《黄奕住传》读后记

厦门大学出版社又出了一本好书:《黄奕住传》。作为忠实的读者，我愿用“人们还没注意，她又开了一朵花”的诗句来形容阅读厦大版图书的喜悦。

读罢《黄奕住传》，又将作者的前言、后语(书之《前言》《初版后记》和《修订版后记》)细细看了一遍，叹服其书已达作者预设的目标、其书之价值则有超乎作者乃至读者预期者也！

《黄奕住传》的作者是赵德馨、马长伟。1998年，当赵德馨完成《黄奕住传》初版稿本的写作时，1985年出生的马长伟尚是“小小少年”；2012年，马长伟应邀参加《黄奕住传》修订版稿本写作时，赵德馨“已过耄耋之年”。这两位学者、两代学人，并无师承关系而有密切的合作关系，他们开拓、推展了本书之大格局。

把名人写成名人，这是名人传记常有的格局。赵德馨全然无有袭蹈小格局的小家子气。他写作初版稿本时，选取的乃是多学科、多方面的角度：华侨史、民众史、商贸和金融研究、传统美德教育和慈善公益事业的角度；他“为自己立了三条规则”，即论述事件言必有据、不过度推论、不虚构伪作，描绘人物(传主)顾及全面、不猎奇、不虚构事实，再现人物(传主)所处的时代背景和社会环境。遵循预设的写作角度和写作规则，赵德馨和马长伟亦步亦趋、念兹在兹的目标已经实现：传递正能量(包括“爱国爱乡的热忱之心，创业者的坚韧性格，致富与散财的经验”等)、发挥积极影响(“对国家、对学界、对社会产生了一定的积极影响”)。《黄奕住传》修订版所具有的地方史、文化史、抗战史、家族文化、侨乡文化、民俗学等多方面的学术价值，则可能是作者乃至读者始料未及的。当然，书中也有小小失误，如第328页注解里的林尔嘉“第三子林鼎华”应为“林鼎礼”，第415页厦门大学“陈光明教授”应为“陈明光教授”。另外，有道是“工夫在诗外”，赵德馨早年的“调查访问”记录、马长伟近年的口述史成果，若可结集出版，当是读者的又一惊喜也。

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

高琦，资深媒体人，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，中广天下文化发展中心副主任，朝阳民革青委会副主任。录制有中宣部《乡村振兴战略规划》《十四五规划》等多部有声作品；朗诵代表作品《脊梁》《等待天明》由央视、新华社等媒体发布并成为网络热搜；纪录片作品有《新丝路密码》《刘亚楼》《织梦年代》等。

汪毅夫先生著作《顾盼两岸》，收录了作者自2019年元月起“在手机上用手写输入法写作”并陆续发表在中评社、中评网上的286篇文章。

对于“两岸关系已无联结点”的悲观论调，作者认为，“我写的学术段子（文史笔记）两岸都有读者关注，我讲的两岸故事两岸都有热心受众，这不就是一个联结点吗？每念及此，老旧的手表又上了一回发条。”正如作者所言，退休之人该放下的全放下了，惟此推动两岸关系和平发展应该是吾人一生的志业，不放下，也放不下呀！

让我们通过《顾盼两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点，以强烈的历史主动精神，在“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”的征程上，凝心聚力促发展，驰而不息抓落实，立足岗位作贡献，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。

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