在现代社会，每天的新闻报道中总是少不了一些傍大款的消息，也正因为这样，所以现代出现了小三、小四、情人、情妇等等名词。
我们当然要对这种腐朽的现象坚决说不，但也必须承认，这是无法根绝的。
恨锁金瓶剧照|图源自网络
因为，在古代就屡见不鲜，而且接受的道德指责甚至更低。
“太古里”的事件如果放在古代，可能都激不起一丝波澜。
01
西门大官人的集邮嗜好
作为晚明世情小说的翘楚，《金瓶梅》揭示了许多真实的历史景象。
书中的男一号西门大官人靠着非常“君子”的手段，纳了几房妻妾。
至于大官人的后宫，可不是就潘金莲这些容貌秀丽的女人。
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潘金莲进门前的一个叫李娇儿的小妾，就是个肥肥，“一胖毁所有”，肯定好看不到哪里去。
但李娇儿的姐姐开着本县最大的一个会所，少不了接触各界名流，况且出于不让妹妹在西门府吃亏的考虑，也会不断补贴李娇儿。
可以说，西门庆是把纳妾当作了脱贫致富的伟大工程。
至于后来进门的李瓶儿，更是带了大把的嫁妆，西门庆由一个开药铺的破落户，摇身一变成为丝绸商人，且能参与盐引的生意，李瓶儿的嫁妆或许就是准备金。
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相比而言，潘金莲是西门庆的一个赔本买卖。
所以，在西门府潘金莲总是抬不起头，西门庆众妻妾赏雪，就潘金莲没有好的皮袄。
当潘金莲跟西门庆诉苦，也想要一件的时候，西门庆吝啬的本性一览无余。
把西门庆仅仅定义为一个恶棍是片面的，一方面他对财富有着极度的渴求，对手下的伙计还算慷慨，至少是一个好老板。
另一方面是他精打细算到骨子里，当李瓶儿用昂贵的金华酒招待家人的时候，西门庆总是觉得太浪费。
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但就是有一个女人，在无财无色的前提下，愣是傍上了大官人，且数次让大官人钱包大出血。
这个女人叫王六儿，“生的长挑身材，紫膛色瓜子脸，描的水鬓长长的”，我们很难想象这“紫膛色”脸庞是个什么造型。
用潘金莲的话说，就是“一个大摔瓜长淫妇，乔眉乔样，大紫膛色黑淫妇”，但西门庆看得目不转睛，心摇目荡，总之是着迷了。
俗话说：“一白遮百丑”，那王六儿这个“黑淫妇”，既然不白，也肯定比不上潘金莲和李瓶儿了， 但是黑有个好处，那就是健康！
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西门府的女人们纵然美丽，但如果说健康，恐怕没有。再说，西门庆山珍海味吃腻了，觉得家常便饭别有一番风味，王六儿满足了他集邮的嗜好。
02
王六儿的独到之处
当专业拉皮条的冯妈妈，其实和王婆是一类人，跟王六儿表达了西门庆的意愿，王六儿非常震惊。
她的容貌没有资格像潘金莲那样，与西门大官人来一场“只为在人群中多看了你一眼”的浪漫情节。
再者，王六儿和市井中绝大多数的普通女人一样，她整天都在为生养衣食而操心，过的是今日吃毕想明日，上顿吃完想下顿的日子。
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但西门大官人竟然主动上钩了？！
可王六儿依旧表现地十分世故，如果立马答允，那也是十分掉身价的事情，得欲擒故纵才行。
当得到冯妈妈这是“情人眼里出西施”的承诺后，王六儿终于将大官人请到了自己的家中。
但频繁来往后，西门庆竟然在王六儿身上来了个大手笔。
王六儿当时住的是牛皮巷，估计是当地的贫民区，所以冯妈妈说“僻格剌子”的。
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西门庆竟然斥资一百二十两银子，为她在狮子街买下一所门面两间、到底四层的房子，狮子街可是市中心。
这可超乎一般平民的消费水平了，相当于现在的一套独立别墅。
王六儿在那方面善于拿捏男人不假，关键是人家会说话。
当西门庆要为她买房子的时候，王六儿说：“爹说的是。看你老人家怎的可怜见，离了这块儿也好。就是你老人家行走，也免了许多小人口嘴。咱行的正，也不怕他。”
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这话里话外的意思不过是要表示：
以你西门庆的身份，来这样糟糕的地方寻欢，真是委屈了，你看这地方嘈杂的环境，我也烧不出美味佳肴，酒水也一般，你老人家哪遭过这罪？
这是狠狠抬举了西门庆的身份。
而且王六儿言语中还指出离开此处多事之地，以免有碍西门庆官声的绯闻传出，于西门庆做官经商都十分不利。
最后对西门庆暗示，她不是因为怕人说，她对西门庆是心甘情愿，彼此是有来有往的事，她主要还是为西门庆着想的。
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你看看，如今的女性动不动就要求傍上的某位富豪负责，每次说出这些话，估计就会让富豪寻找下一个女性的心坚定一分。
03
一个王八的诞生
对于任何追求爱情或者有着明确目的去做小的，看鉴君秉承“不支持、不反对、不干涉”的原则，并且不会倡导这些女性跟王六儿学习。
除了王六儿本人的察言观色功夫，还在于她有一个好“老公”。
王六儿的老公韩道国，跟如今走街串巷推销p2p产品的业务员一样，是个人尽皆知的小骗子。
通过与西门庆一个管家的关系，攀附上了西门庆，但是对于一家人的生活而言，并无太多改善。
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也正是因为替西门庆打点生意，才让西门庆知道了王六儿，进而给韩道国头上送了一顶呼伦贝尔大草原。
联想到武大郎尚知道“冲冠一怒”，这韩道国势力斗不过西门庆，不敢发作是可以理解的。
那在知道自己媳妇王六儿和西门庆有染后，休掉王六儿总是可以的吧？
再不济，应该不搭理王六儿才对。
但是，王六儿靠自己的身体挣银子，韩道国却和老婆心心相印，还主动制造西门庆和王六儿独处的机会。
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当王六儿大大方方把自己和西门庆的事儿告诉韩道国后，韩道国道：“等我明日往铺子里去了， 他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些儿。如今好容易赚钱，怎么赶的这个道路！”
一句“怎么赶的这个道路？”就是叹息老婆大人太有才了，怎么找到了这样一条前途光明的挣钱门路的？
王六儿虽然和西门庆勾搭在了一起，但并不视男人韩道国为外人，两口子还是一条心，一心一意要把家过好。
两口子对于把接待西门庆，当作了一项丰厚报酬的日常工作，在这点上，夫妻二人能够互相理解，心心相印，简直叫我们瞠目结舌。
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而韩道国和王六儿还保持着一种温情，这种温情让人看不出他们有什么感情问题，反而更像琴瑟和鸣的模范夫妻。
这不，王六儿虽然已经傍上了大款，却还是在尽一个好妻子的义务，给韩道国做饭，在饭桌上二人有说有笑。
就这样的另一半，某些已婚女性或者说东窗事发后还想找老实人接盘的女性，最好掂量一下能否找个韩道国一样的王八。
04
都是因为穷
在书中，西门庆与王六儿私会的时候，作者总是不厌其烦地描写王六儿一家布局逼仄的生活环境。
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在充满烟火气的同时，不断渲染着这家的贫困。这就让人们在批判这对男女的同时，不由自主心生怜悯。
人穷志短，不能无视形成贫穷的原因，而只加以道德鞭挞。
妓院祖师爷管仲说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
孔子也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
可见，财富是一个人素质和思想提高的前提。
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而商鞅则说：“民有私荣,则贱列卑官,富则轻赏,贫则重赏,” 意思是说,臣民有了财产,就会不在乎国家的赏赐,不那么听国家的话。
那么一直奉商鞅思想为圭臬的封建社会，贫穷就成了统治者实施愚民政策，用以敲剥民髓、征服民众的可利用工具。
但人毕竟是要生存的。
贫穷会逼迫无力与它抗争者，把有形的肉体，把无形的情感，把高贵的尊严，把无价的灵魂，把人生一切有意义的东西都最终出卖、发售。
韩道国夫妇就是如此。
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不过，韩道国不是完全泯灭了良知，至少他在西门庆死后，还对独占西门庆货款有点过意不去，他甚至想把一半还给西门庆的遗孀吴月娘。
但王六儿却骂道：“呸！你这傻奴才料，休要傻了，他占用着老娘，使他几两银子算什么！倒不如现在咱们就拿了这银子，雇了牲口，到东京投奔咱女儿去。到太师府上，他七个头八个胆，还敢去寻咱们？”
如果之前我们还因为韩道国不争气，而对王六儿出轨报以同情的话，那此刻的王六儿，这么大的变化，就让人感觉到狰狞和可怕！
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因为贫穷可以让人在出卖一切的同时，唤醒人心里越来越填不满的欲望追求，正所谓欲壑难填。
再说个现实问题，因为贫穷，你可能连个媳妇也娶不起！
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作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
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