6集人文纪录片《两岸家书》继今年5月首播海峡卫视后，7月18日起在东南卫视和bilibili同步播出，当晚屏端收视即登省网第一；B站登上站内热搜榜，在线观看人数是同期其他内容的三倍。
题材厚重 彰显舆论赋能
展现媒体担当
这部总时长240分钟的节目，是两岸纪录片人对两岸往来家书成体系的收集和展示，连接的是共同记忆，呈现的是海峡“这边”“那边”不可分割的渊源、血脉相连的历史，既有厚重的主题张扬，又有一手拓荒的史料价值。
福建是台湾同胞最主要的祖籍地，是岛内大多数民众的原乡，也是两岸交流、融合发展的前沿。福建的主流媒体在两岸关系重要时间点，站在国家统一的高度，用家书中详实的史料，驳斥“台独”论调——赖清德之流所谓的两岸“互不隶属”，既不是事实，也没有法理依据；用亲朋间最朴素的聊家常、道亲情，凸显两岸一家的主题，可见创作团队力求以新的结构、新的视角、新的人物事件，梳理两岸家书经脉。题材贴切，影像表达质朴接地气，体现了主流媒体的使命意识和责任担当。
可贵的是，纪录片由两岸制作人联手打造，这本身就是建立在两岸同根同源的坚实基础上。而每一集都是循着家书、从两岸视角探寻和展示，更有助于当代年轻人深入了解民族基因、充分认识祖国统一的历史必然，自觉肩负起历史赋予的使命。
书信照见历史演进
家书见证两岸同源
“家书抵万金”。纪录片《两岸家书》以家书为切口，跨越时空重走三千里路云和月——两岸家书又何止“抵万金”。
节目中，以张士箱家族为代表的赴台大陆移民与亲人三百年间的家问乡书，勾勒出赴台先民推动台湾开发、塑造台湾原乡精神的过程，展现了炎黄子孙生生不息的民族精神。观众看到，手札里不仅是一个个人、一个个家庭的际遇变迁，它串起的是一代又一代的历史递进、时代变迁。
连横以笔墨为台湾存续中华历史，林海音信告亲人“不要做一个无国籍的孩子”，蒋渭水面对日本人“毫无畏惧地说，台湾人明白的就是中华民族，这是任何人也改变不了的事实”……观众从中看到的是，两岸同源的坚守从来没有终止。
历经单向通邮到双向非正式通邮、间接通邮、双向通邮的45年家书传递演进，以及那些为传递家书、为老兵尸骨还乡、为亲人重聚而默默奉献的高秉涵、田圻畅等人，共同让家邮承载了两岸要和平、要发展、要交流、要合作的主流民意。
在这部纪录片中，不止泛黄纸页背后的人和事，不止通过汉字书写的笔画和念诵，大量现场同期声和人物访谈同样是对史实抢救式追记。它们与两岸家书共同铺展着对骨肉离散、天各一方的悲怨、对山河同在的大爱、对家国一统的信念。高秉涵“掉着泪写死刑判决书”、孝子逃兵“半瓶酒喝醉就这样走了”等回忆、田圻畅目睹一位老太太与丈夫重逢时“一见面说不出话来，直跺脚啊、抽搐啊……（那）不是跺脚，是恨是爱啊”、杨儒宾回忆许寿裳传播鲁迅的左派思想“我想他主要的还是说怎么让台湾进入到一个中华文化圈，怎么让台湾再中国化”等，使得那段历史更加翔实、更具家国情怀。
两岸家书永远是中华儿女共同为和平统一不懈努力的见证史料。
制作精良 叙事手法多元
影像表达丰富
电视纪录片不同于专题片，重在以叙事推动主题呈现和意义表达。《两岸家书》注重叙事结构的安排、视角和顺序的规划、细节和节奏的处理，并在媒介融合方面进行了尝试与创新，将纪实与美学相结合，使得“两岸同心”的主题顺畅而自然。
1. “故事化”叙事助力主题表达
面对泛黄的信札和故去的斯人斯风，《两岸家书》多处仿真搭建特定时间场景，再现信中人物真实言谈，加上当下访谈关联人物，使得碎片化的资料整合重构，还原史实、勾连古今；多视角的叙事方式，让不同时空下的人和事串联成一段段章节，贯通全篇，具有很强的、绝非“虚构”的感染力。
尤其值得一提的是，多处不留痕迹设置悬念的手法，引领观众追随叙事节奏、关注历史信息的进展。如桑顺良与肖娟娟的未了姻缘，在桑顺良离世后如何践约？刘谷香从一张合影中认出婚后29天就被迫分离的丈夫王德耀，33年过去，他俩最终见没见到、如何结局……始终牵挂着观众的心。将“故事化”理念融入作品，设置悬念推动叙事，是《两岸家书》既保持客观理性、且沉浸而有温度的叙事特点，有益于以打动观众、表现主题和意义。
2. 全方位调动电视视听语言
这部纪录片的解说词写作平实细腻。有的不事铺陈，力透“纸”背。如对桑顺良和肖娟娟的未了姻缘，旁白只用几个短句勾勒“肖娟娟头发已经白了，等了几十年仍然等着这个帅哥……”“第二天，肖娟娟穿上了大红嫁衣，与桑顺良的骨灰拜了堂。几个月后，她离开了人世，两人合葬于菏泽的田野间”。不假修饰的白描，“高像素”表达感情色彩。还有的，客观冷静的旁白中，一句对比或引申、半句议论或感喟，瞬间引发人们共情。如纪录片第五集，从一本80年前的手抄诗集《绿窗闲草》切入，以解说词为框架，讲述了那个跨越半个世纪、两百万字情书的爱情故事。其中几个片段是讲述，又是议论。如“……（王德耀的）满腔深情只能装入信封，锁进抽屉，无法寄出”，这段微观叙事，衬托了天各一方的思念。再如，“山中，王德耀深陷对妻子的思念，山外，时光无情地呼啸而过”，看似山中、山外对比，一笔带过，却浸透了无奈。
台湾演员张晨光担纲旁白讲述。他夹杂着些许闽南腔的普通话、他对节奏声调的拿捏把控，使得“旁白”格外触人心弦，成为这部纪录片的重要表达元素。
画面拍摄和剪辑用心用情，声音应用精心妥帖，可见技巧斟酌和素材遴选的功力。如每集都有关键词句（如“虽分犹合”“念故乡念故乡”“家书抵万金”）或情节细节的捕捉（如林秀春珍藏却又掉失的银元、随着时光渐渐磨损的“绿窗闲草”诗集、高秉涵离家时树上裂了口的石榴等），让物件和细节说话，让声音语言出画，凸显时代色彩和地域特点。
极具年代感和地域特色的声音元素，接续着不同阶段两岸历史情缘。如闽南乡音里，表现着大陆和台湾、东山和金门密不可分的联系；89岁的高秉涵去台几十年，变不了的是浓浓的山东乡音。再如恒春民谣《思想起》、闽南语小调《雨夜花》、周璇的《花好月圆》、“全球最具影响力”十首民歌之一的《康定情歌》等，声音最能穿透人心，表达两岸中国人对团圆的企盼。
《两岸家书》制作的另一特点是创新应用场景再现，用漫画式建模，串联起整部纪录片。不求逼真、刻意模糊细节的风格化处理，反而有助于故事化表达，强化了纪实叙述的美学体验。