在高耸的岩壁掩映下，现在被称为 Deir el Bahri 的圣地是公元前 15 世纪法老哈特谢普苏特纪念神庙的所在地。｜RATNAKORN PIYRASIRISOROST/GETTY IMAGES哈特谢普苏特的继任者曾试图销毁她的所有痕迹，但她的神庙经受住了时间的考验。这座曾经宏伟的神庙让我们得以一睹埃及在位时间最长的女法老的风采。
哈特谢普苏特统治埃及长达 21 年，先是作为共治者，然后成为法老。她是埃及历史上为数不多的能够保持如此长久权力的女性之一。她在位期间正值古埃及的黄金时代之一，当时的埃及富甲天下。
哈特谢普苏特在全国各地建造了不朽的工程：无数的神庙和圣殿、卡纳克阿蒙神庙里的四座巨型方尖碑，以及无数颂扬她的功绩和使她的祈祷永垂不朽的艺术品。
哈特谢普苏特的继任者图特摩斯三世是埃及最伟大的法老之一，他带头将她的名字从历史上抹去。她的肖像被从纪念碑上凿去，她的雕像和作品被毁。
然而，经过 20 世纪的大规模重建，哈特谢普苏特位于 Deir el Bahri（阿拉伯语，意为 “北方修道院”）的巨大神庙今天依然矗立在悬崖峭壁的红色岩石下。这座建筑奇迹以其美轮美奂的姿态吸引着古代世界，是哈特谢普苏特的荣耀和她对神灵虔诚的见证。
哈特谢普苏特以狮头狮身人面像的形象出现。她戴上了传统上象征男性的狮子鬃毛和法老的假胡须，这表明她是皇室成员。｜KENNETH GARRETT哈特谢普苏特大约出生于公元前 1507 年，父亲是图特摩斯一世，母亲是他伟大的王后阿摩司。哈特谢普苏特嫁给了她同父异母的弟弟和王位继承人图特摩斯二世，成为他的王室正妻。图特摩斯二世英年早逝，留下了一个两岁的儿子（由第二任妻子所生）作为继承人。这个孩子太小，无法掌权，于是哈特谢普苏特，也就是这个孩子的姑姑和继母，替他掌权。哈特谢普苏特逐渐将自己的角色从摄政王后转变为彻头彻尾的法老。图特摩斯三世长大后，成为了她的副手，但直到公元前 1458 年左右她去世后，他才正式成为法老。在他统治期间，他曾有规模地抹杀哈特谢普苏特法老存在的痕迹。千年之后，考古学家将碎片拼凑起来，才恢复了哈特谢普苏特在历史中的地位。
哈特谢普苏特的继子和共治者图特摩斯三世出现在公元前二千年中期 Deir el Bahri 的彩色浮雕上。｜ALBUM新王国时期，哈特谢普苏特是第一批在尼罗河西岸底比斯城（今卢克索）对面建造百万年神庙（Temples of Millions of Years）的法老之一。
早在五个世纪前的中王国时代，法老门图霍特普二世（Mentuhotep II）就在这里建造了第一座太平间神庙。也许是受到门图霍特普二世的启发，哈特谢普苏特在悬崖脚下建造了她的大型建筑群，这个地方现在被称为 Deir el Bahri。这个神圣的地方被献给哈托尔女神，她是死者的保护神，也是底比斯重要的殡葬神。
哈托尔圣殿里有许多埃及女神的石雕浮雕，比如这个，她是代尔巴赫瑞地区的传统守护者。｜SCALA, FLORENCE
哈特谢普苏特神庙有一个供奉哈托尔女神的圣殿，哈托尔女神有时被描绘成一头牛。神殿外部的柱头有女神的头角和牛耳装饰。｜WOLFGANG KAEHLER/ALAMY/ACI
法老死后，人们会在这些庙宇中祭拜他们。而他们的木乃伊则安放在其他地方，被埋葬在帝王谷的私人地下墓室中。除了用于王室葬礼，百万年神庙也是其他仪式的中心：一些与王室有关，另一些则与神灵有关，包括底比斯神阿蒙和太阳神拉。在所有太平间庙宇中，哈特谢普苏特神庙为底比斯建筑群的主要祭祀建筑。建筑工程历时约 15 年，在法老的宠臣、高级官员塞嫩穆特的监督下进行。这座气势恢宏的建筑与附近的门图霍特普神庙一样，也有坡道和庭院，但塞嫩穆特在此基础上进行了许多创新，创造出了一座无与伦比的宏伟建筑。它后来被称为 Djeser-Djeseru：“圣殿中的圣殿”。
塞嫩穆特（Senenmut），约公元前 1475 年的雕像，负责监督哈特谢普苏特神庙的建造。｜BPK/SCALA, FLORENCE大多数新王国时期纪念性神庙的特点是以不朽的门廊（塔楼）分隔房间，如卢克索和卡尔纳克至今仍能看到的门廊。然而，哈特谢普苏特的神庙以一条中央斜坡或堤道为中心，设计了三层的大庭院。今天看来，哈特谢普苏特神庙的墙壁和庭院可能有些朴素。但在哈特谢普苏特的时代，这些地方充满了鲜艳的色彩，周围环绕着郁郁葱葱的花园和水池，并用雕塑和浮雕进行了丰富的装饰。每个装饰元素都传达着宗教或政治信息，与建筑的礼仪用途相一致。
1955 年，《国家地理》摄影师大卫-博耶（David Boyer）在哈特谢普苏特神庙建成 3000 多年后的日出时分，捕捉到了这幅壮丽的画面。｜DAVID BOYER/NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION
哈特谢普苏特神庙的布局是经过精心设计的。最明显的是，它的位置与尼罗河对岸卡纳克的阿蒙神庙完全一致。此外，神庙中央堤道精确的东西走向反映了太阳每天的运行轨迹，或者说，根据当时的信仰，反映了拉神的运行轨迹。神庙还与西面的国王谷对齐。事实上，哈特谢普苏特和图特摩斯一世的墓穴（Tomb KV20） ，与哈特谢普苏特神庙最内室的阿蒙神殿呈一条直线。一些专家认为，最初的计划是通过一条穿过悬崖峭壁的隧道将其陵墓与阿蒙神殿连接起来，但由于岩石质量太差而未能如愿。
两幅插图展示了神庙最辉煌的时期。其中一幅是通往哈特谢普苏特神庙的宏伟坡道，旁边是门图霍特普二世和图特摩斯三世的太平间神庙。然后是位于 Deir el Bahri 悬崖脚下的神庙。正如让-克洛德-戈尔文（Jean-Claude Golvin）的艺术重建所示，它与尼罗河东岸底比斯的阿蒙神庙完全对齐。｜BALAGE BALOGH/RMN-GRAND PALAIS (LEFT) AND ALAMY/ACI (RIGHT)中央坡道两侧是石栏杆，由威严的石狮子所守护。柱廊将第一庭院和第二庭院隔开。为了突出哈特谢普苏特的虔诚和献身精神，浮雕描绘了两座巨大的方尖碑向着卡纳克的阿蒙神庙。第二个庭院周围是著名的浮雕，展示了哈特谢普苏特派往蓬特国（Land of Punt）的贸易探险队，据说该位于非洲之角（Horn of Africa）。该次远征带回了没药树，并种植在神庙建筑群中。没药树的树脂后来被用于神庙仪式。根据传统，哈特谢普苏特是阿蒙神在拜访图特摩斯一世（Thutmose I）的妻子阿摩斯（Ahmose）时所生。第二个庭院里还有两个圣殿：一个供奉哈托尔，另一个供奉葬神阿努比斯。第三座庭院的入口两侧有二十四座奥西里斯巨像--法老哈特谢普苏特扮演的奥西里斯--后世之神。她留着假胡须（postiche），头戴上埃及和下埃及的双冠（pschent），手持王权的象征物。最上层的庭院里有供奉王室崇拜、太阳神拉和阿努比斯的圣殿。最后一个庭院的中央部分是神庙最里面的房间，是供奉阿蒙神的圣殿。里面有三个相邻的房间，装饰着哈特谢普苏特和阿蒙神的场景。
哈特谢普苏特在其神庙中建造了几处圣地。其中最有名的是纪念埃及最古老的女神之一哈托尔的圣殿。为了纪念哈托尔，人们举行了盛大的游行，游行的船只满载着圣像和供品横渡尼罗河。
瑞士埃及古物学家爱德华·纳维耶（Édouard Naville）于 1888 年复制的这幅作品展示了哈托尔圣殿中的四幅浮雕，描绘了这一节日游行。哈特谢普苏特统治后，这些色彩斑斓的浮雕板被污损，许多人物被刮掉。
不过，残存的部分显示了哈特谢普苏特统治时期的奢华和辉煌。在上部的图板上，许多桨手划着许多小船，船上装满了为女神准备的货物。更小的船只为两艘主船护航。两艘船的甲板上都设有法老的宝座。
一些学者认为，哈特谢普苏特预计出现的位置即大扇子示意之处。下方的船只展示了一个由携带各种物品的男子组成的多彩游行队伍。一些人手持武器：斧头、盾牌和长矛。其他人则手持树枝、扇子和旗帜；他们是法老的卫队。后面是舞者和一头被拴住的狮子。｜HEIDELBERG UNIVERSITY LIBRARY
阿蒙神的神庙是底比斯每年都要举行的仪式——河谷美节（The Beautiful Festival of the Valley）的主要场所。庆祝活动可以追溯到中王国时期，在哈特谢普苏特时期达到了新的高度。
哈特谢普苏特神庙上院的浮雕已经严重损坏，上面描绘了节日的盛况。在初夏收获季节（shemu）的第二个月，法老会率领一支由贵族、祭司、舞者和士兵组成的队伍，抬着阿蒙神像游行。他们从卡纳克神庙出发，穿过尼罗河，参观太平间神庙。
哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世有意将她遗忘。他下令拆除所有关于她的雕像、纪念碑和代表作，包括对她神庙的描述。
然而，这座建筑依然保留在尼罗河西岸。每年，它都会举办底比斯墓地最耀眼的节日，历经千年而屹立不倒，成为建造它的法老的永恒见证。