国学大师黄侃。
拙作《黄季刚先生轶事辨正》（《南方周末》2024年6月13日21版），其一辨“八部书外皆狗屁”固非黄季刚先生所言，以为黄季刚先生也没有说过“八部书”，并感叹“黄季刚先生的一些后世传人对此也深信不疑”。宋一石先生因作《黄季刚先生究竟有没有说过“八部书”》，认为黄季刚先生是说过“八部书”的，有程千帆先生的《詹詹录》为证。我敬仰程先生，读过闲堂老人全集，并非不知道这一条材料，只是持谨慎态度。以拙文所辨原是针对“八部书外皆狗屁”，故未涉及程先生所言。既蒙宋先生质疑，不能不郑重对待。
我注意到程先生致傅杰先生信中有一句话，“假如我没有记错的话”。闲堂老人当时已年届古稀，数十年前事有没有可能“记错”呢？
姑举一例。
程千帆先生《劳生志略》四：“我和四川的关系，除了我爸爸的老师是四川人，或者黄季刚先生的父亲是四川人，在四川做过官以外，没有任何关系。”章太炎先生《黄季刚墓志铭》云“季刚讳侃，湖北蕲春人也”，“黄氏出宋秘书丞庭坚，自徙蕲春至季刚如干世。考讳云鹄，清四川盐茶道，署按察使事”。所以季刚先生的父亲不是四川人，只是在四川做过官。显然，程先生记错了。
关于黄季刚先生读书或开列书目，他的老师章太炎先生在《黄季刚墓志铭》里说他“为学务精习，诵四史及群经义疏皆十馀周，有所得，辄笺识其端，朱墨重沓，或涂剟至不可识”。
他的同门友汪旭初先生《蕲春黄君墓表》说“其为学，严定日程，贯彻条理，所治经、史、小学之书，皆反复数十过”。
他的侄子、弟子黄耀先（焯）先生《季刚先生生平及其著述》说先生“为学务精习。先生阅书，必施圈点，虽卷过数百，必点完始已”，并引季刚先生戊辰五月三日日记云“平生手加点识书，如《文选》盖已十过，《汉书》亦三过，注疏圈点丹黄烂然，《新唐书》先读，后以朱点，复以墨点，亦是三过，《说文》《尔雅》《广韵》三书，殆不能计遍数”。
他的弟子、女婿潘重规先生《黄季刚先生遗书影印记》说：“先师首命圈读《十三经注疏》，故得过录先师圈点十三经白文”，“又以治经学、通古今必以小学为始基，因授以手批许氏《说文》《尔雅义疏》，命规迻录”，“谈经之馀，课以《文选》，并命迻录手批本”，“其他重订《唐韵考》、手批《经籍旧音辨证》，皆以课馀过录”。
他的弟子黄席群、闵孝吉先生《量守庐讲学二记》记黄先生讲“基本书籍”，有“《十三经注疏》《大戴礼记》《荀子》（不读《荀子》，不能明礼）《庄子》（不读《庄子》，不能明理）《史记》《汉书》（不读《史》《汉》，不能治经，反之亦然）《资治通鉴》（不徒事实详赡，文亦极佳）《通典》（不读《通典》，不能治《仪礼》）《文选》《文心雕龙》《说文》《广韵》。以上诸书，须趁三十岁以前读毕”。
还有不少材料，兹不赘引。然则，程千帆先生也是黄季刚先生的学生，他在《詹詹录》一文中说：“要精读几部书，打下根底。黄季刚老师主要在八部书上下功夫：《说文》《尔雅》《广韵》《诗经》《周礼》《汉书》《文选》《文心雕龙》。每部书都非常精熟，触类旁通，就成为一代大师。”因为程先生所列“八部书”和周作人所列稍有不同，傅杰先生写信向程先生请问，先生答曰“我是在一九三四年（或一九三五年）跟黄先生学习时听他老人家亲口说的”。这是很明确的说法，为什么我仍持谨慎态度呢？
黄季刚先生的大弟子刘博平（赜）先生《师门忆语》回忆黄季刚先生对其所言“倘欲及门，吾所愿也”，因曰：“今既在校受业，不已为先生弟子乎？”季刚先生曰：“今之讲堂中学生，未可遽以弟子相待。”于是“再拜成礼，喜出望外”。
季刚先生弟子杨伯峻先生《黄季刚先生杂忆》说：“一九三二年春天，季刚师又全家来北京”，“我叔父（按：杨树达先生）叫我去拜他为师。礼节是，到他家，用红纸封套装十块大洋，还得向他磕个头。我本来不愿意磕头，但是先叔说：‘季刚学问好得很，不磕头，得不了真本领，你非磕头不行。’我出于无奈，只得去季刚师家。季刚师一听我去了，便叫到上房里去坐。我把红封套取出放到桌上，说明拜师的诚心，跪下去磕一个头。季刚师便说：‘从这时起，你是我的门生了。’他又说：‘我和刘申叔，本在师友之间，若和太炎师在一起，三人无所不谈。但一谈到经学，有我在，申叔便不开口。他和太炎师能谈经学，为什么不愿和我谈呢？我猜想到了，他要我拜他为师，才肯传授经学给我。因此，在某次只有申叔师和我的时候，我便拿了拜师贽敬，向他磕头拜师。这样一来，他便把他的经学一一传授给我。太炎师的小学胜过我，至于经学，我未必不如太炎师，或者还青出于蓝。我的学问是磕头得来的，所以我收弟子，一定要他们一一行拜师礼节。’”
程千帆先生《我与黄季刚先生》里也说：“十余年前，在校读季刚先生日记时，我偶然发现，季刚先生对门下从学之士或称弟某某，或只谓学生若干人，不知是何缘故。后反复思忖，方恍然有悟：凡称弟某某者，必定是正式行过拜师礼节的，而仅称学生者，则没有行过这种礼节，虽然他们也同在课堂上听老师讲授，在课下向先生请益，甚或时相过从，叨陪末座。”经“反复思忖，方恍然有悟”，是不是说明程先生当时就没有行过拜师礼呢？程先生为出版季刚先生《日记》做出过巨大贡献，但他本人并没有像季刚先生一众弟子一样出现甚至反复出现在这部《日记》里。我不是说程先生因此就不能得到真传或“教外别传”，而是说，季刚先生当初向申叔行拜师礼是为了向他学习经学。治经，一部《十三经》就不止八种书啊。
季刚先生对门下士随宜指点，不同时候根据学生不同情况，各自强调须读某些书，不求面面俱到，这是可能的。但我们不能因此就把某次强调的几种书作为“定本”或“定数”。综观季刚先生著述、平生致力所批校书，以及日记所载和弟子回忆，确实没有发现“八部书”的记录，程先生所忆其实是一条孤证。
因此，综合讲，季刚先生说的“吾国书籍之要者，不过二十馀部：《十三经》而外，益以《国语》《大戴记》为十五，言小学益以《说文》《广韵》为十七，言史益以《史记》《汉书》为十九，言诸子益以《荀子》《庄子》为二十一，言文学益以《文选》《文心雕龙》为二十三”，这才是一个包含经史子集的最基本的读书要目，也是季刚先生平生精力所萃。
戴建华
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