（第三十一回）林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了！我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”
贾宝玉两次亲口承诺，如果林黛玉死了，他就要去做和尚。
之所以不以身相殉，源于古代伦理“身体发肤受之父母”，损之不孝。
如果贾宝玉为林黛玉而死，他将背负不孝之名，不但有所父母家族声誉，更让林黛玉受千夫所指。
所以，不是极端情况，殉情之事为古人不取。
出家做和尚，斩断世俗情缘，是对林黛玉作出的最重承诺。
然而，贾宝玉的这个承诺，似乎没有完全遵守，他后来确实娶了薛宝钗为妻，更是与宝钗“齐眉举案”生活和合，因美满而心生不足，遗憾不是和林黛玉过那样美好的生活。
“叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平”。
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贾宝玉娶薛宝钗是板上钉钉的事实，但他是否辜负了对林黛玉的承诺，却值得商榷。
八十回后续书作者显然也发现这个问题，为了自圆其说，便让贾宝玉“糊涂”，成为没有自主意识的人，任人摆布。
这个设定很荒唐，无疑是续书作者没有领会曹雪芹在八十回前的伏笔，也没有驾驭文字排布情节的能力导致。
事实上，贾宝玉不但履行了承诺，还给出《红楼梦》最完美的结局。
（第二十三回）宝玉着了忙，向前拦住道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”
看懂贾宝玉的这个“承诺”，就会发现林黛玉也算错了。贾宝玉不是“当了两个和尚”，而是“三个和尚”。
癞头鼋就是癞头和尚，变成大王八就是出家做和尚。
“两个和尚”和“三个和尚”，都是作者暗示林黛玉的三生三世，都将面对“贾宝玉”做和尚。
第一世，绛珠草面对的神瑛侍者是和尚。
第二世，绛珠仙子面对和尚神瑛侍者。
第三世，林黛玉面对贾宝玉还是和尚。
而贾宝玉的三世也都是和尚。
第一世，神瑛侍者是和尚。
第二世，贾宝玉做和尚。
第三世，贾宝玉完劫回归神瑛侍者还是和尚。
注定他与林黛玉怎么都没有姻缘结果。
闲言少叙，回到贾宝玉的承诺誓言上。
第二十三回他对林黛玉那段话的解释是说：贾府抄家后，他遭难被癞头和尚度化出家做了和尚后，会寻到彼时做了潇湘妃子（一品夫人）的林黛玉坟前，为她守墓余生。
贾宝玉不但完成了对林黛玉的誓言，更让二人的感情有始有终。
至于贾宝玉为什么要娶薛宝钗，原因也不复杂。林黛玉并不像续书那样，死在贾宝玉娶薛宝钗的婚礼当晚，更是早已不在贾家。
根据潇湘妃子和芙蓉花签之谶，林黛玉是和贾探春二女同嫁海外异国为王妃后，于当年八月十五中秋节去世。
林黛玉被皇帝赐婚远嫁，贾家和贾宝玉根本无力反对。
贾母因此寝食难安不久病入膏肓，为了人伦大节，贾宝玉同意以续弦之礼迎娶薛宝钗为妻。这是第五十八回杏子阴假凤泣虚凰，芳官转述藕官的故事伏笔。
又根据刘姥姥雪下抽柴故事来看，贾宝玉迎娶薛宝钗当晚，确实有人去世，但不是林黛玉而是贾母。
金玉夫妻要给贾母守丧一年不得圆房，可惜不久迎来抄家，应了第二十三回贾宝玉说的遭难“掉池子里”。
彼时林黛玉远嫁而去，尚且没有死。
再根据秦可卿和晴雯都是死在中秋节后，脂砚斋批语《牡丹亭》伏林黛玉之死，以及“冷月葬花魂”，林黛玉和杜丽娘一样，中秋夜因相思而死，死后也给贾宝玉托梦告别。
当时贾宝玉正像甄士隐一样，家破人亡投奔岳母薛姨妈家遭到苛待，意识到所投非人。
知悉林黛玉去世，又深感连累妻子薛宝钗，甚至还因为他，被夏金桂捏造与香菱绯闻，导致香菱被撵走后也死于中秋前后。
贾宝玉遭受三重打击，也已油尽灯枯。
危急关头被癞头和尚度化出家，遂离去寻到西海沿子的林黛玉坟前，为其守墓余生。
当初西方灵河岸边三生石畔的故事，最终还是归结于西方。
以上，八十回前的所有线索串联，完全还原出贾宝玉对林黛玉的承诺，以及《红楼梦》的真正结局。
续书的改编显然没能延续曹雪芹原笔，而自行原创了故事，不免背离了《红楼梦》原旨。
❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。您或许还喜欢看：
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