“下周二去灵隐，想要十八籽的请私。”手串“代请人”羊羊每周都要去一趟灵隐寺，帮网友代购热门的十八籽手串。个别客户要求代购法喜寺和香积寺等其它寺庙的手串，“那是另外的价格。”羊羊回复。
她的本职工作并不是代购，而是一名家装设计师，只是去年把灵隐寺的十八籽发到社交平台，就吸引了很多人留言。
区别于其他的代购，代购手串一般叫“代请”，客户留言时还会跟个拜一拜的表情，仪式感十足。本着对客户负责的态度，羊羊还增加了一个环节，只要时间允许，手串都会免费“过香”，“就是一种祈福的仪式，这样手串上就加持了香火。”
她会把“过香”的视频发给客户看，经常会收到另一个拜一拜的表情。
年轻人捡起了灵隐树下的无患子
在距离杭州1200多公里外的北京，同样有一群人做着和羊羊一样的生意。雍和宫的香灰琉璃手串寄托了年轻人们对事业成功、家庭美满的期待。有人戏称，雍和宫一度是全北京欲望最强烈的地方。过去的五一假期，每天两万多人在佛前的拜垫上留下凹痕，大多数都是年轻的面孔。
这一幕恐怕连雍正本人都会意外，这位以工作卖力，自己卷自己著称的皇帝，现在因为“工作狂”的属性，被年轻人认为“求一求，对事业很灵”。
在北京和杭州之间，古都南京的寺庙同样香火正旺。五一假期，鸡鸣寺原定每天限流3000人，清明小长假时游客数量猛增超过25000人，寺庙不得不设立“反悔门”引导游客离开。
“代请”的人越来越多，需求也在不断迭代。不久前，羊羊收到一封私信，“能不能结缘一串佛像脚下的无患子？”细问之下才知道，他们想要灵隐那边无患子的果子，打磨后穿成串。
无患子，是一种在杭州比较常见的树，在通往灵隐寺的一路上有很多。在民间，它又被称为 “鬼见愁”，“旧俗采之令童子佩戴，或悬于门上，云可以避鬼魅。”有些寺庙僧人还把无患子树称为菩提树。
羊羊真的去了，随手找了根小棍棍在枯枝落叶堆里翻找起来，半天也没找到几颗。经过的路人好心提醒她，“你来得太晚了，今天的早被人捡光了。”第二次她提早了些，花坛边、大树下，三三两两蹲着的人，都在捡。有的人拿了个刚喝完的奶茶杯子当容器，里面已经装了大半杯。
她听到他们的聊天，“听着经文长大的无患子果然不一样，油性大，灵气就是足。”周围人闷声笑起来。羊羊不知道什么是油性很足，勉强捡够一串的量后，只觉得自己的满手都黏糊糊的，去洗了好长时间的手。
出门的时候，一位热心大哥伸出一根手指，告诉她门外不远处就可以抛光。“那个摊子上坐了位大叔，手指指尖黢黑，说明生意很不错。”不到40分钟，她就拿到了手串。按照惯例，她也拿着它“过香”，和众多年轻人一起在香火中迎风落泪。
不是想彻底躺平
而是想借助“外力”
一串灵隐寺十八籽，外加一个智能手表，这是暖暖去年以来的必备出门装，她说这是“科技和命运一把抓”。十八籽是她去年排了两个小时队，好不容易求到的，当时灵隐寺规定每人只能购买一条。
暖暖在互联网公司做运营，91年出生的她三天两头被父母催婚，而她只想一心忙事业。可事业也不顺，被同事抢走了项目后丢失了晋升机会，持续性想摆烂，然而到手的工资总是会将她打醒。
相比遥远的雍和宫，灵隐寺似乎更得暖暖青睐，“那边风景很好，去转转能散散心，十八籽18种寓意，管它什么事业爱情平安的，总得有个让我沾到点边边吧？”
在杭州另一座知名寺庙法喜寺，出门口的匾额上写着“莫向外求”，但进门处被摸得光亮的文字石墙，暴露了很多人真实的目的。暖暖说自己包括更年轻的朋友并不是想彻底躺平，而是太累想借助一些“外力”，“以前骑车可以站起来蹬，现在想的是买一辆电助力自行车。”
十八籽不是暖暖寻求“外力”的终点。前不久，她找到另一位朋友FF，想用塔罗牌破解自己的水逆。
八年前FF和台湾一位老师学了塔罗，金融行业的他原本打算用塔罗给自己加分，毕竟这个行业大部分头部客户都信点什么。只可惜很多时候，他碰到的客户更愿意相信中国的风水。但好在塔罗牌这个手艺学会了，也不愁找不到活干。
“塔罗牌占卜中最重要的两个部分就是抽牌和解读，通过抽取卡牌来对具体的人和事物进行分析，预测和提供建议。至于准不准，就要看占卜师的解读功力了。” FF说。
近一年，FF在朋友中的人气异常高涨，只要是觉得某件事心里没底，就会有人来找他，尤其女性，多集中在情感和事业两件事上。
中国科协曾经发布过《第三次中国公众对未知现象的抽样调查报告》，报告显示，每4个中国人中至少有1个“相信”玄学，有过算命行为的受访者高达40%。
在社交媒体上，这种来自西方的占卜术也聚拢了不少爱好者。向一些“算得很准的大师”提问都是明码标价，他们还会提供各种各样的“转运符”。有人曾在某线上塔罗大师那里购买了“愿望手链”，价格888元。在短视频平台，通过视频连线付费咨询的很多，线下门店的人均消费多在200元以上。
暖暖迫切想改变自己的运势，她曾问FF，自己手上如果带着十八籽，再加一串水晶会不会犯冲。FF答：你高兴就好。
伴随颂钵声睡个好觉
如果说带手串和算塔罗只是求心安，对一些人来说，在面对未来的不确定和迷茫、焦虑时，疗愈师的出现则更像一株救命稻草。
6年前，程女士发现自己的情绪出现了问题，低落，且会动不动没来由地哭，偶尔还会冒出一些“极端”的想法，还出现了严重的失眠和掉发。医生给她开了些抗抑郁的药，并嘱咐她“多和朋友聊聊天。”
一次偶然的机会朋友给她推荐了颂钵疗愈。“一开始我是拒绝的，但朋友说我需要一场心灵马杀鸡。”程女士进入了一个写字楼里疗愈中心，类似瑜伽教室，木质的地板上布置了些蜡烛、鲜花等等。一张圆形的地垫上放着几个大小不一的颂钵，几张睡眠床围在边上。
老师是位30多岁的女性，穿着一套传统的中式纱裙，看起来优雅大方，声音甜美轻柔。她简单地向程女士他们介绍了颂钵的前世今生，程女士就记住了“颂钵是用了7种金属手工制作”“对应人的七个能量中心”，以及“来自尼泊尔和喜马拉雅山脉”等关键词。
之后就是老师敲击颂钵，颂钵发出绵柔低沉的共鸣声。程女士说，“那声音一下子就像敲在了我的心上，眼泪止不住的流了下来，不知道是因为感动还是压在心底里的悲伤。”
流泪过后就是轻松，老师把一块黑曜石放在程女士的额头，并在她的腹部并轻轻转动颂钵，程女士渐渐睡着了。“这是一个久违的深度睡眠，虽然只有短短的半小时，但醒来后非常舒服。”
网上对于颂钵疗愈的解释很多，基本上都围绕着敲击不同大小和材质的钵，发出的高频的声音来引起身体的共振，从而达到放松宁静的效果。关于“疗效”，网上说法不一，大部分觉得疗愈过程很助眠，好好睡一觉确实对身心都有恢复。有网友集体拼课，相约下班后去疗愈中心组团听颂钵睡大觉。
寓文是杭州师范大学音乐学院音乐教育系毕业，擅长二胡、钢琴、手碟等众多乐器，目前她正从事音声疗愈行业。和单一做颂钵愈疗不同，她的疗愈多是举办各种形式的音乐活动，通过节奏和舞动从而达到疗愈的效果，她说自己不是疗愈师，是自然声音治愈探索者。
颂钵疗愈也是寓文会经常做的活动之一，对于颂钵近一年的流行她并不意外：“之前我在做手碟，很多人跟风，手碟就流行了一阵子，现在轮到颂钵了。其实颂钵疗愈只是一种生活方式，在做疗愈的那部分时间里让你通过音乐的辅助，让你感受到放松和自在。”
在大众点评搜索同城“疗愈”，会出现几十个结果，不少带有“颂钵、疗愈”标签的SPA馆，瑜伽馆、美容院都会有疗愈课程，疗愈馆如雨后春笋般冒了出来。如某疗愈SPA馆提供的“尼泊尔颂钵七脉轮全身疗愈”课，110分钟原价1980元，6折后1180元。
6年来，程女士一直在上疗愈课，也一直在低迷和被治愈两种情绪中来回切换，“上课的那部分是时间里真的感觉到被治愈，但回到现实又会感到难过。”现在她也开始尝试练瑜伽、学跳舞，翻看一些心灵鸡汤类的书籍。