由甘肃简牍博物馆、西北师范大学、甘肃省书法家协会主办的“简述中国”2024年全国简牍书法大展日前在北京一得阁美术馆举行，以艺术的形式向观众呈现了简牍的神采。
简牍是文物，是文献，也是艺术，这成了一种共识。
简述中国 陈振濂
简牍是研究由篆到隶、由隶到行、由隶到草到楷等书法演变的墨迹本。汉简的时代正好是中国古文字向今文字转变的时期，汉简书法承上启下，开启了后世的楷、行、草书。古代很多的碑刻，尤其像泰山摩崖刻石，文字已经漫化，而墨迹本能够真实地还原当时书写的状态。有的竹简里的文字看上去仿佛墨迹如新，对书写者的研究会非常清晰。汉简不仅摆脱了石刻翻版的刀工限制，而且可以更加直接以观赏者的视角接触墨迹，阅读时可以感受到书写者的运墨，如水波，如飞檐，如飞鸟，笔锋随书写者情绪流走。书法的舞蹈性、音乐性，通过简牍得以彰显。
简牍是实用基础上的艺术，这也是汉字艺术的基因。书法是以汉字为审美对象的书写艺术，欣赏时无论怎么强调它的视觉效果，最后还是要落实到文字识读上。近三四十年来，人们对书法的呈现作了很多探索，包括图式的构成，其中度的问题虽然很主观，因人而异，但是应当有一条底线，那就是文字的可识性。当回归到汉字本身，回溯到简牍时代，会发现汉字艺术始终是以实用为基础的艺术。书法艺术创作不管是在展厅，还是在客厅，或在手卷上，守正始终是其生命线。
简牍是时代的记录、影像和复写，为书法艺术创新提供了范本。简牍艺术反映了古代的面貌。历代的书法精品无不是那个时代的写照。而当今艺术家的使命应当是更好地深耕中华文化沃土，通过作品呈现全面的、有深度的、有温度的时代。
简牍为研究汉字书写的方式和规律打开了一扇窗。简牍的使用和文字的形成应该是同源的，古人把非常重要的一些事项，比如占卜、祭祀、会盟等内容写在龟甲上，后来铸在了青铜器上，日常的事项就记录在竹简和木牍上。方块字的形成，汉字的笔顺由左到右、由上到下、由内到外，纵向书写，尤其是一篇文章从右到左排列，这既跟右手书写的生理习惯有关，也跟竹简木牍的形制约束有关。
简牍反映了汉字艺术生长的规律。简牍书法大多来自民间，出自普通人之手。出土的简牍里，也几乎没有像柳、欧、颜、赵等一些书法大家的墨迹。但是简牍却回答了生成经典艺术的条件和路径，比如唐代是楷书的巅峰，但楷书是如何一步一步形成的？隋和隋以前的魏碑就对楷书形成过巨大影响。楷书正式形成前的字体恰恰是活泼的、自由的、率性的、不固化的、不刻板的，才能为后来的演变奠定基础。
简牍记录了经典。《尚书》记载，“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”殷的先人有记载历史的文献典册，典册就是书，说明了早在商初就有了记事的简册。之后的百家争鸣，秦汉典籍，无不在简牍里闪光。
简牍，记录着中华文明的源流，承载着中华文明的奔流。
文字：陈新长
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