上个世纪五十年代以前，南方“血吸虫”病泛滥，波及十二省三百余县。患者常见发烧、肚泻，肝脾肿大、癫痫等症状。
儿童受到“血吸虫”病情影响，生长发育会出现问题，有的甚至会成为侏儒。截至1958年，不计算已经死亡的人数，全国范围内感染者，尚余一千万人。
1956年2月，毛主席在国务院例行会议上发起“血防”大动员。在各级主管部门的督促下，江西余江县花了两个冬天的时间，通过兴修水利的方式，完成了消灭“血吸虫”病源的工作。
1958年6月，毛主席得到余江县传来的喜讯，写下了《七律二首·送瘟神》。这两首七律，是毛主席生平创作的诗歌中，唯一的“组诗”。该组诗两位一体，系不可分割的“姐妹篇”。
《七律二首·送瘟神》其一是讲“血吸虫”病给国家和人民带来的深重灾难，其二是讲全国人民众志成城，抗击瘟疫的过程和结果。
其中第二首开篇就强调了“血防”工作的胜利，依靠的是全国劳动人民。充分体现了毛主席尊重劳动人民，永不居功的可贵品质。下面，让我们一起来欣赏一下这两首诗。
《七律二首·送瘟神》赏析
《七律二首·送瘟神》
读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
白话翻译：
白白浪费了这一片青山绿水，任凭那小小的“血吸虫”肆虐大地，纵有华佗在世，却也束手无策。千村万户因瘟疫而荒芜，萧条的村落里面，传来病死者吟唱的悲歌。
坐在家中不出门，但随着地球公转，也等于一日行走了八万里。不知像这样坐过了多久，也不知“瘟神”何时会离开人间。地上的人们遥望着夜空中的银河，向天上的神仙发出了疑问。
天上的牛郎星，你本是来自凡间的人，你会关心家乡的百姓吗？面对“瘟神”的肆虐，神仙和人一样，都只能忍受着无尽的悲苦，眼见时光逝去如波。
一阵春风吹拂过大地，万千杨柳婀娜地摆动着新绿的枝条。六亿神州人民，就是六亿贤王圣主。因为他们凭借集体智慧，最终战胜了疫情。
桃花红雨从空中飘落，随着人民的心意化为一道红色的巨浪。昔日的青山，也被人民化为了桥梁。任凭五岭高连天，银色锄头铲平山。哪怕三河的水流急，铁臂一动天地摇。
试问此情此况，瘟君何处可以逃？所以时候已经到了，让我们一起焚烧纸船，送“瘟神”归天吧！
这两首诗化用了大量的古代典故，其中第一首里，比较令人费解的是第三联“坐地日行八万里”二句。这两句的含义，毛主席本人分别在1958年和1964年，亲自作过解释。
第一次是在给周世钊的信中，毛主席说明了“坐地日行八万里”是指人坐在家中，随着地球的公转，二十四小时约等于走了八万里。
第二次是毛主席口头对外国友人的疑问，进行的解释。但是两次解释的方向，主要针对天文学知识和具体的数据，并未涉及为何要这样写。
其实，“坐地日行八万里”一句，化用自李商隐的《瑶池》中的“八骏日行三万里”。李商隐诗的原句，是描写周穆王车驾的速度很快。
毛主席化用此诗，用意也是指时间过得很快。面对瘟疫的横行，人们只能坐地观望，束手无策。但是时间过得很快，一天就像是在地面上行走了八万里一样煎熬。
李商隐《瑶池》原诗中，暗示了周穆王“和治诸夏，平均万民”的愿望未能达成。因此“坐地日行八万里”二句，也可以理解为作者本人对瘟疫横行，一发不可收拾的严重担忧。
但是作者并未点明担忧者的身份，所以这种担忧其实也可以理解为全民的、集体的。所有的人，每天都在仰望着夜空中的长河，想问一问天上的神仙，能不能帮我们解决人间的难题。
于是人们就想到了牛郎星，他本来是从人间上天的，他能不关心自己的家乡吗？但是非常遗憾的是，面对如此恐怖的灾难，就连神仙也束手无策了。
全诗从第三联“坐地日行八万里”开始，达到了情感上的高潮，最后以牛郎的无能为力，做了一个悲剧的收尾。
第二首诗开始是讲疫情治理以后，当时全国上下的情况。好像一阵春风吹拂着大地，万千枝条舒展。“血防”取得重大成果，毛主席把功劳归给了人民，称六亿国人就是六亿唐尧虞舜。
其实毛主席并不是第一次在诗中传达这样的意思，他在《七律·到韶山》中也写过“遍地英雄下夕烟”的句子。
毛主席在《七律·到韶山》中把建设家乡的功劳，归到了全体农民的身上。可见在毛主席的心中，一直认为自己是人民的公仆。
第二首诗中的第三句“红雨随心翻作浪”的“红雨”，是化用自李贺“桃花乱落飞红雨”，是为下一句创作情景。第三句“青山着意化为桥”，是指“青山穿洞成为桥”。
第三联是一个对子，当中“五岭”、“三河”是北方山水的代称。最后一联中的“瘟君”，就是“瘟神”。古代人们迷信，对于“血吸虫”之类的传染性疾病，总认为是天上的神灵在作怪。
所以为了保平安，人们反而还把祸害人间的病源当成神祇来参拜供奉。毛主席在这里借“瘟君”来代表这场瘟疫，告诉老百姓们，现在是时候可以给它烧纸船，送它归天了。
结语
作为毛主席唯一的“组诗”，《七律二首·送瘟神》在创作中化用了大量的古代诗词，以及神话典故。不过在这里限于篇幅的原因，不方便一一展开说明。
这二首七律当中，化用得最巧妙的是其一中的第三联——“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。相比李商隐的原句，有青出于蓝之势。
该句从时间空间两方面，扩大了诗中人为解决瘟疫而苦苦探索的极限。不但想象奇特，又有知识性作支撑，难怪毛主席诗词专家田秉锷教授赞其为“创造性意境，超迈一切前代诗人”。