李景练 | 魅力寿县
生于斯、长于斯、工作于斯的我时常在想：1986年被国务院命名的国家历史文化名城寿县的文化魅力究竞是什么？这些文化又对寿县产生什么影响？其实打从记事起，悠长街巷青石板上那深深的车辙就已让我强烈地感受到这座城市历史的厚重，从父辈们举手投足中感受到处世立人的勤奋、沉稳和低调。及至成人，对于这个城市感情的积淀也日渐厚实起来，这里淳朴民风和聪明干练而又不事张扬的个性也日益鲜明地占据着我的认知，影响着我的世界观、人生观和价值观的形成。
与历史文化名城中的都市相比，安徽寿县似乎名气要小得多。它毗邻淮河、背倚八公山。如此简单的介绍，唯实难让人提起兴致，也难以让您想象她历史之古老和文化之辉煌。一个城市的历史是它文脉发展的源，多种基因发育的本。拂去岁月的尘烟，公元前241年，楚考烈王迫于强大秦国的威逼，迁都寿春，蔡昭侯、楚考烈王、淮南王刘长、刘安和袁术先后建都，楚汉文化的精髓因此开始了丰厚的积淀。走进投资3000万元、目前国内县级最大的博物馆，大量的楚国出土文物，国家一级文物160多件，二、三级文物2000余件，这可真让初来者咋舌。“好大的一口鼎，可煮一头牛哦！”当年，毛主席在观看寿县出土的楚大鼎曾发出了这样的惊叹。出土的楚金币“郢爰”纯度之高、数量之多，“鄂君启节”展现楚国经济社会风貌和高超的青铜冶炼技术，其展示的筚路蓝缕的苦志，刻意求新的巧慧，发扬蹈厉的豪气，谄神媚鬼的痴心，顾曲知音的才情，无不叹为观止。被誉为“牢笼天地，博及古今”的汉代学术巨著《淮南子》，囊括“干支纪年”、“二十四节气”等古代哲学及天文、地理、物理、化学等自然科学知识，又对后世文学产生着重大影响：《汉语成语词典》、《古今汉语成语词典》收成语分别约为1.02万条、1.5万条，出自《淮南子》粗统就有120多条，其分量可见一斑。
“鲂鱼鲅鲅归城市，粳稻纷纷载酒船”，城南30公里风光旖旎处，那碧波万顷、烟雨飘渺间仿佛可见2000多年前楚令尹孙叔敖率民肩挑手提、围泽成塘的情景，它就是中国古代著名四大水利工程之一的芍陂（即安丰塘），使1300多平方公里的土地凭借水系发达稻米丰给而成富庶之地。今日，作为淠史杭灌区著名的反调节水库，蓄水1亿立方米，灌溉面积63万亩，发挥着灌溉、旅游、运输的重要作用。1973年，联合国大坝委员会名誉主席托兰考察时连呼“天下第一塘！”，1988年被列为全国重点文物保护单位。
与治水息息相关的，还有那“七十二水通正阳”的正阳关镇，因孔子弟子宓子贱传授儒学客死之地的“金瓦埠”，每逢清明时节，众多学子祭奠，表达对文化使者的纪念和对国学的崇尚，还有因曹操在此筑炉造戈、唐代贤士董昭南隐居办学而蜚声的隐贤镇。
更难能可贵的是，寿县2600多年的文明史也是一部廉政史，声名远播，高山仰止。众多清官廉吏，或以清廉传世，或以不计得失扬名，或以敢于直言不畏权势流芳。“吾三相楚而心愈卑，每益录而施愈博，位兹尊而礼愈恭，是以不得罪士民也”，良相孙叔敖死后，儿子以卖柴为生。走在城南的留犊祠巷，思绪也回到了东汉。《三国志·魏书》云，汉建安时，时苗入丞相府，出为寿春令，令行风靡。居官岁余，牛生一犊，离时留犊。“时苗留犊”的佳话收录蒙学读物《龙文鞭影》、《幼学琼林》，明代寿州主事董豫在《留犊池》中赞道：宋代“一门三相”的吕夷简被称为“有为国爱民之心”，吕公著《宋史》称“与人交，出于至诚、好德至善”，吕本中则因得罪权奸秦桧罢官。还有曾任交通部、地质矿产部长的孙大光，节衣缩食，情系桑梓兴教办学的仁风义举更是感人至深。他们的品质似不灭的火炬照耀着后人前进的航程。寿县历为兵家必争之地，“南人得之，则中原失其屏障，北人得之，则江南失其咽喉”。站在八公山上俯瞰川流不息的淝水，遥想383年，东晋谢安对垒前秦符坚，“风声鹤唳、草木皆兵”中成就了史上以少胜多、以弱胜强的经典战例——淝水之战。南宋与金以淮为界的百年争战中，寿春人发明了世界上最早的管状武器子窠枪，传欧洲成为现代步枪的始祖，发明了不易穿透的纸甲、架设淮河上不易破坏的浮桥。博物馆中陈列的国家一级文物弩机已成为寿县古人高超智慧的例证。
寿县人聪慧可远不止此。寿县城墙以其特殊的形制构造与功能，被专家和学者叹为国内城垣建筑之珍，现为全国重点文保单位。形制构造独特之处有三：创建石堤、改变城门走向、修筑月坝。创办京师大学堂的寿州状元孙家鼐赞其“若匹练之横亘也，若生铁之熔铸也”。其独特设计，既备战争之需，也创造了防洪史上的奇迹：饱经风雨的古城墙经受了1954年、1991年、2003、2007年洪水围城的考验依然巍峨屹立。
城北一条省道，一侧是“豆腐村”，一侧安眠着豆腐鼻祖刘安，还留下“一人得道、鸡犬升天”的传说。《本草纲目》载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”鉴真东渡，豆腐之法遂传日本，称“唐传豆腐淮南堂制”。2005年，八公山豆腐传统制作工艺作为安徽省选报项目参加了“全国第一批非物质文化遗产代表作”申报。
独领徽光的红色文化，让我们再度看到那燎原烽火。1923年，寿县共产党人薛卓汉、曹蕴真等建立中共小甸集特别支部，直属党中央领导，是安徽省第一个党支部。1933年爆发的瓦埠暴动震惊江淮。爱国抗日名将方振武、曹蕴真、薛卓汉、方和平、方运炽，还有张汇滔、石德宽、柏文蔚、张树侯、孙津川、孙一中、赵策、王道舟……无数英烈的鲜血染红了这片山水。尤值称道的是，“一门三烈”的曹少修就义前遗书写道“吾弟渊，为革命而死；吾侄云露，亦为革命而死；今吾亦死，一门三烈士，足以光荣吾门庭”。英烈的慷慨赴死，换来了人民的幸福和安宁。
精彩纷呈的民俗文化从古传到今。誉为“空中芭蕾”的正阳关肘阁、抬阁、穿心阁，具浓郁的地方文化特色的寿州锣鼓，都列入了安徽省第一批非物质文化名录。“怀书寿字桐文章”，寿县人钟爱书法绘画艺术，以梁巘、薛鸿、张树侯、司徒越为代表人物，一大批艺术家活跃中国书画艺坛。曾有文写道：“今天，随意走进寿县寻常百姓家，你会发现几乎每家的墙壁都有字画作品，细看竟多出名家之手。”八公山紫金石制砚始于汉，盛于唐，2007年中国国际徽商大会获铜奖。米芾在《宝晋英光集》中记道：“吾年老才得紫金石，人间第一品也，端、歙皆其下”，足见钟爱。苏东坡借得米芾所藏紫金砚，竟嘱其子“入棺随葬”。2006年紫金砚传统手工技艺也位列安徽省第一批非物质文化名录。
古风朴朴的街头，曾获轻工业部“银质”奖、相传南唐后周大将越匡胤充饥的名点“大救驾”、花样翻新的豆制品、淮王鱼、瓦埠湖银鱼等名品，无不展示着寿县物产之丰饶，昭示着“走千走万，不如淮河两岸”的真谛。那建于明朝天启年间华东最大清真寺内的5株银杏的参天绿荫，建于唐贞观年间的江淮名刹报恩寺的钟磬之声，八公山巅帝母宫的缭绕清烟，建筑结构杂糅中西风格的基督教堂里天籁之音，又共同汇聚形成了寿县境内道教、佛教、伊斯兰教、基督教宗教文化和谐共荣的局面。
“楚山重叠矗淮濆，堪与王维立画勋”，王安石在《寿阳城晚眺》极赞古寿春山川之秀美，1995年9月，国务院副总理田纪云视察寿县欣然题词盛赞“文化古名城，江淮新明珠。”抚今追昔，文化的发展总是与生产力发展相适应、相促进。今天，寿县以其强大的文化魅力和向经济优势转换的潜力，实现着由文化资源大县向文化强县的跨越，并对经济社会发展产生着极大的推动作用。（原文摘自《人民日报》2007年7月7日 第八版 有删减） 
作者：李景练