“泼天的富贵”是西门庆说的？
新民周刊
2024-03-20 12:00
发布于上海
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它是一个市井之徒的豪言壮语，是特定的社会小环境中一代“天之骄子”的心声。
文 |
东梁
不知从什么时候起，越来越流行一句固定搭配——“泼天的富贵”。
平日里暗搓搓对“第一奇书”《金瓶梅》佩服得五体投地者如我，乍一看这句话，不免大吃一惊！怎么？清河县第一泼皮无赖暴发户西门庆的“千古名言”，竟然已能如此堂而皇之地公之于众了？
西门庆 戴敦邦画
兰陵笑笑生或许怎样也想不到，在今天的网络上，“泼天的富贵”会有全新的含义。
愚笨如我，只得求助百度，得解释如下：“泼天的富贵，网络用语，形容一种突如其来的巨大关注度，往往伴随着荣耀和成果。2023年11月，‘泼天的富贵’入选《三联生活周刊》发布的2023年度十大热梗”。
追根溯源，这句话最初大约源自“带货一哥”怒怼粉丝“哪里贵了？……”然后疯狂掉粉。一些国货品牌运营抓住这个机会，逐渐都成了受益者，蹭上了这波热度。
网友将这波流量带来的收益戏称为“泼天的富贵”。于是乎，不仅仅是自媒体开始大量使用“泼天的富贵”这个梗，很多官方的新媒体也开始使用这个梗。
翻阅原著，这段话出现在五十七回西门庆之口：
“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!”
这段“名言”自经鲁迅先生在《中国小说史略》中引用之后，早已经脍炙人口，但对其意义的认识，往往局限于“无耻”“黑暗”“腐败”之类。
其实这不够全面，它是一个市井之徒的豪言壮语，是特定的社会小环境中一代“天之骄子”的心声，它反映了封建社会后期都市商品经济的发展和钱势力的扩张，从这里，我们可以看出这一官商结合的暴发户那睥睨一切、不可一世的气概。
在《金瓶梅》里，西门庆亦官亦商，但他首先是商，他的显赫的社会地位，不是来自他的“权势”，主要来自他的“财势”。
他是金钱的化身；而金钱，又是他的欲望的外化。
没有金钱，他不过是个市井浪荡儿，既无高贵的阀阅，更无可以称道的学问和令德，但随着财富资本的积累，竟然从一个市井恶少变成了山东一省炙手可热的人物。
他以自己的发迹创造了一个全新的“西门庆模式”：“有了钱，便有了一切；有钱，才能够有一切。”
西门庆与潘金莲 戴敦邦画
但事实上，这真的是作者兰陵笑笑生所要提倡的吗？非也。
且不论众所周知，这位“泼天富贵”西门大官人的结局是纵欲过度，贪欲身亡，霎时间富贵之家烟消云散，妻妾流离，正所谓“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
光说西门庆本人，真就算得上“泼天富贵”了么？从他进京给当朝宰相蔡京拜寿的情节中，不难看到，
西门庆只要离开了清河县，形象骤然之间仿佛就渺小了许多。
他一改嚣张之态，变得卑微且慎行，一方面怕自己说错了话露了怯，另一方面则是希望自己可以得到当朝权贵的提点。
况且这一路上同行的，基本都是文武官员进京贺寿的，显得西门庆只不过是千百势利人当中的一员而已，论背景，论财力，自然是微不足道了。
西门庆到了蔡府，两次开口问翟管家：“为何今日有大事，却不开中门？”翟管家只说这中门曾经有天子进出过，所以平常都是关闭的……
蔡京每顿饭都有二十四个人的女乐班子奏乐，此处西门庆与翟管家的几番回答，彻彻底底地暴露出蔡府跟西门府的天壤之别，西门府跟蔡府比，就是一个乡下的宅子罢了。这一对比，比一切对太师府的正面描写都更好地衬托了蔡京的阔气与骄奢。
此时此刻，西门大官人可还有“泼天富贵”之说？
且不说当朝天子，一品宰相，就是清河县达官贵族王招宣的遗孀林太太家，又岂是西门庆一个暴发户所能比拟的？
根据书中的描述，王招宣的祖爷是太原节度使邠阳郡王王景崇。他死后的影像是“穿着大红团龙蟒衣玉带，虎皮交椅上坐着观看兵书，有若关王之像，只是髯须短些，傍列着枪刀弓矢。”可见王家的家业，也是祖辈马背上打下来的。
王家的家世等级，堪比《红楼梦》里的贾府。而西门庆初会林太太，就是在王招宣家庄严肃穆的“节义堂”。
那节义堂上，正面供养着他祖爷王景崇坐看兵书的画，左右书写着对联：“传家节操同松竹，报国勋功并斗山。”而节义堂影像的背后，林太太却与西门庆行败坏家风的不耻之事……
兰陵笑笑生总是拿着一支犀利其表：悲悯其核的笔，将那所谓的“泼天富贵”，一层一层地曝露在现实面前，既讽刺辛辣，又入木三分。
哪来的什么“泼天富贵”？无非是得志小人不知天高地厚的市井妄言罢了。