旧报旧闻里的两岸故事

京彩台湾

2024-09-23 07:00发布于北京北京市人民政府台湾事务办公室官方账号

207.旧报旧闻里的两岸故事

《台湾日日新报》1909年8月25日剪影陈冬挺提供

《台湾日日新报》1909年8月25日以《拔乎其萃》为题报道：“此次闽省姚提学考取拔贡，首场揭晓。台湾人入彀者，一为鹿港蔡中翰谷元令郎，取列泉州府晋江县（学）第一名拔贡生，一为同地施捷修孝廉菼次公子，取列晋江县学第二名拔贡生，一为台南安平徐明经元卓少君徐屏山，取列漳州府龙溪县学第一名拔贡生。诸三子者，家学渊源，梓乔济美。或在禾岛分执教鞭，或在榕城肄业师范，俱皆出类之英。奚愧空群之目，不日优榜再发。踵武有人，科名佳话，洵足为台岛增光也。”这条旧报旧闻故事多，容我一一道来。

故事一：1909年的拔贡考试

1905年，清廷下了一道“罢废科举”的诏令：“自丙午（1906年）科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止”。乡试和会试分别是考取举人和进士的考试，岁试和科试分别是对在学生员即秀才的年度考试和资格考试（获取参加乡试资格的考试）。从岁试、科试、乡试到会试，也就是从秀才、举人到进士的进阶考试一律叫停，古老的科举制度便刹了车。然而，“罢废科举”的诏令并未叫停拔贡考试，刹车后还有惯性呢。拔贡是五贡（拔贡、岁贡、优贡、恩贡、副贡）之一，岁贡、优贡和恩贡的选拔依据是在学考试的名次，副贡（乡试副榜举人）根据的则是乡试名次，拔贡考试则是专门举办的考试。拔贡考试本是从秀才选拔贡生之一途，岁试、科试、乡试停止后则是唯一的从秀才到贡生的考选进阶之途。拔贡每十二年凡一举，逢酉年而行之。1909年为己酉年，福建提学（又称提学使。1905年清廷裁撤各省提督学政，改设各省提学使）姚文倬又忙起来了。他到全省各地主持拔贡考试，第一场便是考取泉、漳二府的拔贡。1909年的拔贡考试，全国各省的提学和秀才（包括在福建进学的台湾秀才）都有点忙。

故事二：台胞回籍考取功名的荣耀

我在中国评论新闻网写过《台胞漳州进学记》，讲了邱缉臣“壮犹首试，旋贡成均”（成均指国子监，贡成均即贡于成均，当了贡生也）的故事。邱缉臣是台湾嘉义县人，1895年被迫离台回籍，以壮岁之龄（36岁）从考取秀才的“童生试”胜出，取得秀才的功名，接着又取得贡生功名。取得功名是光宗耀祖、荣及家人乡人的事。上记《台湾日日新报》的旧报旧闻里，又有台胞回籍考试的若干科名佳话：1.“鹿港蔡中翰谷元令郎”、鹿港“施捷修孝廉菼次公子”“台南安平徐明经元卓少君徐屏山”，都是1895年“割台祸起”后离台回籍，先考取进学资格、亦即考取秀才功名，又于1905年“罢废科举”后参加最后一次拔贡考试（1909年），考取贡生功名的幸运者；2.“鹿港蔡中翰谷元令郎，取列泉州府晋江县（学）第一名拔贡生”，蔡谷元是台湾进士蔡德芳之子，本人是清光绪乙酉科（1885年）拔贡，及蔡谷元“令郎”考取“泉州府晋江县（学）第一名拔贡”，老蔡家又添了“贡元”和“父子拔贡”两桩科名佳话；3.“台南安平徐明经元卓少君徐屏山，取列漳州府龙溪县学第一名拔贡生”，明经是贡生的别称。这样，老徐家也添了两桩科名佳话：“徐明经元卓”与其“少君徐屏山”是“父子贡生”，徐屏山则是“贡元”。

故事三：在台湾“保护良民”的好人

“施捷修孝廉菼”即施藻修。1888年彰化发生“倡乱围城”的施九缎案时，他是彰化县学廪生。时任彰化县学教谕的周莘仲于事件发生后冒险“自城西南隅缒而下”，面劝倡乱者，事后又阻止官军进攻二十四庄居民的过激行为。周莘仲为“保护良民”而被诬通匪，施藻修也涉嫌同案、涉嫌“徇隐庇匪”而遭清廷下令“斥革拿办”。这位在台湾保护良民的好人，在闽、台两地官、绅、民的保护下终于避祸脱险，回籍后还中为举人，其“次公子”在1909年当了拔贡，人咸谓好人善报也。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。

《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。

让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。

感谢

两

岸

汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持

查看原图 171K