100天计划的第2本书。
（本文图片均由AI生成）
我们很累，但依然停不下来。我们试图去休息，试图什么都不做，但反而更焦虑，更不知所措了。这可能是当代人普遍的现状。
而这一些都源于现代社会所倡导的“勇敢做自己”、“你值得”、“去过你想过的生活”、“你可以成为任何你想成为的人”...
以前听这些话的时候，总是充满了力量和希望。现在来看，更多的是一种PUA，一种自我剥削，甚至都没有人去push我们，压迫我们，我们完全自愿剥削自我，努力卷，我们自己同时是施暴者也是受害者。
今天的我们生活在一个追求肯定性的社会，我们渴望被认同、被赞扬、被接纳，反感被否定、被说教、和被规训，追求自己的生活自己做主。
但奇怪的是，当我们去追求这种自主的生活，为想过的生活想要成为的人而努力的时候，生活好像并没有因此变得积极和充满活力，反而变得疲惫和倦怠。孤独、焦虑、抑郁、穷思竭虑等精神内耗更是经常困扰着我们。
这背后是什么原因呢？为什么全世界的人都很累呢？
当代著名德国亚裔哲学家韩炳哲在《倦怠社会》这本书中对今天的社会现状，尤其是现代人的精神现状进行了深刻的反思。
他说，20世纪是免疫学的时代，21世纪是各种精神疾病的时代。抑郁症、边缘性人格障碍、强迫症、疲劳综合征等，普遍存在于我们的日常生活中。
一是社会形态发生了改变，社会从规训社会转变成了功绩社会。
几十年前的社会，用福柯的讲法叫做“规训社会”。由医院、疯人院、监狱、营房和工厂构成，显然已经不再适用于描述当今的社会。取而代之的是另一种社会形态，由健身房、办公楼、银行、机场、购物中心和基因实验室构建的社会。
这就意味着，21世纪的社会不再是一个规训社会，而是功绩社会。管理的理念从“你应该”变成了“你可以”。
规训社会是一个否定性的社会，有大量的禁令、法规，你应该这样而不应该这样，“不允许”“你应该”控制着一切。
与之相反，积极社会或者说功绩社会，采用了一种更积极的“你可以”来表达。比如：你要相信自己，你可以做到！你想要好的生活，那就去努力啊，去提高效率，去创造你的价值，去过你想过的生活...
规训社会制造出了疯子和罪犯，而功绩社会生产了大量的抑郁症患者和厌世者。
二是现代信仰的缺失，人变成了劳作动物，我们追求优绩制。
什么是优绩制？简单的说就是，能者多劳，20%的人占有了80%的财富，最好的学校录用成绩最好的学生等等。
从规训社会到功绩社会，一定程度上也是社会的积极发展。肯定性的“能够”比否定性的“应该”更有效率，因此，功绩社会也更高效、多产。
而抑郁症也被视作规训社会向功绩社会转型产生的并发症。抑郁的人是一种劳作动物，他在没有任何外力压迫的情况下，完全自愿地剥削自我，他同时是施暴者和受害者。
就像《凡人歌》里面的那隽，名校大厂996，主动加班，追求上进，时常焦虑，最后把自己卷出问题。
当功绩主体不再能够（继续工作）时，抑郁症就在这一时刻爆发。它首先是一种对工作、“能够”的倦怠感。只有在一种相信“一切皆有可能”的社会中，才有抑郁症病人发出哀叹“没有什么是可能的。”
书里面还有一些观点，分享给大家：
过度的积极性还可以呈现为过度的刺激、信息和资讯，它从根本上改变了注意力的结构和运作方式。感知因此变得分散、碎片化。
人类在文化领域的成就，包括哲学思想，都归功于我们拥有深刻、专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中，才能产生文化。深度注意力在逐渐边缘化，超注意力正在普遍，表现为不断地在多个任务、信息来源和工作程序之间转换焦点。超注意力本接受深度无聊，而深度无聊恰恰对于创造活动具有重要意义。
如果说，睡眠是身体放松的最高形式，那么深度无聊则是精神放松的终极状态。一味地忙碌不会产生新事物，它只会重复或加速已存在的事物。没有了休息和放松，我们便失去了“倾听的能力”。也失去了创造力。
功绩社会的倦怠感是一种孤独的疲惫，造成了彼此孤立和梳理，这种倦怠感也耗尽了我们的语言能力和心灵。是一种暴力。
因此，这让我们反思，我们只是活着，还是在生活。
当然，书的最后，作者也没有给出答案或者说具体的解决方案。很显然，这是一个全球化的问题，一定程度上，也许会诞生一种新的社会形态或意识形态。