111.思厥先（祖父），暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。《六国论》
祖父，在这里的意思是“祖辈和父辈”，今义是“爷爷”。
译文：想想诸侯们的祖辈和父辈，他们风餐露宿，披荆斩棘，好不容易才拥有了一点土地。
112.杖汉节牧羊，卧起（操持），节旄尽落。《苏武传》
操持，在这里的意思是“拿着”，今义是“料理，筹划”。
译文：他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉起来都拿着，以致系在节上的牦牛的毛全部脱尽。
113.武等（实在）。《苏武传》
实在，在这里的意思是“确实活着”，今义是“诚实”。
译文：苏武等人的确还活着。
114.属予（作文）以记之。《岳阳楼记》
作文，在这里的意思是“写文章”，今义“语文课里写文章的练习”。
译文：（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。
115.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓（智力)孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》
智力，在这里是两个词，“智”是“智谋”，“力”是“力量”；今义“理解事物的能力”。
译文：况且，燕国和赵国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。
116.后剌史荣举臣（秀才）。《陈情表》
秀才，在这里的意思是“优秀人才”，“推举优秀人才”是汉代所设选拔人才的一种科目；今义是“明清两代生员的通称”，也可泛指“读书人”。
译文：后来，又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。
117.初至北营，抗辞（慷慨），上下颇惊动。《指南录后序》
慷慨，在这里的意思是“意气激昂”，今义是“大方”。
译文：刚到元营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动。
118.问（征夫）以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞》
征夫，在这里的意思是“行人”，今义是“出征的人”。
译文：向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
119.新妇识马声，蹑履相（逢迎）。《孔雀东南飞》
逢迎，在这里的意思是“迎接”，今义是“说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）”。
译文：刘兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去迎接。
120.傲物则骨肉为（行路）。《谏太宗十思疏》
行路，在这里的意思是“路人”，今义是“走路”。
译文：看不起别人则亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。