清人姚振宗《三国艺文志》子部小说家著录“魏文帝《列异传》三卷”。丁国均《补晋书艺文志》丙部子录小说类著录“《列异传》一卷”，题“张华”，并谨按：“見《新唐志》。”
《三国艺文志》
黄逢元《补晋书艺文志》卷三丙部子录小说家类著录三卷，题“张华撰”。吴士鉴《补晋书经籍志》乙部史录杂传类著录“张华《列异传》三卷”。
由此看来，《列异传》作者有魏文帝和张华两说。
魏文帝即曹丕（187—226年），字子桓，魏武帝曹操次子，沛国谯（今安徽省亳州市）人。建安十六年（211年）为五官中郎将，二十二年（217年）立为魏太子，二十五年（220年）正月嗣魏王位，改元延康。十一月受禅，即皇帝位，改元黄初，国号魏。在位七年，崩，葬首阳陵，谥曰文皇帝，庙号高祖。事具《三国志·魏志·文帝纪》及《陈思王》、《曹洪》、《贾诩》、《王粲》等传。
《本纪》称其“好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇”。与父曹操、弟曹植并称“三曹”，是汉末魏初著名文学家。
裴松之注《三国志》引《魏书》，称其“博贯古今经传诸子百家之言。著有《典论》，散佚。有《魏文帝集》十卷，后佚。”
又作有《太宗论》，还敕臣下编辑中国第一部类书《皇览》，均散佚。
《历代帝王图》卷之三魏文帝曹丕
《隋书·经籍志》著录《典论》五卷，《列异传》三卷，《士操》一卷，《集》十卷，注云“梁二十三卷”。
《旧唐书·经籍志》著录《海内士品录》二卷，《典论》五卷，《士操》一卷，《兵书要略》十卷，《皇博经》一卷，《集》十卷。
《新唐书·艺文志》著录同，惟《海内士品录》作三卷。《海内士品录》、《皇博经》，《隋书·经籍志》虽著录，然不题撰人；《兵书略要》亦著录，作九卷，题魏武帝撰。
《通志·艺文略》只著录《列异传》三卷、《皇博经》一卷。至《宋史·艺文志》则仅剩《集》一卷，其余大多亡佚。
明张溥辑有《魏文帝集》二卷，收入《汉魏六朝百三名家集》，有寿考堂本、信述堂本、经济堂本、翰墨山房本、扫叶山房本等。
今有魏宏灿《曹丕集校注》（安徽大学出版社，2009年）和易健贤《魏文帝集全译》（贵州人民出版社，2009年）等。
《曹丕集校注》
《列异传》，一名《列异记》，《隋书·经籍志》史部杂传类著录：“《列异传》三卷，魏文帝撰。”又曰：“魏文帝作《列异》，以叙鬼物奇怪之事，相继而作者甚众。”
《旧唐书·经籍志》史部杂传类著录“《列异传》三卷”，题张华撰。
《新唐书·艺文志》子部小说家著录“张华《列异传》一卷”。
后代书志有题魏文帝撰者，亦有题张华撰者。裴松之《三国志·蒋济传》注引、郦道元《水经注》卷十七《渭水上》注引，后魏贾思勰《齐民要术》卷十《李》引，均不题作者，则是书为魏晋时人作无疑。
《后汉书》卷一《光武帝纪下》李贤注、虞世南《北堂书钞》卷一五八、徐坚《初学记》卷二十六和卷二十八均引作“魏文帝撰”，《艺文类聚》引用均不题撰者，可知唐人多不云张华撰，则原书作者当为曹丕。
《艺文类聚》
清姚振宗《隋书经籍志考证》云：“张华续文帝书，而后人合之。”
考察现传《列异传》，其中确有魏文帝之后事。虽《太平御览》卷八百八十二引《列异传》题魏文帝，但《册府元龟》卷五百五十五国史部采撰则著录张华《列异传》三卷。
疑张华确曾增益此书，曹丕原书五代时起即已与张华续书混合，难作区分，故致后人混淆，径题张华。欧阳修《新唐志》入子部小说家类，仅一卷，或原书已残缺，惟张华之续尚存，因题张华撰。
《文献通考》、《宋志》均不著录，胡应麟《少室山房笔丛》因疑原书至宋已佚。然《通志·艺文略》、《国史经籍志》史类冥异均著录此书，所录卷数与撰人均与《隋志》同，或当时此书已佚，著录者依旧目而转录。
《列异传》所记多为汉以来鬼物奇怪之事，如“三王冢”写被迫害者对于迫害者的反抗和义士的见义勇为，“谈生”记人鬼恋爱，“宗定伯”记宗定伯胆大心细、捉鬼卖钱，均颇有文学价值和社会意义。
至于“韩凭夫妇”写男女钟情、“望夫石”写思妇望夫、“鹄奔亭”写冤女昭雪等，虽是民间广泛传说之事，在许多作品中有不同反映，但同样也体现了《列异传》对社会制度和民众生活的关心，值得肯定。
《列异传等五种》
今本《列异传》后人有辑佚，主要有三种：民国吴曾祺《旧小说》甲集辑有七条，其中“泰山黄原”条误取《幽明录》。
鲁迅《古小说钩沉》辑有五十条，李剑国以为有三条（黄帝藏桥山、江严、鄱阳彭姓）系误辑。
今人郑学弢辑《列异传等五种》录五十一条，文化艺术出版社1988年版，是目前收集佚文最多的本子。