在保护中寻找发展机遇，在发展中强化保护传承，明晰“农文旅体”融合发展思路，全面推进乡村振兴示范试点建设。
文字整理：洪英杰
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