这种深深背刺自己、伤害自己的行为，很多人都在无意识地做！快停下

想要让一个人痛苦，背叛是最简单的方法；想要破坏一段关系，背叛也是最高效的方式。

每个人都经历过不同程度的背叛。从童年时期未被满足的渴望，到成长路上信赖之人带来的屈辱，再到亲密关系中伴侣的疏离与冷漠所造成的无形创伤，以及职场生涯中不得不默默承受的压抑与苦涩，背叛以不同形式在我们的生命中留下了各种痕迹。

然而，很多时候，给予我们最多欺骗与最深伤害的，不是别人，而是我们自己。比如，你是否会为了获得飘渺的认同，而压抑自己真实的想法——大到结婚生子、人生选择，小到反驳别人、表达愤怒？

今天来聊聊隐藏在我们日常的思维模式、行为习惯及情感反应之中的“自我背叛”。

在面临抉择时，你是否会因外界的压力、利益的诱惑、他人的期待，而选择忽视甚至压抑自己内心深处的真实意愿，做出违心本心的决定与行为？在与他人交往时，你是否会为了避免矛盾冲突、维护和谐氛围，而放弃自己的立场与原则，去迎合他人的观点和需求？

当我们强迫自己毫无原则地退让、不讲界限地顺从时，我们就是在行为上背叛了自己。

也就是说，自我背叛的受害者是自己，加害者也是自己。

行为的自我背叛，不可避免会引发思想的自我背叛。当我们“想的”和“做的”不一致时，便会陷入认知的冲突之中，进而产生心理的不适与失调。为了摆脱这种不适感和失调感，我们会开始质疑自己的信念，那些曾经坚如磐石的原则似乎也变得动摇不定。

比如一个习惯独立思考的人，在团队压力下只能盲目跟随他人意见，之后可能会对自己的独立思考能力产生怀疑，认为随波逐流或许更容易被接受、更合群。

再比如，你遇到一件让自己非常愤怒的事情，你内心的怒火已经压抑不住了，但你的意识却在考虑：如果你表达了愤怒，可能会让别人觉得自己情绪不稳定，会让和谐的气氛被打破。于是，你告诉自己：忍一忍吧，就过去了，别把事情放大，一定是自己太敏感了。

根据认知失调理论，当我们做出与信念相悖的行为时，我们的信念往往会随之改变，以与行为保持一致。这种失调会驱使我们竭尽全力去缩小信念与行为之间的差距，以达到某种功能性的统一。

同时，认知失调往往伴随着深刻的自我否定和自我攻击。我们可能会否定自己的价值，怀疑自己的能力，觉得自己一无是处，无法改变现状；也可能会攻击自己，责怪自己的选择，陷入内疚与自责的情绪泥潭，难以自拔。比如我们会认为自己不敢指出同事意见的漏洞，是因为胆小懦弱，缺乏勇气，进而自责为什么自己不能更加果断和自信。

从行为的自我背叛，引发思想的自我背叛，在行为和思想相互拉扯中产生的不适和失调，会让我们感到极度焦虑与痛苦。为了从这种内心的挣扎中解脱出来，我们会选择压抑或忽视自己的真实情感，构成情感的自我背叛。

当我们为了迎合外部的期望或标准而违背自己的感受、忽视自己的需求、放弃自己的利益、不敢做真实的自己时，自我背叛就会如漩涡一般，裹挟着我们陷入无尽的迷茫与痛苦之中。在“自我背叛”中，受害者是自己，加害者也是自己，不可避免地，自己也承受了双倍的重击。

“自我背叛”有时候是难以避免的。每个人在生活中都扮演了多种角色，每个人都会与一个以上的人保持关系。在这样的交织中，我们竭尽全力去平衡各方的需求与期望，却常常感到力不从心，难以做到面面俱到。

当个人的愿望、肩负的责任以及追求的目标在时间与资源上发生交叉重叠，甚至相互冲突时，选择一方与放弃另一方成了必选项，自然而然地，背叛就会如影随形。

最典型的例子，就是年轻人想享受单身生活的自由和随心，父母却认为结婚生子是人生必经的重要阶段，两者对生活的期望不一致。这种情况下，是坚持自己的选择伤父母的心？还是顺应父母的意愿放弃自己的追求？这种两难境地，都会将人推入自我背叛的审判台上，要么是背叛了想让自己快乐的需求，要么是背叛了想让父母舒心的愿望。

当“自我”成为了“自我”的背叛者和加害者，就如潜伏的特工，悄无声息却能一刀毙命。自我背叛擅长披上种种无形的伪装，隐藏在我们日常的思维模式、行为习惯及情感反应之中，它不像外在的敌人那样明显，故而更加难以防范和抵御。

“淡人”都有这么一个特点：该学习时学习，但别指望我努力；该工作时工作，但别要求我上进。不以物喜，淡泊名利；一切随缘，云淡风轻。佛系学习、佛系工作、佛系生活，“无欲无求”似乎成为了“佛系”一族的生活哲学，不强求、不执着、不主动也不拒绝。“佛系”看似超然和安宁，实际上也是在表达：我不介入你，你也别来激活我。

“佛系”是一种时代的集体无意识心理现象，它揭示了内心需求的压抑状态。在极端情况下，这种压抑可能会转化为“负性幻觉”（negative hallucination）。负性幻觉是精神分析中的一个概念，指的是个体对于外部世界或自我经历所产生的消极、缺失乃至否定的感知。

简而言之，“佛系”态度之下，潜藏着未被释放的情绪张力，个体似乎感受到了某种内心的空虚或不足，却难以准确表达，干脆以否定的方式应对。

一个人之所以变得“佛系”，可能源于对自我真实需求的长期压抑与逃避，是在过度迎合他人需求、不断满足他人期望后的触底反弹。因此，“无欲无求”的表象，实则是对外界期望的无声反抗，但也是对自我需求的一种背叛，因为它阻碍了个体去探索和实现自己的真正愿望和追求。

大事面前冷静自持，小事面前波澜不惊；遭遇不公时能忍一时海阔天空，面对冲突时能退一步风平浪静。不知从何时开始，“情绪稳定”成为了择偶标准，也成为了一个成年人的标配。

然而，需要警惕的是，并非所有表面看似情绪稳定的人都真正拥有健康的情绪调节能力，而可能是潜藏的情绪无能者，通过压抑、弱化、否定、忽视甚至关闭情绪的方式来迎合社会对“成熟”和“稳重”的期待。

“情绪无能”这种无法体验情绪、表达情绪的状态，也被称之为情感麻木（emotional numbness）。它常被用作一种自我保护的手段，以避免因“情绪失控”而遭受他人的非议与否定，并试图逃避负面情绪带来的痛苦。久而久之，他们逐渐习惯了不去感受自己的情绪，使自己陷入一种情感淡漠的状态，内心世界变得既无起伏也无波澜，让情感的自我背叛成了日常。

你是否经常担心会冒犯或打扰他人？你是否很难拒绝他人的请求或建议，害怕令对方失望？你是否很在意他人的意见和评价，容易被他人的观点左右？你是否经常委屈自己去遵从身边人的意愿，即使这些意愿与你的个人想法或利益背道而驰？

从小到大，有多少次你曾被告知要做个“好孩子”，要助人为乐，要先人后己，要善解人意，要为他人着想？大人们灌输给我们的这些社交规则，让我们学会了如何快速搭建自己的社交圈子，但也让我们不知不觉陷入了“好女孩综合征”（good-girl-syndrome）的困境。

患有“好女孩综合征”的人，往往倾向于优先考虑他人的愿望与需求，将他人的快乐置于自己之上。这一综合症常见于那些从小被教育要善良、有教养、懂礼貌的人身上显现。因此，“好女孩”所表现出的体贴入微和为人着想，并非简单的讨好行为，而是其内心深处对这些道德规范的“内向投射”。值得注意的是，这一综合征并非女性专属，调查发现，许多男性也表示感觉自己被困在类似“好男人”标签所带来的束缚。

“内向投射”（introjection）是对外部环境的一种“吸收”过程。在成长过程中，尤其是在儿童早期，通过与重要他人的互动，我们会无意识地吸收和内化他们的态度、行为、情感和信念，这是构建自我认同和个性特征的关键途径，但也潜藏着压抑真实自我发展的风险。比如一个本性活泼开朗的女孩，可能被要求变得文静温婉；而一个内向细腻的男孩，则可能被强迫展现出独立刚强的一面。

如果说“讨好行为”是一种迫不得已的自我背叛，那么“内向投射”则是一种更为隐秘的无意识认同，它试图将个人目标与他人期望对齐。当个人目标与他人期望不一致时，迫于压力，“内向投射”会转变为一种自我防御机制，以被迫认同他人的方式，来规避可能的冲突、批评或排斥。

但这一过程往往在无意识中使人偏离了“真实的自我”，构成了一种深层的自我背叛。“做个好人”这一信念，就如同孙悟空用金箍棒在地上划圈为牢，既是自我认同的一种表现，同时也成为了一种自我设限与束缚。

结语

在人生的纷繁复杂中，几乎无人能完全逃避“背叛”这一情感漩涡的触及。我们或许曾在某个不经意的瞬间，欺骗了那个最亲近的人；也同样在某个深夜，独自舔舐着自我背叛的伤口。无论是他人背叛，还是自我背叛，走出背叛的过程，始终是自己与自己之间的博弈。

自我背叛，其本质在于以一种拒绝接纳真实“自我”的方式去回应他人和回应自己。然而，致力于减少自我背叛，并不意味着可以无视社会规则或漠视他人感受，随心所欲做自己。相反，它要求我们将“自我背叛”所带来的不适与痛苦作为一个宝贵的警醒信号，促使我们更加深入地挖掘自己的内心世界，审视过往的行为和决策，探寻真正的需求和核心价值观，在自我需求与他人期望中寻找平衡点和边界线。

为了克服这一困境，心理学家约翰·戈特曼的研究为我们提供了有益的启示。他在对夫妻关系的研究中发现了一个维持健康关系的“神奇比例”：积极互动：消极互动>5:1。这意味着，在伴侣关系中，每一次负面的感受或互动都需要通过五次积极的感受或互动来平衡，以确保关系的健康稳定。

以此为参考，我们可以将这一“神奇比例”的概念扩展到个人成长与减少自我背叛的领域中。在个人层面，每一次我们感受到自我背叛带来的内疚、遗憾或不满（消极互动），都应当努力通过五次对自我的肯定、接纳和积极行动（积极互动）来抵消其影响。

在他人层面，也不必样样周到、事事体贴，偶尔违逆一下，并不意味着关系的破裂或是对他人的不尊重。相反，适度的“违逆”或表达不同意见，是健康关系中的一个重要组成部分，它能够促进双方的理解和成长。

总而言之，“自我背叛”无关对错，却是改变和成长的契机。