“州桥南北是天街，父老年年等驾回”。到底是怎样的一座桥，让乡亲父老年年驻足，让诗人掩面悲叹？有繁华也有悲凉，昔日的州桥沉淀了多少往事？
开封北宋东京城州桥遗址 图源 新华社
近日，“考古中国”重大项目开封北宋东京城州桥遗址取得重要进展，沉睡地下的开封州桥逐渐露出真容，向世人展现湮没千年的文化记忆。
何来州桥：成也汴河，败也汴河
根据文献记载，州桥始建于唐代建中年间（公元780年至783年），距今已有1200余年，名为“汴州桥”。五代时称“汴桥”，北宋时将汴河称为天河，改桥名为“天汉桥”。但在民间，人们一直惯称它为“州桥”。
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在桥旁建有一座明月楼，“州桥明月”成为“汴京八景”之一（注：汴京八景指北宋时期宋都开封的八大名景胜迹，即繁台春色、隋堤烟柳、铁塔行云、金池夜雨、汴水秋声、州桥明月、相国霜钟、梁园雪霁）。每逢夜晚，“两岸夹歌楼，明月光相射”，皎月沉底，登桥赏月的人络绎不绝，热闹非凡。
在当时，汴河是南北漕运的大动脉，而州桥跨越汴河，成为标志性建筑。州桥的盛名，与汴河具有紧密联系。宋人孟元老在《东京梦华录》中写道：“其柱皆青石为之……近桥两岸皆石壁，雕有海马，水兽飞云之状。桥下密排石柱，盖车驾御路也”。可见，当年的州桥是一座镌刻精美、构造坚固的平桥，尽显古典美学风韵。
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北宋灭亡后,汴河作用大减。元、明、清各代建都北京，汴河通塞早已不如唐宋时期的作用重大，州桥也随之渐趋衰落，正所谓“成也汴河，败也汴河”。
明崇祯十五年（1642年），黄河从朱家寨、马家寨两处决口，“水深数丈，百万生灵，尽付东流一道”,浊浪排空，开封城内一片汪洋，州桥淤没于地下。到了清朝，开封城重建，州桥却故迹难寻。直至20世纪80年代，地下的古州桥被发现，仿佛在为我们诉说着旧时盛世。
州桥故事：道不尽的人与情
千百年来，州桥沉淀了数不尽的的故事，待与人言。
“州桥是北宋东京城的文化高地和精神标识，众多遗迹遗存的出土为中华文明薪火相传和繁荣发展提供了实证，也是中国大河文明的有力见证，揭示了黄河与开封古城共生共存的关系。” 河南省文物考古研究院院长刘海旺说。
诗中州桥：厚植家国情怀
在文人墨客的笔下，州桥被赋予人的情感，既有流连繁华的慨叹，更有忧国忧民的感怀。
宋代诗人梅尧臣骑马走过州桥，惆怅难解：“堤上残风雪，桥边盛酒楼，据鞍衰意尽，倚槛艳歌留”，漫漫风雪之中，州桥繁华热闹，歌声入耳；王安石漫步州桥，心事浩茫：“州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥”，回忆自己从前在汴梁为官的日子，难忘州桥。
当然，州桥不仅仅是一座盛世之桥，也是故国不复的锥心之桥。南宋大诗人、政治家范成大的《州桥》就深刻表达了诗人的故国悲情：
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来?
读这首诗，句句晓畅，朴素无华，却又令人的心情异常沉重，泫然欲涕。
首句“州桥南北是天街”，并无过多渲染，却能把读者瞬间带入汴京中心；
“父老年年等驾回”，在桥旁街边，父老年年伫足，盼望王师归来。汴京在钦宗靖康元年被金兵所攻破，到范成大写这首诗，已沦陷了四十余年，而民众对故国的热爱并未改变，年年盼望，又年年失望。
“忍泪失声询使者，几时真有六军来”，父老们见到故国使者到来，心中苦痛滋味涌出，又忍住眼泪，千言万语只化成一句话：什么时候朝廷的军队才能到来？这声询问，是对祖国爱得深沉，也是对南宋政权的重重诘问，反映了古代劳动人民追求社会安定的美好愿望。
杨志卖刀：州桥里的豪情
《水浒传》中的“青面兽”杨志在州桥卖刀、怒杀牛二的故事，为人喜闻乐道。
杨志失陷花石纲后，被赶出殿帅府，身无分文，只好卖掉祖传宝刀。他在州桥向众人演示自己的宝刀，招来泼皮牛二的骚扰，要他证明 “杀人刀上没血”这件事情，杨志不肯，牛二就耍起无赖，逼着杨志把刀白白地给他。两人越说越僵，杨志被激怒，砍杀了牛二，并主动到官府自首。
这一情节表现出了杨志能屈能伸、敢作敢当的性格，也反映了我们崇尚正义、嫉恶如仇的传统思想。故事中的州桥，似乎也由此染上了一层凛然正气。
触摸州桥，见证“城摞城”的文明演变
经过近4年持续发掘，“考古中国”重大项目开封北宋东京城州桥遗址取得重要进展，发现不同时期遗迹遗存，实证开封“城摞城”奇观，见证了中国古代城市文明演进的历史进程。
回溯历史，开封城曾多次被泥沙掩埋，如今州桥遗址自下而上依次埋藏着魏大梁城、唐汴州城、北宋东京城、金汴京城、明开封及清开封6座古城，令人叹为观止。
魏大梁城
秦国在六国中最想消灭的国家是哪个？魏国恐怕首当其冲。
公元前361年，魏惠王迁都大梁，兴水利、修长城、联诸侯，国力日盛，称霸于诸国，使大梁城与秦国的阳、楚国郢都并列，成为名都大邑。后来秦军引汴河水灌大梁城，魏国被灭。
“古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人。魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。”诗人高适驱马荒城，只见断壁残垣之上，荒草丛生，那裸露的城墙似乎在诉说魏国往日的辉煌。
唐汴州城：开封雏形
进入唐代，汴州城的地位不断提高，上升为中原重镇。节度使李勉多次修筑汴州城，改变了原来大梁城的格局，奠定了后世开封城的基本格局。考古勘探证实，汴州城城墙基础与宋内城墙基础基本重合，可见唐汴州城对后世影响深远。
北宋东京城
北宋东京城是中国封建王朝繁华都城的一大代表，有“八荒争凑，万国咸通”之称。
《清明上河图》中的东京城
根据《东京梦华录》的记载，各种商行数不胜数、小吃摊子座无虚席，呈现出商业高度繁荣的状态。大量的勘探与考古发掘表明，东京城共分外城、内城、皇城三道城墙，形成了层层叠叠的屏障，颇有大宋帝国的气派。
金汴京城
北宋王朝崩塌，金人迁都开封。与北宋时相比，金代的开封城有着外城、内城、皇城、宫城四重城垣围护，有了一些变化但并不大，主要街道格局仍以北宋时期为主。
明开封城
1368年，朱元璋率军攻占开封，号开封为北京，建立了明朝。后来，明政府在原有城墙的基础上对其进行加固，形成“城大堤、土城、砖城、萧墙、紫禁城” 五重城垣，颇为壮观。
今天我们所见到的开封旧城古迹，就是从明代开封城的基础上沿袭下来的。
清开封城
在遭遇黄河水患、农民起义等自然与社会的双重动乱后，明末的开封城近趋毁灭。清代的开封城就是在一片废墟中恢复和发展起来的。特别是清康熙中期至嘉庆年间，商品经济有所发展，开封呈现出“百雉千霄，楼堞坚整，巍然作中原巨镇”的盛景。
桥是近乎永恒的见证。开封州桥是一座历史之桥，文明之桥，州桥背后的古城文化融合在流淌千年的民族血脉中，州桥河畔的动人故事回响在生生不息的黄河文化里。
当我们站在州桥遗址上，遥望这千余年来形成的文物遗迹，看到的是一座城市的文化符号，也是一代代中原人的朴实情怀。随着考古进程的不断推进，未来的州桥必将给我们带来更多惊喜，滋养着黄河文化走向远方。