潮新闻客户端 记者 方涛 秦骐
安南的妖怪文化是怎样？流浪在外的汉籍有着哪些不为人知的记载？
8月15日下午，断章残简中失落的古南方世界——《安南想象》新书分享会在上海展览中心友谊会堂友谊厅举行。本书作者朱琺、中国作协创研部主任何向阳、“忽左忽右”Justpod首席执行官程衍樑共同为读者带来一场奇幻的南方之旅。
朱琺，70后，执教于上海师范大学古籍研究所，致力于域外汉文文献的研究，对民俗学、神话、小说与诗歌史却有着广泛的学术兴趣。撰有《卡尔维诺与计划生育》《安南恠谭》等小说（集），这次的新书《安南想象：交阯地方的异物、幽灵和古恠》同样也是一本小说集。
《安南想象：交阯地方的异物、幽灵和古恠》朱琺著 上海文艺出版社出版
奇异的古南方世界想象
谈到奇幻的志怪小说，人们首先能想到的是《聊斋志异》，或者日本的怪谈，欧洲吸血鬼的故事，却很少有作者涉及到“安南”这片地区，朱琺首先觉得，“其实我们内心可能一直有这种对怪的需求，换言之是一种对未知的，保留在好奇心当中的一种渴望。这种渴望现在我们可能只能去一些比较远的地方或者是一些亚文化、或者是一些古老的典籍当中去寻找。像小朋友们也很喜欢，并且长大以后依然会很喜欢的《哈利波特》《魔戒》那些魔法、那些精灵，包括日本非常蓬勃的妖怪文化。”
而在当下，朱琺觉得，似乎我们对世界的好奇心钝化了，失去了对不可理解之物的好奇，科学让我们对万事万物祛魅了，而华夏文明自孔子“子不语怪力乱神”便是高度理性化的。这次的《安南想象》则从域外汉籍的角度揭露了文明的一个不同的侧面。这本书一方面很复杂，涉及到大量不认识的汉字，不过朱琺老师笔下的怪兽，它们一个一个都非常可爱，比如一个浑身是毛五大三粗的妖怪但是很害羞，有多么惊慌无措地要躲起来，为了躲起来要撞翻很多人那样的躲起来，还比如被人放在口袋里背去献给别人，结果打开一看喝醉了的大马猴，都是这种极其可爱动物的形象。
这本书在志怪的同时，也是一本古文字文化探寻，朱琺提起自己翻书、翻字典时，发现“怪”有一个写法是“恠”，“这个‘恠’字很少见，但是这本书还保留着。还有一个写法是最近一个朋友提醒我才发现，一个竖心旁一个存字，也是怪字。怪字很怪，可以是心所存心所在。”可以说，《安南想象》是一本具有“知识”乐趣的书籍。
程衍樑老师觉得：“交趾这样一个过去属于中国，今天已经不在中国的地方，这其实能带来很多人的遐想，既有文化上的寻根意义，反过来又有一种文化上的流浪意义。”
而《安南想象》的“想象”一词也是这部小说集的重点所在，朱琺说：“‘想象’这个词里面的象。我们现在去上海动物园都可以看到象，这是一种大家非常熟悉的地球上的动物—大象。我们觉得对它很熟悉，但是如果翻开2000年的书，我们会发现那时候的中国人是对它是充满想象的，因此才有“想象”这个词。想象的象是从哪里来的呢？《说文解字》里面讲到这种巨大的动物，就是在热带地方才有，就是在现在的岭南、安南这个地方，那时候还有一个称呼叫“南越”，才有的一种巨大的动物。”“想象”一词，居然有着如此直接的来源。
活动现场
小说对域外汉籍的遨游
在书中，朱琺谈起了这本书的缘起是自己来往于中国和越南时期的“候鸟经验”，出于学术兴趣或者工作的需要，朱琺像候鸟一般往返于两地之间。
“我的研究方向稍显冷门，就是研究在中国境外的那些古代时用汉字来书写的这些文献。这些文献有些是由于近代时国运衰微很多书被拿到美洲、欧洲、俄罗斯、日本各个地方去了，但是还有一些是由于历史上中华文化的优秀传播力，在周边地区比如日本、朝鲜半岛、北部湾广西南边越南这些地方，他们在那里写、读我们的经典。这些书籍被称之为域外汉籍。”
朱琺是一个爱“奇书”的人，而《安南想象》这本书的涵盖内容也非常广，包括《异物志》《庄子》《山海经》《水经注》《博物志》《搜神记》《抱朴子》《三国志》《礼记》《后汉书》《淮南子》《神仙传》《太平广记》《南海药谱》以及我们熟知的《吕氏春秋》《说文解字》《世说新语》《昭明太子文选》，除了宋史明史之外还有《本草纲目》，经过反复修订，最终成书，《安南想象》是一本知识、博物学的百科全书。
何向阳谈起自己的读书感想时说道：“我不知道作者是戴了一个望远镜还是显微镜？既能望到地域之远、时间之远，又能显微到人类最细微的那些书写的部分、想象的部分、那些细节的方面，这是反盲目之作，也是作为现代人来说，应该打开那个窗户，打开那个空间，让人类更加肆意，在一种瑰丽的世界想象中能够成就人之为人，能够成就写作本身。”
的确， 这本书的作者朱琺看上去就像一个怪里怪气的科学家，却又具有到处远游的学者的气质。他做的事情，跟书中的写作的调性也特别搭。
“为什么要写这些怪兽？他们不惮于偏见，就是要承认自己很怪，就是要这样存在。以这种精神和信念，反而是处理当下问题的一种解决方案……开始我们看也许被我们遗忘，可能很边缘、很小众的东西，最后可能会有很强的生命力，最后变成很主流有很大影响的东西。”朱琺如是说。
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