今日腊八。
“过了腊八就是节”，一碗谷物丰盈的腊八粥入喉过后，这一年的忙碌也快见底了。
腊八节的历史源头是佛教纪念释迦牟尼佛成道，而早在唐朝，也已形成了腊八的民间礼俗。
唐朝的腊八节有着怎样的风俗与风物？
唐朝的诗人又是怎样吟诵这份雪日的浪漫与愁思的呢？
以下节选自马鸣谦《唐诗洛阳记：千年古都的风物之美》——
腊日与雪日
文 / 马鸣谦
十二月八日为腊日，唐代也有3天假期。腊日的风俗是击鼓驱疫，吃腊八粥，泡腊八醋，也有馈赠礼物的习俗。
至德二年（757）十二月，唐肃宗驾还长安，杜甫作有《腊日》：
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
腊日这天，肃宗依例有赐物（即“口脂面药”）。“口脂”就是如今的唇膏之类，“面药”是涂在脸上防冻皴的护肤品，也称“腊脂”。初唐李峤有《谢腊日赐腊脂口脂表》。《景龙文馆记》：“帝于苑中，召近臣赐腊，晚自北门入于内殿，赐食，加口脂腊脂。”盛放腊脂的容器（即尾句的“翠管银罂”）也很讲究，《酉阳杂俎》载：“腊日赐口脂腊脂，盛以碧镂牙筒。”腊日赐物是为了表示皇帝对臣子的恩宠。
晚唐五代的徐夤素有气节，后梁篡唐后弃官返乡，归隐入闽。
他这首《风》就是写的洛阳腊日，而且写得很好：
城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。
飘成远浪江湖际，吹起暮尘京洛中。
飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。
最后来看几首白居易在洛阳写的雪日之诗，为节令诗一章作收结。
先来看《问刘十九》，这首诗因其短小精练，素来为人称道：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
寥寥20字，口语即诗语，没有用典，没有调遣辞藻，也没什么深远寄托，却写得姿态生动，蕴含着温暖的人情。白诗能够胜过同侪俗辈，常常就在这一点。
白居易的朋友圈中，有这个刘十九，还有一个刘二十八（即白居易的至交友人刘禹锡）。刘十九是刘禹锡的堂兄刘禹铜，本系洛阳一富商。白居易另有一首写到他的《刘十九同宿时淮寇初破》，写于被贬江州司马时，当时就说刘十九是嵩阳处士（嵩阳即嵩山之南）。两首对看，可知正是同一人。白居易与刘禹铜前后交往20年，自然交情匪浅。
任职河南尹期间的某年冬日，白居易曾作《新制绫袄成感而有咏》：
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
从尾联“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”，可以看出他追步老杜《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”明显的痕迹。寒冬雪夜，披上了新绫袄，身心顿感温暖。可是，作为一位地方父母官，自然会念及冻馁无着的百姓，于是他又恢复了早年新乐府运动时关怀苍生的口吻。这首诗比较有趣的地方，是其“独善”与“兼济”观念的并行共存。
大和八年（834），白居易已卸去洛阳尹一职，冬雪夜吟成《风雪中作》：
岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。
两重褐绮衾，一领花茸毡。
粥熟呼不起，日高安稳眠。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客，复想早朝士。
蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
暖帐，温炉，褐绮衾，花茸毡，构成了一个温暖小世界。以此与夜行的旅人和要赴早朝的长安京官作比对，就完全是一副知足安乐的口吻了。
《唐诗洛阳记：千年古都的文学史话》
《唐诗洛阳记：千年古都的风物之美》
作者：马鸣谦