时光撰稿人 | 时光君
为爱电影的人。
《长安三万里》中登场的一位位诗人，串联起了唐代才子群星闪耀的盛唐之气。
每个中国人从小耳濡目染的诗人们似乎从未如此鲜活过，这也令不少观众对一首首唐诗背后的诗人们有了兴趣，尤其是片中的核心人物——李白。
大家对李白的印象似乎还停留在诗歌层面——豪迈洒脱，极尽浪漫。
殊不知无论在民间还是学界，李白诗意形象的背后，也有诸多的争议和谜团，历代文人学者对其的评价和研究也多有矛盾之处。
今天时光君就和大家聊聊，李白身上的五大谜团。
李白家世之谜
在影片《长安三万里》中，借用高适之口，介绍李白祖籍是陇西成纪，是汉代名将飞将军李广的后裔，也是西凉武昭王王李暠的后人，所以和李唐皇室是为宗亲。
李白曾在自己的文字（《上安州裴长史书》《上韩荆州书》等）多次强调自己的身世，自称“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上”。
这个说法也得到了北宋古籍《新唐书》的支持，其中文章《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中对李白的身世做了非常精确的描述，李白为兴圣皇帝（武昭王李暠）九世孙，是唐太宗李世民的同辈远方亲戚。
这种说法得到了主流史学界的支持，但历来也有不少学者对此提出不同的看法。
北京大学学者张书城在其作《李白家世之谜》中，就从各类流传至今的李氏家族相关典籍中，得出李白可能是李贤、李穆一系的说法。这也得到了少数学者的支持。
影视剧中的李元吉
还有一种有趣的说法认为，李白乃是唐高祖太子李建成或四子李元吉的后人，只因玄武门之变后，全家遭遇灭顶之灾，居家逃往西域，这才有了李白出生在西域的后话。
李白出生地之谜
李白于公元701年出生，这个说法没有异议，此时正是格外喜欢改年号的武则天，启用第十个年号大足的元年。
青莲镇
李白的出生地有两种主流说法。魏颢《李翰林集序》里称李白出生在剑南道绵州昌隆县青莲乡，也就是现在的四川省江油市青莲镇，但接受度更广的，是李白出生于西域碎叶城，即现如今的吉尔吉斯斯坦托克马克附近，一直到四岁才随父亲李客来到四川，并接受的启蒙教育。
这个争议也引发了李白民族身份的不同说法。
李白是汉人还是胡人？
那么，李白究竟是胡人还是汉人？
首先还是跟大家简单科普下胡人的概念。胡人也称胡族，简单来说就是唐朝汉人对外来大唐经商的人的泛称。
该称呼起源于战国，本指北方的游牧民族，可能是波斯人、大食人，也可能是栗特人、天竺人甚至罗马人，自汉代以来和汉人多有交战，但文化也互相影响，直到隋唐时期双方结盟，丝绸之路的交往，才逐渐和平，但“胡”这个字眼始终带有一点贬义。
也因此，就如上文中提到，李白一直自称是李广后人，李氏同胞，但史学家们也在蛛丝马迹中发现了不少疑点。
李广
李白的父亲李客，“父客，以浦其邑，遂以客为名。高卧云林，不求任禄。”也就是说，看似是避世之名，但国学大师陈寅恪就曾反驳，客乃是西域人士名字不通于华夏，所以才称之为胡客的意思，指李白乃是正统胡人后裔。
另外一处“马脚”，则是李白的一双儿女取名为“伯禽”“明月奴”，这被南京大学学者周勋初认为名称有西方、南蛮的异域色彩，因此也怀疑其真实的民族身份。
但这些说法缺乏实际的证据。而且无论如何，李白一直自称是正统汉人，可能这一点才是最为重要的。
李白“富二代”之迷
无论李白是胡人还是汉人，都可以从之后的经历看出，李白从小家境不错，不仅得到了优厚的教育，能文能武，还在青年时期就游历各地，《长安三万里》中李白的前半生也是在寻欢作乐中挥洒诗意，所以李白可能是个富二代？
这种说法还真的得到了很多论证，无论认为李白父亲李客是胡人还是汉人，但持不同观点者都认为他应该是一位商人，而且生意规模很可观。
郭沫若就曾在书中考证，李白家族的商业版图规模还真挺大，在长江上游和中游都有庄口，从巴蜀到吴楚互通商品，想必赚的钵满盆盈。而李白江湖人称李十二，可见李氏也是挺大一家子，必然有强大的家族企业在后面支撑。
而在著名学者李长之的《李白传》中就曾描述，李白在扬州的几年间挥金如土，曾在一年之内便花完了30万两金子，一般家庭很难支持他做到。
不过，有学者认为李客的“侠客说”或“隐士说”，也都有各自的支持者。
李白“剔骨葬友”之迷
这可能是李白身上最匪夷所思的一个谜团。
前文中提到李白年轻时云游四海，在南游时在同一艘小舟上遇到了同乡吴指南。他乡遇故知，自然聊得亲近，吴指南生性豪爽，和李白颇脾气相投，于是一同四处玩耍。
在来到洞庭湖时，吴指南却突然病倒，随即重病离世，这对李白打击很大，于是便为友守丧。
李白在求职的自荐信《上安州裴长史书》上还提到这样一件轶事：“禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵”。
大致是讲，在吴指南还未安葬时，李白抱着他的尸骨遇到了猛虎，他并没有撒腿逃跑，反而临危不乱，坚守保护好友的尸体，葬在洞庭湖畔。
《上安州裴长史书》里为了得到赏识，李白自夸一番倒也寻常，但文中接下来所讲述的多少有些骇人。
“数年来观，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东。”这里是说，几年后李白回到故地，挖开了朋友的尸骨，尸体尚未完全腐烂，便用刀将朋友的骨头用刀剃、洗干净，随后又葬在鄂城之东。
这种做法在古代也是非常匪夷所思的，并非中原传统文化中的丧葬方式。据学者考据，这种仪式可能是源于古代南方的蛮族文化，也可能源自西域。
另有学者称，李白也受到道教“开度生死，朽骨还人；回尸起死，白骨成人”的文化影响，从而做出了这般不寻常的举动。
这样一段插曲，也为李白的一生的传奇故事增加些许神秘色彩。
《长安三万里》中也提及了这段。李白与高适初次相遇，行囊被贼人所夺，高适帮他抢回才知道，原来这件行囊里李白在意的不是钱财，而是好友吴指南的尸骨。
更多李白生平的细节，在《长安三万里》里都有所指涉。
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