玉蟾山在泸县县城南面2公里处，位于古川滇、川黔的驿道上，历来以山幽、石奇、水秀、文物多而闻名，被张爱萍将军誉为“川南明珠”。
玉蟾山岩石材质细腻如玉，石形状似蟾蜍，有“遍山皆玉，无石不蟾”之说，而且整座山的形状犹如蟾蜍，故名玉蟾山。
走在山上，尤其快到山顶的时候，或许由于提前知晓的结果给大脑的暗示，看到石头就不由自主的往蟾蜍身上安，觉得每块石头都像蟾蜍。
不过，确实许多石头都像蟾蜍。玉蟾山上的每块石头都是绿色的，上面布满了似苔非苔的绿布，就连树干、树身也是绿色的，好是奇怪。
这是玉蟾山上的塔林非常庄严。
玉蟾山在历史上曾是川南佛教名山，唐代景福二年，山上就有了圆通寺。到了清代，山上已是寺庙林立。
在罗汉街，一台一重殿，一级一重天，庙宇巍峨，曾号称“大和尚五万五，小和尚不消数”。暮鼓晨钟，香烟缭绕，香客如云。
清代同治年间，一场大火将山上的古建筑毁于一旦，至今还可以从石壁上看到火焚烧的痕迹。如今在圆通寺遗址上幸存的摩岩造像有四百余尊，大的三四米，小的二三十厘米，人物神采各异，风格独特，雕刻精美。
传说中的建文皇帝的造像。
据说是杨慎写的金鏊峰，也有说是曾少岷写的。
玉蟾山摩崖造像多以佛教传说和民间故事为题材为主，大多是明代石刻，有释迦牟尼、千手观音、悟道图、刘海戏蟾、九龙浴太子图、十八罗汉飘海图、说法图等。
明代四川状元、著名诗人杨升庵赞美玉蟾山：“山似岷峨派，峰如峋嶙尖。仙游还驻鹤，僧号亦栖蟾。萝月悬天镜，松风袭暮蟾。有诗休疥壁，徒为葛藤添。”
泸州人对这个地方是很熟悉的，历史上玉蟾是在唐代景福二年起，已建有圆通寺。每年观音盛会，川南各地香客游人云集于此，诵经作法，盛况空前。
故而玉蟾又有“小宝顶”之美称。但是它兴盛的由来则很多人不太清楚了，这里面还有一个有趣的传说。
宋绍圣初年，章敦、蔡卞等奸人诬陷黄庭坚修成的《神宗实录》内容失实，黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，奸人不依不饶地攻击他去的是好地方，后又移至戎州（四川宜宾）。
宋绍圣五年春，黄庭坚奉旨移往戎州，在从黔州往戎州的路上，经过泸州，在泸州住了几个月。由于黄庭坚在贬谪黔州时，泸州太守抚边使王献可与他常有书信往来，因此，黄庭坚在泸州期间，与王献可交往较多。
话说一天，黄庭坚慕名到泸州泸县的玉蟾山游览，被山光水色所陶醉，使得他怡然自得，流连忘返。山上圆通寺老主持久仰黄庭坚大名，便将他迎入寺内，拿出玉蟾茶和玉蟾美酒来款待他。他们一面品茗饮酒，一面畅谈玉蟾美景。
老住持见黄庭竖谈笑风生，兴致很高，便叫僧徒摆上文房四宝，请黄庭坚题赠墨宝。黄庭坚欣然应允，即兴挥毫题写“玉蟾”两个古补苍劲的大字于山石之上。州守王献可也是个喜爱书法的人，于是上前欣赏，发现黄庭坚书写的不是“玉蟾”，而是把“玉”字写成了“王”字。他犹疑之际正要发问，站在一旁的书童见了，不由得笑出了声。
黄庭坚一听，顺着书童的目光，往岩石上一看，猛然从醉眼朦胧中醒悟过来，原来是“玉”字尚差一点。他急中生智，顺手在草坪边的花草丛中摘下一朵山花，往墨盘中蘸饱浓墨，朝石岩上的“王”字抛去。真是无巧不成“书”，黄庭坚这一“点”不左不右，不上不下，刚好点在“王”字的右上方，“玉蟾”二字即鲜明地显露出来。
王献可见书童一笑，点醒大书法家黄庭坚，使他以山花代笔，飞花点“玉蟾”，留下书法中的绝世之作，这个错却错的大有特色，不禁鼓掌称绝大家不由得开怀大笑。老主持双手合十赞道:“阿弥陀佛！黄大人醉书玉蟾”，当传千古，善哉！善哉！”从此，黄庭坚醉书“玉蟾”的故事，也就一直传扬下来了。
另外景区内有五代徐铉书“第一名山”。
玉蟾山塔林形成则历经唐宋至清到民国，一千多年中不断修建起来的。这些石塔，高低大小不一，形状、构筑也不相同，形如六角、菱花、圆柱、三角、莲叶、荷花、金瓜、纺锥，塔形优美，风格各异，刻工精细。塔上有树，树边有塔，好似山鹤歇间；塔群犹如林海青螺，为佛教名山平添了无限风采。
相传，圆通寺的开山祖师义兴长老，为了在山中扩建寺庙，不辞辛劳，四方化缘，积下功德庙产，招收佛门弟子，传授佛理、佛经、佛法。三宝弟子皈依佛门络绎不绝，又为寺中天上殿、大雄殿、三圣殿菩萨重塑金身。
圆通宝寺终年晨钟暮鼓，香烟袅袅。朝山还愿，进香拜佛的善男信女从四面八方结伴而来，山寺成为弘扬禅宗佛理的胜地。
玉蟾山，它的名气今天来说还是局限在泸州人及川南部分地区知道，但是它其实兼具了青城山的幽静和峨眉山的秀丽，这座位于泸县县城旁，距泸州市区33公里，为国家AAA级旅游区，四川省文物保护单位，省级风景名胜区、省级森林公园，虽然海拔只有548米，但是其森林覆盖面积8000余亩，景区规划面积为49平方公里，年均气温17.8℃。
有时间可以好好去游览一番。