华宁县松棵村苗族服饰：一部穿在身上的绚丽民族史

松棵村隶属于青龙镇老田村委会，位于青龙镇以东，距离镇政府所在地26公里。据华宁的文化学者陈红元介绍，苗族服饰是其祖先在与大自然相依存的劳动过程中产生的。在漫长的历史长河中，苗族和其他民族一样，不仅创造了悠久的历史，而且在世代传承、不断丰富的精神世界里创造了自己的优秀文化。其中，服饰文化就是他们传统文化中最具特色的一部分。

从古至今，服饰与人们的生产、生活息息相关，往往表现出民族的性格、风俗习惯、艺术审美情趣。

据史料记载，华宁的苗族是明清时期从云南其他地方辗转迁徙而来的，至今已有数百年的历史。历史上，他们来到华宁后，居住在高山上，不参与世间纷争，但由于诸多因素，仍不能安居乐业，年年开荒，岁岁搬迁。现在，苗族居住的地方以山区为主，居住分散。尽管如此，他们丰富多样、带有神秘色彩的传统服饰工艺还是得以传承和保留，直到今天仍是一道引人瞩目的迷人风景。

在苗族艳丽多彩的服饰里，在那些排列有序、花团锦簇的线条、图案中，隐藏着他们古老的民族史，象征着过往他们辛酸的泪水、苦难的生活和古老的文化。陈红元说：“苗族服饰中的一个图案一则故事，一个弯角一个传说，一个方框一首悲歌，一条河流一座城池……苗家有说不尽的服饰文化，道不完的苦乐悲欢，所有这些镶嵌在服饰上的线条图案，是苗族物质文化和精神文化的实证及传统文化的外在表现。”

据介绍，松棵村苗族头饰俗称套头，也叫套箍，形如斗笠。制作工序是先用篾条编织成圆形做模子，然后根据头部大小再用条形黑布逐层包裹，最多可包裹4道：第一道黑布长2米，包7台（层），意为整整齐齐；第二道黑布长约3米，包9台（层），意为天长地久；第三道黑布长3米，包15台（层），意为未婚女子；第四道黑布长约4米，包25台（层），意为已婚妇女。按历史上的说法，苗族戴套头，是代表他们跑的地方多，不管到哪里都要回家来。人去世了，套头还要留给家人供奉祭祀。还有一种说法是很早以前，苗族没有套头，后来，由于生产生活需要，就用自己纺织的粗布制作出今天沿用的头饰。同时，因为苗族群众做人做事实在，沉甸甸的套头象征了他们踏实、稳重的性格，当然套头还起着遮阳防晒、遮风挡雨的作用。

苗族的上衣无领，对襟叠搭胸前，周边及两袖绣满图案花纹，花纹用红、白、绿、黄、紫五色彩线绣成，意为苗族过去居住的地方山清水秀、五谷丰登。其中，绿色方框形图案，意为民族本色；边上白色线条意为苗族搬迁所受的灾难；边上连续镶嵌的花叶，意为苗族勤劳勇敢；衣袖上绣的1至5道棱角、三角花边代表年龄，60岁以上的老人用3道，60岁以下的中年人用5道，未婚青年也用5道，不同的是年轻人的花边花色较为新颖、艳丽。

苗族的围肩，围于肩上用于装饰上衣，其古朴典雅、华丽大方、图案较多。其中，“乚”形图纹象征苗族的家；锯齿形图案象征苗族团结、语言统一；斜三角形图案象征苗族的田和地；绿色长方形图案象征苗族所种的植物；方框形里的八角花，象征苗族的家庭装饰；黄、绿的线条，象征苗族的性别。围腰是保护衣服的饰物，上面的图案刺绣按年龄不同又有所区别。年轻的媳妇在围腰上绣3道花边，年老的妇女绣1道花边，未婚女子绣2道花边。围腰花边线条图案大方，象征苗族耿直好客、夫妻白头偕老。苗族的腰带，是紧衣护裙的饰物，上面的图案由方形对花、八角图案两种组成，方形对花象征夫妻和睦、恩爱，八角图案象征本族尊严、家族兴旺。飘带系在腰带上，长至膝部，以装饰为主，由长30至60厘米、宽8至10厘米的布条绣成，飘带下垂缀满丝线，丝线上又缀有若干小铃铛或古铜币。据说，飘带象征苗族的锦旗，丝线象征锦旗飘扬，小铃铛或古铜币碰撞的声响象征祖先在战场上厮杀搏斗的声音。

百褶裙即百褶布经蜡染后制成的裙子，裙上普遍用锯齿形图案，象征苗族祖先居住过的山川原野；墙形的图案，象征苗族发源地的黄河、长江；中间的直条和横条图案，象征江河流域的田地、道路。裙上的图案由无数方形、菱形、圆形组成，或成团、成丛、成十字形和三角形的蜡染图案，它们交错于横、直条纹间，象征古时候苗族住在大平原上种植的五谷粮食及搬迁时携带的粮种。百褶裙一般用宽六七米的裙布缝制而成，象征苗族祖先历经千山万水的艰苦生活。

另外还有裹腿，由宽约7厘米的绣带或素色长布制成，一方面可保护双腿不受伤害，另一方面还起到装饰的作用。据说，在远古的时候，苗族的祖先过着自由的生活，他们穿越茂密的森林，攀爬岩岭，捕捉猎物以食用，为了保护好自己的双腿，就用布条把腿裹了起来。

由此可见，苗族服饰图案丰富多彩，美观实用外还具有深厚的历史意义和内涵，虽各支系服装不尽相同，但服饰上的图案却有一定的规律可循并被赋予了独特的象征意义。他们在服饰上用各色丝线绣出的多彩斑斓的抽象图案，使服饰成为一件独具特色的艺术品，同时也是苗族人民用以记载生产、生活、民族迁徙的传说故事和历史的见证。