为什么孩子会焦虑、抑郁、烦躁、冷漠……甚至有自我毁灭倾向？
孩子的心理问题从何而来，又如何解决？
面对孩子表现出来的问题，父母应该如何应对？
《犹太人的教育智慧：犹太父母这样教孩子》是一本犹太教育的育儿经，手把手教你彻底学会正面管教，帮助孩子获得提升！
《犹太人的教育智慧：犹太父母这样教孩子》
作者 / [以色列]叶吉尔·哈拉里
译者 / 王戎
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精彩样章·犹太人的棉花糖实验
为了让孩子不以自我为中心，必须培养他们控制自己冲动和欲望的能力，这两者也有着密切的联系。著名的棉花糖实验就证明了犹太人的教育观（具体而言是哈西德主义教育观）中一个主要观点：自控能力直接关系到一个人能否成功，不管是在情绪上还是在应对外部挑战上。
棉花糖实验是一项始于20世纪60年代的研究，持续了很长时间。在实验中，每个孩子可以选择立即得到一个奖励，比如一颗棉花糖，或选择等待更长时间得到更多的奖励，比如两颗棉花糖。通过长期跟踪调查这些孩子，这项实验发现，自制力与孩子未来的成功之间有着密切的关系，那些在实验中愿意等待更长时间的孩子，在成年后表现出更强的社交能力和认知能力。他们的自我价值感更强，更愿意为自己的目标付出艰辛的努力，应对挫折和抗压的能力更强，染上不良嗜好或身体肥胖的几率也更低。
对于一个熟悉犹太教育观点的人，棉花糖实验的结果并不令人意外。犹太教育一直要求孩子控制自己，抑制自己的冲动和负面品质，在任何情况下都要避免不良的行为、言语和思想。可以说，这同犹太人在历史上取得的诸多成就不无关系。为了强调对自身不良倾向的控制，强行改变自己的行为方式，犹太心灵理论提出了“自我强迫”的概念。自我强迫是提升和审视自我的结果，在这种状态下，孩子仍然被不好的事情吸引，但他能通过意志力强行改变自己的行为。在这一阶段，孩子并没有被积极的事物吸引，因此缺少动力。只有当孩子进入下一个阶段，即“自我转换”，才能真正被积极的事物吸引。但不管怎样，自我强迫在教育过程当中非常重要，能够帮助孩子控制自身自然和原始的倾向，不让这些不良倾向导致他们情绪和行为的恶化。
《教诲》当中举过贤哲通过推迟吃饭时间来践行自我强迫原则的例子：“比如，学生很想吃饭，但他推迟一个小时左右吃饭，并在这段时间继续学习经典。《革马拉》中写道，贤哲的学生会比常人晚两小时吃饭。让他们饿两个小时的目的也是如此，虽然饭后他们也得继续学习。”
如果饭后学生反正要回到座位上继续学习，推迟两个小时吃饭的价值是什么？其价值在于，他们在这段时间战胜了吃饭的欲望。这虽然只是一天中的一件小事，但孩子已经在生命中体验到自我强迫对他们产生的影响，表现出战胜自己欲望和冲动的能力，也向自己证明了他们的自制力。
自我强迫在每个年龄阶段都可发挥巨大作用。但是这种方法在青少年时期尤为重要。这一时期他们能量充沛，“热血沸腾”，如果在青少年时期他们能够学会控制自己的情绪和欲望，那么他们终其一生都将具备这种能力。因此施奈尔·扎尔曼拉比说：“在孩子力量最充沛、自我意识最强的时候，自我强迫是最有效的方法，这种能力伴随他们一生，其影响力将一直持续到他们暮年。”
自我强迫中蕴含的抑制自私欲望的力量正是献身精神的力量。如前所述，献身精神是一种能够超越各种困难和约束的力量，让人不再选择心灰意冷或自暴自弃。它让人放弃当下的欲望，为更伟大的事业奉献一切，甚至不计个人的得失。
在犹太人看来，献身精神是为了追求一种更有内涵和创造性的生活。为了更重要和长远的事业，人们必须放弃一些渺小和短暂的欲望。
为了让孩子放弃低层次的个人追求，他们要在自己重要的事情上拥有自我牺牲的精神。如果一个孩子决定从事某项运动，他必须放弃许多其他欲望，才能在这项运动上取得更大的成就；如果一个孩子希望学有所成，他必须愿意全身心投入，他的注意力才不会分散，才能抵抗住各种诱惑。
只有在看似平凡的日常生活中拥有献身精神，孩子才能获得来自心灵的创造力，这种创造力将帮助他创造各种新事物，并为此付出持续的努力。
如果我们不让孩子在这些方面付出努力，不支持他们去实现自己的一些想法或梦想，我们影响到的不仅是具体的事情，还会伤害到他们献身精神的力量，而这一力量正是我们希望他们拥有的。献身精神不属于理智层面的力量，而是高于理智，因此，每当孩子表现出这种力量时我们都应该鼓励他们。当他们为一件事情付出超乎寻常的努力，毫不在乎所需面对的困难，他们就表现出献身精神的力量，与此同时他们还可能在情感上得到提升，取得平常无法取得的成就。
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