【原文】三年（己酉，公元前一九二年）。春，发长安六百里内男女十四万六千人城长安，三十日罢。
【翻译】三年（己酉，公元前192年）。春季，朝廷征发长安周围六百里内的男女民工十四万六千人修筑长安城，三十天结束。
【解析】公元前202年，刘邦采纳张良、娄敬等人建议，定都关中。当时以秦王朝的离宫——兴乐宫为基础，修建了长乐宫作为临时皇宫。公元前200年，长乐宫建成，刘邦从栎阳迁都长安。与此同时，又修建了未央宫——前殿、东阙、北阙和武库、太仓等重点工程。汉惠帝刘盈即位（公元前194年）春季开始修筑长安西北面的城墙。公元前192年继续修筑长安城。
【原文】以宗室女为公主，嫁匈奴冒顿单于。是时，冒顿方强，为书，使使遗高后，辞极亵嫚。〔遗，于季翻；下同。亵，息列翻，污也。嫚，傲也。〕高后大怒，召将相大臣，议斩其使者，发兵击之。樊哙曰："臣愿得十万众横行匈奴中！"中郎将季布曰："哙可斩也！〔汉有五官、左、右中郎三将，秩二千石，典领中郎，属郎中令。〕前匈奴围高帝于平城，〔见上卷高祖七年。考异曰：季布传云："前陈豨反于代时匈奴围高帝于平城"。按平城之围，乃韩王信反，非陈豨反也。〕汉兵三十二万，哙为上将军，不能解围。今歌吟之声未绝，伤夷者甫起，而哙欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也。〔谩，莫连翻，又莫官切，又音慢，欺诳也。〕且夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。"高后曰："善！"令大谒者张释报书，〔谒者，秦官，掌宾赞受事，员七十人。大谒者，盖其长也。考异曰：史记文帝本纪及惠景间侯者表、汉书匈奴传皆作"泽"；史记吕后本纪："八年，中大谒者张释"，汉书纪作"释卿"恩泽侯表及周勃传皆云"张释"；颜师古注曰：荆燕吴传云"张择"。今从史记吕后本纪、汉书恩泽侯表、周勃传。〕深自谦愻以谢之，〔愻，与逊同，顺也。〕并遗以车二乘，马二驷。〔乘，绳证翻。〕冒顿复使使来谢，〔复，扶又翻。〕曰："未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。"因献马，遂和亲。
【翻译】惠帝以宗室女子作为公主，嫁给匈奴冒顿单于。当时，冒顿正强大，写信派人送给吕太后，措词极为亵污傲慢。吕太后大为愤怒，召集将相大臣，商议要杀掉匈奴来使，发兵攻打。樊哙说：“我愿意率领十万军队去横扫匈奴！”中郎将季布却说：“樊哙真该杀！从前匈奴在平城围困高帝，那时汉兵有三十二万，樊哙身为上将军，而不能解围。如今四方百姓哀苦之声尚未断绝，受伤兵士刚能起身，而樊哙却想搞乱天下，妄称以十万军队横扫匈奴。这是当面说谎！况且，匈奴好比禽兽一般，听了他的好话不必高兴，听了他的谩骂也不值得生气。”吕太后说：“说得对。”便派大谒者张释送去回信，十分谦逊地致以歉意，并送给匈奴二乘车、八匹马。冒顿接信后又派使臣前来道歉，说：“我们从不知道中国的礼义，感谢陛下的宽恕。”于是献上马匹，与汉朝和亲为好。
【解析】《史记·匈奴列传》中有：高祖崩，孝惠、吕太后时，汉初定，故匈奴以骄。冒顿乃为书遗高后，妄言。高后欲击之，诸将曰：“以高帝贤武，然尚困於平城。”於是高后乃止，复与匈奴和亲。
《汉书·匈奴传上》记载了冒顿给吕后的信：孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞(娱)。願以所有，易其所无！
冒顿给吕后的这封信，有人认为是基于冒顿曾与刘邦“约为昆弟”的关系和“兄弟死，尽取其妻妻之”的习俗。所有的人类文明都曾经历过“女人是财产”的阶段，受制于文明未曾开化的父系氏族社会，族群中女人与财产划等号，作为男性成员的私人财产存在。匈奴是个十分矛盾的群体，一方面他们将氏族女人视为财产的一种，另一方面他们又确立以母系为财产继承的主体。父兄在世时，寡母寡嫂本身是一种财产，等父兄亡故后，寡母寡嫂又脱离财产的属性，成为财产继承的第一人。若是她们改嫁他人，则会将父兄留下的财产一并带走。为了保证家族财产不会流失，匈奴人便在父兄亡故后，将寡母寡嫂一并收养起来。而且若是寡母寡嫂改嫁其他的氏族，将来再生育的儿女，必然会出现“同母异父”的情况，如此会造成草原各部落间血缘关系变得更加复杂。但是，冒顿和刘邦根本没有血缘关系，也不存在财产流失的问题。冒顿趁着刘邦刚刚去世，写这封信试探汉朝。
《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”只要是季布答应过的事，无论有多么困难，他一定想方设法办到，一诺千金由此而来。
《史记·季布栾布列传》又有：孝惠时，(季布)为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙日:“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事於胡，陈胜等起。于今创痍未瘳”，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
收到这封信后，吕后很生气，这是对她的侮辱，也是对大汉的侮辱。樊哙作为吕后的妹夫，就提议出兵攻打匈奴为吕后出气。其他将领也都顺着吕后的意思。唯独季布力排众议，竟敢当面说樊哙应该斩首。樊哙可是吕后的妹夫，敢当面说这话，刚正的性格和魏征有一拼。刘邦32万人尚且不敌，樊哙提议带兵10万出征，确实很可能失败，是不利于国家的建议。而且秦末以来战乱不断，汉朝开国之后又不断有内乱。如果说匈奴此时发兵攻打边境，出兵保家卫国那是应该的。但是，仅仅是因为一封信就出兵则不是一个领导者应该做的事。每临大事有静气，绝对不能因为个人情绪做出冲动的决策。吕后最终选择委曲求全，继续和亲，修养生息，是正确的选择。虽然在个人问题上，吕后快意恩仇很任性。在国家问题上，吕后还是相对理性的。季布的这个建议对于汉朝发展来说是一个巨大的贡献。由于土地对于游牧民族价值不大，冒顿接受了和亲。
任何一个组织都需要一个季布、魏征这样敢说反对意见的人，才能避免公司做出错误的战略抉择。当然，这也需要一个能听取不同意见的决策者，若是遇到袁术袁绍那样的领导，还是良禽择木而栖为好。
【原文】夏，五月，立闽越君摇为东海王。摇与无诸，皆越王句践之后也，〔句音钩。〕从诸侯灭秦，功多，其民便附，故立之。都东瓯，世号东瓯王。〔闽越王无诸，高祖五年受封，都冶，今福州侯官是也。帝又封摇于东海。东海，即东瓯，今温州永嘉是也。应劭曰：摇封东海，在吴郡东南滨海，此闽越、东越所由分也。〕
【翻译】夏季，五月，朝廷立名为摇的闽越君为东海王。摇与无诸，都是越王勾践的后代，曾跟随诸侯推翻秦朝，功劳不小，当地百姓归附，所以立他为王。建都东瓯，世人称之为东瓯王。
【解析】前202年，汉高祖称帝后就封了在楚汉战争中的盟友吴芮为长沙王，无诸为闽粤王。摇与无诸，都是越王勾践的后代，曾跟随吴芮一起灭秦。公元前192年，封摇为东瓯王，和公元前前195年刘邦分封南越的贵族世家南武侯织为南海王，从内部分化南越，避免南越做大形成威胁一样，是为了分化闽越。
【原文】六月，发诸侯王、列侯徒隶二万人城长安。〔自元年始作长安城西北方；今年春，又发长安六百里内男女就役；不欲复劳之，故发王侯徒隶。〕
【翻译】六月，朝廷征发各封国的王、侯属下刑徒奴隶二万人修筑长安城。
【原文】秋，七月，都廏灾。〔都廏，大廏也，属太仆。〕是岁，蜀湔氐反，〔班志，湔氐道属蜀郡崏山，在西徼外，江水所出。又百官表：有蛮夷曰道，则其地盖湔氐居之，故曰道也。湔，则前翻；裴松之音翦。氐，丁奚翻。〕击平之。
【翻译】秋季，七月，太仆的马厩起火。本年，蜀郡湔氐部族反叛，朝廷出兵平定。
【解析】秦汉时期，中央政府对于西北及西南地区的某些“蛮夷”聚居区域常以设“道”的方式进行管理，后世学人称其为“道制”。湔氐道就是蜀郡的一个县级行政单位。至于反叛的原因，史书没有记载，大抵是民族政策没做好。
【原文】四年（庚戌，公元前一九一年）。冬，十月，立皇后张氏。后，帝姊鲁元公主女也，太后欲为重亲，故以配帝。〔后，张敖女也。鲁元公主降敖而生后。因下文重亲，故直书帝姊鲁元主女；既以纪人伦之变，且着外戚固宠也。重，直龙翻。〕
【翻译】四年（庚戌，公元前191年）。冬季，十月，惠季立张氏为皇后。张后是惠帝姐姐鲁元公主的女儿。吕太后想亲上加亲，所以将她嫁给惠帝。
【解析】各国古代均十分重视血统的问题，认为近亲结婚是喜上加喜的事情，但是古代是“一夫多妻”制，即使属于近亲结婚，其实也不是真正的直系血亲关系。因而惠帝对这门婚事其实是不满的。
【原文】春，正月，举民孝、弟、力田者，复其身。〔善事父母为孝；善事兄长为弟；力田者，取其竭力服劝于田事。孝、弟，人伦之大；力田，人生之本；故令郡国举之。复其身，以风厉天下也。弟，读曰悌。复，方目翻。〕
【翻译】春季，正月，朝廷下令推荐民间孝顺父母、和睦兄长、努力耕作的人，免除他们的赋役。
【解析】很多事情都是有因果的，这是汉朝通过政府的政策激励来引导人民的行为。
【原文】三月，甲子，皇帝冠，赦天下。〔帝年十七即位，至是始冠。孔颖达曰：案略说：周公对成王云：古者冒而句领。注云：古人，谓三皇时以冒覆头，句领绕颈，至黄帝时则有冕也。世本谓黄帝造火食、旃冕，是冕起于黄帝也。但黄帝以前，则以羽皮为之冠；黄帝以后，乃用布帛。其冠之年，则天子、诸侯十二而冠。故襄九年左传云：古者国君十五而生子；冠而生子，礼也。其士则二十而冠。古者行冠礼于庙，初加缁布冠，次加弁冠，三加爵弁冠，所谓"三加弥尊，加有成也"。诸侯则四加而有玄冕，，故大戴礼云"公冠四加"也。诸侯尚四加，则天子当五加，衮冕也。郑樵曰：汉改皇帝冠为加元服；初加缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天冠；冠讫，皆于高祖庙如礼谒见。〕
【翻译】三月，甲子（初七），皇帝行成年加冠礼，大赦天下。
【解析】在古代，依周礼，贵族子弟之加冠，一共三次（在举行冠礼的当天依次进行）。先加缁冠，次授皮弁，后授“爵弁”。加“缁冠”，表明人已成年，可以管理家政了，叫有“治权”；加“皮弁”，说明人已成年，能够服兵役了，叫有“兵权”；加“爵弁”，证明人已成年，有权参加祭祀了，叫有“祀权”。
《仪礼·士冠礼》有：冠而字之，敬其名也。冠礼的同时会请有文化的人取字。卑者对尊者说话，只能称字，尊者对卑者说话，可直呼其名。
【原文】省法令妨吏民者；除挟书律。〔应劭曰：挟，藏也。张晏曰：秦律，挟书者族。今始除之。〕
【翻译】检查法令中对官民有防害的条目，废除秦律中禁止携带、收藏书籍的“挟书律”。
【解析】完善法令有助于生产生活，废除挟书律有助于文明进步。这是萧何的功劳了。
【原文】帝以朝太后于长乐宫及间往，数跸烦民。〔师古曰：非大朝见、中间小谒见曰间往。天子出入警跸，辟止行人；数跸，则人以为烦。郑氏周礼注曰：国有事，王当出，则禁绝行者，若今时卫士填街跸也。贾公彦疏曰：汉仪：大驾行幸，使卫士填塞街巷，备非常也。跸，壁吉翻。〕乃筑复道于武库南。〔武库在长乐、未央之间，故筑复道始于武库南。〕奉常叔孙通谏曰："此高帝月出游衣冠之道也，〔服虔曰：持高庙中衣冠，月旦以游于众庙，已而复之。应劭曰：月旦，出高帝衣冠，备法驾，名曰游衣冠。如淳曰：高祖之衣冠藏在宫中之寝，三月出游，其道正直今之所作复道下，故言"乘宗庙道上行"也。晋灼曰：黄图：高庙在长安城门街东，寝在桂宫北；服言衣冠藏于庙中，如言宫中，皆非也。师古曰：诸家之说皆未允也。谓从高帝陵寝出，衣冠游于高庙，每月一为之，汉制则然。而后之学者不晓其意，谓以月出之时，夜游衣冠，皆非也。〕子孙奈何乘宗庙道上行哉！"帝惧曰："急坏之！"〔坏，音怪。〕通曰："人主无过举；今已作，百姓皆知之矣。愿陛下为原庙渭北，〔师古曰：原，重也；先已有庙，今更立之，故云重也。〕月【章：甲十五行本"月"上有"衣冠"二字；乙十一行本同；孔本同；张校同。】出游之，益广宗庙，大孝之本。"上乃诏有司立原庙。〔郑氏曰：庙之言貌也；死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。孝经注：宗，尊也。庙，貌也。〕
【翻译】惠帝认为去长乐宫朝见太后及平时前往时，经常清道警戒，使百姓惊忧，便在武库的南面修筑了一条空中道路。奉常叔孙通劝阻说：“那是每月举行高帝衣冠出巡仪式的道路啊！子孙后代怎么能在祖宗的道上行走呢！”惠帝惊惧地说：“快快拆去！”叔孙通又说：“天子没有错误的举动；现在路已经修了，百姓也都知道。希望陛下在渭河北面再建个原庙，可以到那里去举行高帝衣冠出巡仪式，这样也扩大了宗庙，是大孝的根本。”惠帝便下令有关部门修建原庙。
【解析】西汉承袭秦制，皇帝与太后分居。汉朝刘邦在位时居长乐宫，汉高祖之后为太后居所，惠帝以后的汉帝居未央宫。据北宋宋敏求的《长安志》记载，两汉以后，一度有百姓住在皇宫旁边，和皇帝做邻居。隋文帝“以为不便于民”，更为自身安全，才把这些钉子户迁走，规定“皇城之内，惟列府寺，不使杂居止”。后来，唐高宗李治出巡，路过长安故城，有：“朕观故城旧址，宫城似与百姓杂居”。
正是因为皇宫与百姓杂居，皇帝与太后分居，汉惠帝去见吕后时要警戒维系安全，有点扰民，汉惠帝修筑了一条天桥。依照礼制，每月要将高帝生前穿戴过的衣冠从其陵寝中取出巡游，一直送到祭祀高帝的宗庙。天桥走在高帝衣冠出游之路的上面，叔孙通认为不符合礼制。惠帝就想拆掉。叔孙通则认为天子的言行要一致，不能反复失去信义，类似君无戏言，天子不会做错，哪怕是错误的决定也要继续下去。于是新建了一个宗庙来改变高帝衣冠出游的路线。
【原文】臣光曰：过者，人之所必不免也；惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓；〔后汉书曰：尧置敢谏之鼓。贾谊曰：三代之君，则有进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。〕岂畏百姓之闻其过哉！是以伸虺美成汤曰："改过不吝。"傅说戒高宗曰："无耻过作非。"由是观之，则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠，乃云 "人主无过举"，是教人君以文过遂非也，岂不缪哉！
【翻译】臣司马光曰：错误，是人人都必定无法避免的；但只有圣贤能知而改正。古代圣明的君主，怕自己有错误不知道，所以设置批评君主的诽谤木和劝阻君主的敢谏鼓，哪里会怕百姓知道自己的过错呢！所以仲虺赞美商汤王说：“改正错误决不吝惜。”傅说劝诫商王武丁道：“不要因为怕别人耻笑便不改正过失。”由此而见，做君王的人，本来就不是以不犯错误为贤明，而是以改正错误为美德。这里叔孙通却劝谏汉惠帝说“天子没有错误的举动”，正是在教做君主的文过饰非，岂不太荒谬了吗！
【解析】所有人都会犯错，这个观点是对的。古代天子言出法随，天子言行就和制度一样，不能随便更改，这是人治时代的要求。在君无戏言和知过能改之间要如何选择呢？在现代民主集中制下，批评与自我批评的方式可以尽量减少错误的发生。李世民称帝后在要违反法制为下属求情时，选择了自己接受惩罚，也就是天子罪己。因而，叔孙通应该一方面指出汉惠帝的错误，让其下罪己诏，一方面改建宗庙修正错误。而不是说天子不会犯错。这也是汉惠帝，如果是其他领导，可能会助长帝王刚愎自用的性格。
【原文】长乐宫鸿台灾。〔三辅黄图：鸿台在长乐宫中。秦始皇二十七年筑，高四十丈，上起观宇；帝尝射飞鸿于台上，故曰鸿台。〕秋，七月，乙亥，未央宫凌室灾；丙子，织室灾。〔凌室，藏冰之室；织室，掌织作绘帛之处。班表：少府有东织、西织。凌，力证翻，又音陵。〕
【翻译】长乐宫中鸿台发生火灾。秋季，七月，乙亥（二十日），未央宫的藏冰室发生火灾。丙子（二十一日），织造室发生火灾。
【原文】五年（辛亥，公元前一九零年）。冬，雷；〔洪范论曰：阳用事百八十三日而终，阴用事百八十三日而终。雷出地百八十三日而入地，入地百八十三日而复出地，是其常经也；冬雷为失常。〕桃李华，枣实。春，正月，复发长安六百里内男女十四万五千人城长安，三十日罢。夏，大旱，江河水少，溪谷水绝。秋，八月，平【章：甲十五行本"平"上有"己丑"二字，乙十一本同；孔本同。】阳懿侯曹参薨。〔諡法：温柔贤善曰懿。〕
【翻译】五年（辛亥，公元前190年）。冬季，雷声响起，桃树、李树开花，枣树结果。春季，正月，再次征发长安周围六百里内男女民工十四万五千人修筑长安城，三十天后结束。夏季，大旱，长江、黄河水少，溪谷干涸。秋季八月，平阳侯曹参去世。
【原文】六年（壬子，公元前一八九年）。冬，十月，以王陵为右丞相，陈平为左丞相。齐悼惠王肥薨。夏，留文成侯张良薨。〔周公諡法：安民立政曰成。贺琛臣諡：佐相克终曰成。〕以周勃为太尉。
【翻译】六年（壬子，公元前189年）。冬季，十月，任命王陵为右丞相，陈平为左丞相。齐悼惠王刘肥去世。夏季，留侯张良去世。任命周勃为太尉。
【解析】周、秦、汉、元时，中国以右为尊；从东汉至隋唐、两宋、明清，中国以左为尊。这个时候陈平是第二丞相。
《史记·韩信卢绾列传》有：及高祖初起沛，卢绾以客从，入汉中为将军，常侍中。从东击项籍，以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，群臣莫敢望，虽萧曹等，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾。
《史记·绛侯周勃世家》有：以将军从高帝击反韩王信於代……因击胡骑平城下，所将卒当驰道为多。勃迁为太尉。……燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将。
太尉作为三公之一，相当于中央军事委员会副主席，因而刘邦一开始交给了最信任的卢绾来当。公元前202年，封太尉长安侯卢绾为燕王，空缺。公元前200年，因功劳周勃迁为太尉。公元前195年，刘邦派周勃去杀樊哙，周勃接替了樊哙的相国位置，太尉又空缺了。直到公元前189年再次任命周勃为太尉。
虽然吕后的本意是任命樊哙为太尉，但是刘邦去世前，吕后曾问相国人选，刘邦主动说了周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。这个重要时刻，史官肯定会记录刘邦的话，吕后也就只能是遵照遗命了。当然，有一个考验期，期间周勃比较听话，表现让吕后安心，才最终给了他这个位置。譬如，之前樊哙提议出征匈奴，想来周勃也是支持的。
【原文】七年（癸丑，公元前一八八年）。冬，发车骑、材官诣荥阳，太尉灌婴将。〔将，即亮翻。〕春，正月，辛丑朔，日有食之。夏，五月，丁卯，日有食之，既。秋，八月，戊寅，帝崩于未央宫。大赦天下。九月，辛丑，葬安陵。〔臣瓒曰：寿二十四。安陵在长安北三十里。师古曰：去长陵一十里。〕
【翻译】七年（癸丑，公元前188年）。冬季，征发战车和骑兵、步兵前往荥阳，由太尉灌婴统率。季，正月，辛丑朔（初一），出现日食。夏季，五月，丁卯（二十九日），出现日全食。秋季，八月，戊寅（十二日），汉惠帝刘盈在未央宫驾崩。大赦天下。九月，辛丑（初五），惠帝下葬在安陵。
【解析】根据史记，灌婴是在诛杀吕氏拥立文帝后，因功劳被封为太尉，同时周勃为右丞相，陈平为左丞相。派灌婴为大将守卫荥阳可能是因为汉惠帝快去世了，诸侯王可能有异心，导致政局不稳定。
【原文】初，吕太后命张皇后取他人子养之，而杀其母，以为太子。既葬，太子即皇帝位，年幼；太后临朝称制。〔师古曰：天子之言，一曰制书，二曰诏书。制书者，谓制度之命也，非皇后所得称。今太后临朝，行天子事，故称制。〕
【翻译】当初，吕太后让张皇后找个别人的孩子来抚养，杀死他的母亲，以他为太子。惠帝下葬后，太子登上皇帝之位，因为年幼，便由吕太后在朝廷上行使天子权力。
【解析】由于惠帝反感娶自己的外甥女，因而张皇后直到去世还是处子之身。为了维系她的皇后地位，吕后李代桃僵，找了其他妃子的儿子作为张皇后的儿子，并任命为孩子。等惠帝去世后，皇帝年幼，吕后开始执政（垂帘听政）。