最近“孔乙己的长衫”在网络上大热。这是一个什么梗呢，网上有人大学毕业后，找工作不顺，发出了一段独白“学历不但是我的敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”。这句话非常有深度，得到了很多高学历年轻人的共情。
寒窗苦读，尤其是高中升了大学以上的高学历人群，很多人期间为了获得文凭学历，经历的投入艰辛，甘苦悲欢，恐怕也不亚于一份现实的工作，用年华和毅力摘取荣誉和一纸证书。证书和学历的存在，本身就是一种证明和信心，你获得了比同龄低学位的人更多的知识。
在古代，学而优则仕。有知识储备的人，相对容易获得参与国家或者地方政务管理的机会。这种机会在隋朝时制度化，这就是科举制度。科举制度的存在为封建的古代国家获得了大量的人才，维持国家的良性运转，当然也改变了很多人的命运，朝为田舍郎，暮登天子堂，而地位的上升，直接和经济挂钩，荣归故里，锦衣夜行，官俸排场，这是公开的福利，而隐形的更多，只要你善于用权力变现。
就算是现代当代，在很多年，高学历仍旧是找到一份高收入体面工作的敲门砖，是跨越阶层的捷径。因此也不乏人造假，从民国小说《围城》方鸿渐的克莱登野鸡大学的文凭，到曾经遍地开花的假证，也不乏人通过造假跻身名人名流。
无需要否认读书和学历的功利性。只有少部分人是因为喜欢读书而读书，不为功名，只是喜欢，绝大多数家庭，从古至今，供养一个读书人，是寄托了现实的期望的，包括读书人自己。找一份好工作，期待事业的大门为自己敞开，过上比同龄低学历的人更优越的舒适的生活，在社会中找到一种中上层的社会定位，至少不站在鄙视链的最底端，人的自信和幸福往往是在人群中有相对的优越感和从容感。
高学历文凭，至少在相当长的时间，给了人真实的这种优越感。
但是这种感觉，在当下的就业环境里，尤其是刚出学校门的大学生，研究生，遭到了挫败。
首先，现在的就业形势不太乐观，因为大环境原因，商业气候低迷，很多大型的公司都在裁员，人才属于饱和阶段，甚至努力瘦身，用人单位对于人才的选拔更加苛刻，有经验的人，他们可以通过猎头公司快速获得，避免培养新人所花费的成本时间代价。
这就造成了很多高学历无工作经验的人，很难进入这样的单位。
第二，很多服务性行业，不需要高学历，甚至排斥高学历人才，因为他们看重的是实际的执行力，动手能力。相对低廉的工资，可以招到吃苦耐劳任劳任怨的人。
第三，高学历者的困境，恐怕不是一个文凭那么简单，读书造就的思维惯性，家人的期望，年龄的压力，无平稳现实的通道对接，甚至连生存都成为一个重要的问题。
你有学历，有知识，但是变不了现，你有梦想，但是似乎没有路，你在徘徊之间，消耗了更多的青春和经济，你忽然间，发现自己就像孔乙己一样，文凭和所学到的知识是唯一的长衫，但是和现实社会格格不入。甚至连普通的人都嘲笑你的寒酸，懒得听你说话。你的信心停留在文凭和学历上，因为它见证了你曾经真实地奋斗和上进，你舍不得丢掉，因为那是你过往岁月的重要组成部分，你不可能轻易地扬弃，你甚至要捍卫。在迷惘的前途和无助里现实里，那是过往的真实，给了你旁人不解的冰冷，但是却是你生命的温度。
写到这里，我说“学历不但是我的敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”其一瞬深邃孤独令人动容。
关于孔乙己，在鲁迅的笔下，是一个悲剧人物。
他穿着唯一的长衫，至少已经十年没洗，证明他是一个读书人，但是他穷，窘迫，寒酸，甚至连秀才都没有考上，但是他仍旧穿着长衫，以区别普通的苦力。但是他没有钱，偶尔有点钱的时候，和普通人一起站着喝酒，因为他没有多余的钱坐着喝。
他靠给人写字混得一点吃的，但是又好吃懒做。记得最深的是他居然偷书，被抓到了，期期艾艾的说读书人偷书不算偷，被人嘲笑不止。后来因为偷窃被人打断了腿，再到后来，也就没有音讯了，鲁迅说，大概是死了吧。
孔乙己为什穿长衫，舍不得脱去呢？鲁迅没有写。
实际孔乙己这类人，在晚清甚至清朝很具有普遍性和代表性。
清朝依然沿用科举考试，但是更加苛刻。说穿了，就是读书人多，尤其是江南地区，历史上就注重读书教育，到了清朝，科举考试不是为了选拔人才，不过是虚晃一枪，淘汰人才的。但是却给了读书人无限的梦想。尤其是贫苦人家，培养一个读书人，是寄托了几辈人的心愿。
聊斋志异的作者蒲松龄，一生至少八次考乡试，均未录取。
扬州八怪的郑板桥，44岁考中进士，50岁辞官。
清朝天才诗人黄景仁，多次乡试未中，35岁贫病而死。他有一句名诗，百无一用是书生。
孔乙己不脱掉长衫，从外围上来讲，那个时候，还是颇尊重读书人，尤其是穷的读书人，有个理想，就是靠考试改变命运。七老八十的秀才多着，但是秀才的好处，在于只要你是秀才，就可以在当地享有名望。
只是孔乙己，大约死的时候，连秀才也不是，长衫是他的读书人身份，只是到了晚清的尾巴，连秀才考试都取消了，他剩下的只有长衫了。
他为什么偷书？证明他有学习的渴望，至少证明他热爱读书，但是贫贱的生活，连买书的钱都没有。
有人说，孔乙己为什么不心甘情愿做一个劳动者？
那个时代，有些路，一走上，是惯性和梦想还有环境的多重造就。如果让他耕地谋生，恐怕他家里早就没有了土地。
孔乙己乐于教人读书，这也是从前没有功名的读书人一种谋生的方式，给人孩子当老师，只是他窘迫到连沟通的能力都缺乏。
他想做一个君子，君子忍受贫穷，但是他因为接近赤贫，这种精神的愿望，最终被现实的饥寒击垮，他偷盗了，打断了腿，然后消失了。最后一次出现在咸亨酒店，他穿着夹袄，但是腿已经废掉，他用手挪动身体，手上都是泥。
时代不同了。过去的读书人，路很窄，转行也相对困难，尤其孔乙己时代，科举已经废除，没有养老保险，没有社会托底，很多人不仅是沉沦，更是无奈走向死亡。那是一个萧条凋敝的末世。我甚至想过孔乙己难道没有脱下过长衫吗？也许有的，但是那个时代，他能做些什么，能够找到怎样的谋生路呢？
但是现在的大学生，或者高学历者，是有选择的余地。
社会的繁荣，滋生各种行业，想要平稳对接步步高升的职位，在某些时段是很困难，但是想要生存下来，并不是一件太难的事。
如果把文凭学历，看作是一件华美的长衫，也许适合这种华美的环境不多，不如暂时收藏。
文凭学历或者在当下并不能助力你找到好工作，但是读过的书，熏陶过的灵魂，提炼的智慧总还是属于你自己独特的华光，在岁月里必然会散发力量。
我愿意将读过的书，掌握的知识，凝练出的思想，称作你自己的华衣，在于意，而不必太表于形。这样你就永远有一件属于自己的华衣。
尤其是刚出学校的年轻人，学历是你自己基于过往的自信和成就，但是对于未来，你还是空白。
一，首先解决的是个人的生存问题。工作无贵贱，能上手，就是最好。最低微的工作也能考察了解适应社会的一个途径，顺带解决了活下来的问题。
二，学以致用，可实可虚，能够找到专业对口的工作，或者感兴趣的工作是最好。但是高学历者的学以致用，是智慧型，是活学活用，是站在人生和时光的高度，要有自信并且坚韧，能伸能屈。
三，积累对社会和事物的认知。
虽然这位网友，是将文凭比作孔乙己的长衫，有了高学历的文凭在手，高不成，低不就，也狠不下心来抹杀多年学业的艰辛和成绩，不愿意将自己的现实求职拉低，形成了孔乙己站着喝酒，却清寒困窘和周围格格不入的现实状态。
但是这种状态，随着时间的推移，人的成熟和韧性增强，会在现实的工作中淡去。这段过程，只是人生的心路。
但是我来谈的孔乙己的长衫，不是文凭，而是读书人多年读书熏陶得来的价值观世界观。
就像孔乙己嗫喏地说他自己是君子，虽然现实中他也无奈去偷书，或者连纸张笔墨都顺走了。但是他到底不是一个坏人，那种迂腐，恰恰证明了他的追求。孔乙己的时代，是大多数读书人连生存都是艰难的乱世末世。
他最后的潦倒里，仍旧羞耻于因为贫困而偷盗，从人们的视线中仓促消失。他的羞耻也是他最大的善良和可贵，是多年读书赋予他的精神的理想。
而时代如此繁荣而美好，脱下孔乙己的长衫，学到的知识总会变成修养智慧，成为你灵魂思想行为的一部分，岁月经纬必会将它们织成一袭最美的华衣，披沐你独特饱满的人生。
初衣胜雪。