石楼县位于山西西部，东依吕梁山，西濒黄河水，南、北、东与隰县、永和、柳林、中阳、交口县毗邻，西隔黄河与陕西省清涧县相望。石楼历经苍桑。夏为鬼方，商乃沚国，春秋称屈邑，西汉名土军，北魏置冷西，隋初改石楼。（《隋史•帝纪二》有文记载：隋文帝驾次通天山，见山体自下而上“石叠如楼”，不禁连声赞叹。缘由于此，通天山就改为石楼山，吐京县也就更名石楼县，并且一直沿用。
早在新石器时期，石楼境内就有人类在这里繁衍生息，并创造了隶属仰韶文化和龙山文化的不朽文明。尤其是“构木为巢”和依土而建的古窑洞，更改变了人类的居住方式，在人类文明进程中是划时代的变革。在我国最早有文字可考的殷商时期，石楼是方国之一，《周易》爻辞有“高宗伐鬼方，三年克之”的记述。现被史学界公认的“石楼类型的殷商青铜器”，就是这一时期石楼古老而灿烂文化的最好见证。石楼在西汉时期就已建县，距今已有2000多年的历史。
石楼是被称为“殷商三个出土方国之一”的文物大县。自1956年至1993年，在石楼县城二郎坡、义牒、桃花庄等17个遗址，分9批、8次，出土殷商青铜器300余件，其中有生产工具、兵器、乐器、食器、酒器、生活用具6个类型，以酒器居多，兵器次之。这些殷商青铜器，引起中外学者的极大关注。
兽面纹龙首提梁卣，商，盛酒器 1959年石楼县桃花者村出土｜山西博物院云雷地乳钉纹瓿，商，盛水器或盛酒器 1957年石楼县后兰家沟村出土｜山西博物院
石楼县境内出土了很多有关姜子牙的文物：
1、姜子牙铜立像
姜子牙铜立像高1.43米，胸围1.10米。头戴王冠，冠饰正中有“王”字，两边是“日、月”，字样。还出土了其夫人桃花女的铜像。
2、龙形觥
在姜太公岳父坟墓中出土的商代青铜器中，有一件龙纹觥，系商代后期盛酒器，是目前国内所见的唯一一件皇室酒器精品，被誉为国宝。
3 灭商兴周石刻
1997年7月，在吕梁封夫子山的古庙废墟中，出土了一块周朝《姜太公灭商兴周图》石雕刻。
这块石雕刻，除底座和顶部装饰外，石雕身高0.90米、宽0.77米、厚0.26米。正面雕刻天地两极，天高0.40米，浮云图雕上有两飞仙：即雷震子和杨戬；地高0.50米，雕人物坐像三尊:中间周文王，右边周武王、左边是姜太公。背面雕刻“五龙捧圣图”。此石刻上的龙是蛇身，但无腿。
4、 姜子牙钓鱼的玉佩
2003年三月，石楼县义牒村一农民，在圪堵坪耕作时得到一块姜太公钓鱼仙鹤图玉雕，长方形状，6.1×4.2厘米，正面是“姜太公钓鱼仙鹤图”，北面刻有:“世事一场梦，人生如度草，千里情畔宫”字样。
5 姜太公助武王断斩兵器玄钺
1956年8月，在今石楼县城北二郎坡出土商青铜兵器黄钺。此兽面纹黄钺，长16.9厘米，刃宽11厘米。随后又在义牒镇出土商青铜兵器“姜太公助武王断斩兵器玄钺”。崔豹《古今注》记载:黄钺、玄钺，“三代通用之以断斩”。武王以黄钺断纣头，故王者为戒。太公以玄钺斩妲妃，故妇人以为戒。
此外石楼县境内还留有众多有关姜太公的文化古迹：
殿山启圣院
大中祥符三年(1010年)，宋真宗驾幸隰州临河即今石楼县义牒镇，钦定为姜太公先祖句龙重兴修建庙宇—启圣院。院中供养的就是后土皇地祗神，神像是姜太公先祖句龙的“骨骼真身”泥塑像。句龙是炎帝的十三世孙，是吕姓得姓始祖伯夷的祖父，是帝喾时期的五行官之一，担任称之为“土正”的官职。
义牒《宋御碑》
2000年5月30日，石楼县义牒镇发掘出的《宋御碑》记载:“大中祥符三年(1010年)七月二十三日，诏封后土皇地祗。其年，驾幸汾阴亲祀之。众友纯化，多人浴衣，削食裹施，临洞舍净封，以兴斯庙，塑后土圣母之像，宗立之。故曰:临良，因知是诸神之领袖，乃……(因被凿部分，无法辨认)。”碑文意思是说，宋真宗皇帝于大中祥符元年(1008年)十月，加封姜太公为“昭烈武成王”后，于大中祥符三年(1010年)七月二十三日，诏封姜太公之先祖句龙为“后土皇地祗”神。
宋真宗把姜太公加封为昭烈武成王，将姜太公之先祖句龙加封为“后土皇地祗”神，说明了为社会和民众创下了丰功伟绩的吕氏先祖们受到后世长期的崇拜和敬仰。
石楼义牒镇有姜太公墓地。
姜太公墓在山西以及河南、山东等地均有见闻，石楼境内也有多处，而义牒镇的却是真正的姜太公墓。
义牒镇姜太公墓地的发现，竟是由一起盗墓事件所引起。2005年11月，一个盗墓贼因其嫌分到的赃款少，便向公安局报了案。据说，这个团伙从地下挖出一个盛满水的金盆，能卖几千万，但因不懂只卖了几百万。还有的说，他们从墓主人遗体上盗走了巨宝。经过审讯，盗墓者招供称，墓葬位于石楼县义牒镇，墓穴内遍地铺有朱砂，墓中有53件商周青铜器，其中编钟一套13件、大鼎7个和零散青铜器33件。而这套编钟和零散的青铜器已流失，不知下落，令人十分心痛、惋惜。后经考古专家的鉴定，确认这个墓的主人就是姜子牙本人。
姜太公岳父墓地
石楼县桃花者村有姜太公岳父的墓地。1959年8月，从姜太公岳父的坟墓中一次就出土商代青铜器79件。
姜太公祠
石楼县和村合有唐尧祠和姜太公祠，占地200多亩，现存有汉画像石和唐碑等文物。
鉴于石楼考古发现大量有关姜太公的文物和古迹，经中国现代管理科学研究院院士、国际考古专家白礼昌教授10多年的考察研究，于2002年10月在《中国国情报告·专家学者卷》发布了他的考古结论：《姜太公原籍是今山西石楼县》。
石楼的地理位置
尧舜夏时期，黄河中下游三部分被分别叫做西河、南河和东河。西河乃黄河中游的山陕峡谷段；南河是黄河下游潼关至朝歌一段；东河即朝歌北上至沧州东北的黄河入海段。
由西河、南河、东河所包围的地域，在尧舜禹时期均为国都所在区域。因而被称为河内，而黄河南面的地域也就相应被称之为河外。
西河、南河、东河的北面区域，就是黄河以北区域，就是尧舜禹时期的九州之首冀州的地域。主要囊括了今山西、河北及河南一部分的地域，自然，河内地区也包括在古冀州的地域范围之内。
石楼位于西河的东岸边。即在距尧舜禹国都不远的西北方向。地处冀州河内区域，旧为冀州隰州的临河县，即今山西省吕梁市石楼县义牒镇。
西河、南河与汾水流域之间的地带，即山西的西南部，由于其位于黄河东面，则被称为河东地区。河东地区在尧舜禹时期是黄河流域文化相对发达和富庶的地区之一。运城地区的盐业、铜业历史悠久，汾水两岸的平原地带，土地肥沃，水源充足，农作物产丰富。河东地区也是尧舜禹时代的政治文化中心区域。尧都平阳、舜都蒲阪、夏都安邑均坐落在本区内。因此石楼也位于古代京畿文化圈范围内。
石楼考古所引出的吕氏繁衍历史和源流世系重大线索，为姜太公原籍问题研究提供了一个新的地理位置
姜太公原籍在石楼，给我们提供了又一个新的明确而具体的地理位置。这可用于对各类文献对太公原籍说法的再研究。结果是有可能否定原来一些文献的说法而又肯定另一些说法。如史记：“太公，东海上人”的说法可能就能不成立了，而《列仙传》：“吕尚者，冀州人也”也就记载得正确。“避纣之乱，隐于辽东四十年”的记载 ，说明姜太公去东海是为了避商朝的“乱”，而在东海上生活了四十年，这些文献记载说明了太公确实是在东海上呆过，但却并没说他就是“东海上人”的实际情况。这就说明史记的记载也有偏差。而原来认为不正确的一些说太公是“河内人”的说法，对照姜太公原籍在石楼，却又是完全准确的记载了。
先前，对虞夏时期伯夷的封吕地点的确定，是仅仅依据对吕部的迁移史的推断而得到是在山西河东地区。由于伯夷的祖父句龙“骨骼真身”在石楼的发现，就以实证确定了当时东迁的吕、申部族已经完成了迁移，定居到了山西河东地区。连伯夷祖父的“骨骼真身”都埋在了石楼，也就指明了伯夷的家乡也在河东地区。封吕的地点也就能确定就是在据尧都不远的吕、申部族的居住地。
长期以来，由于各类史料对太公的身世，特别是太公前半生的记载很少，由此，造成了太公的神秘化。根据姜太公原籍在石楼和一些史料，就可以勾画出太公生活经历的一个基本框架来。
鬼方，为亚洲古代的小国，系古代中国北方的游牧族之一，在夏、商朝时期逐步强盛起来，河东地区石楼一带也一度成为其势力范围。鬼方经常侵袭骚扰，成为商的外患。殷商武乙三十五年，武乙令周公季历（周文王的父亲）讨伐鬼方。战场主要就在包括石楼在内的河东地区。从“高宗伐鬼方，三年克之。”可见这次战争的规模和时间。居住在石楼家乡的姜太公，当时年龄不过十来岁，为了躲避这次战乱，被迫离开了家乡到了东海一带，一住就是四十年，这就是太公“避纣之乱，隐于辽东四十年”的内情。“避纣之乱”实际就是躲避商朝讨伐鬼方的这场战争。其间，“生而早慧”的太公好道修礼，画阵比战，精研传统推数之术，广纳文韬武略，并掌握了多方面的技能。待到他想回家看看的时候年龄已经五十多了。回乡后才娶了个距家不远的桃花者村的女子桃花女。随后生下女儿邑姜，后又生下儿子吕伋等。
太公毕竟是个胸怀大志的人，为了实现自己的抱负，随后他便离开了石楼，到朝歌等地求发展。独闯世界，自然也吃了不少的苦头。为了生存，他卖过笊篱、售过面，开过饭馆、贩过猪牛、建过命馆，《韩诗外传》：“太公望行年七十，屠牛于朝歌”。“七十卖食于棘津”等等记载，就是他怀才不遇期间的生活写照。在此期间，姜太公了解了商纣王的荒淫无道和周文王的仁德。在周文王被囚期间又得到周文王大臣散宜生等的礼遇。才选择确定了辅助周文王的从政道路。随后便与散宜生等谋略救文王出羑里，在七十二岁时被文王尊拜为师，并嫁邑姜于武王，成为“师尚父”。太公从此才走上了展现才华，成就周王朝800年基业和建立姜齐大国的顺风路。
句龙“骨骼真身”在石楼的存在，以具体的物证说明了姜姓太岳后裔四岳部落之一的吕、申部族在原始社会晚期东迁到达山西河东地区的具体时间是在炎帝十三世句龙之前的史实。并且吕、申部族的东迁过程，实质上是促进四岳部落从半游牧到全农耕生产模式转换的过程。另外，殿山启圣院的兴存，检验了远古文献中有关黄炎合盟的真实性，检验了吕氏家谱中祝融、勾龙、垂、伯夷等担任黄帝系帝王重臣有关记载的准确性。《宋御碑》的现世，也展示了吕氏先人为社会做出贡献并获得后世的崇高敬仰而被封神、封王的状况。
结束语
姜太公原籍在石楼结论的提出，明确了句龙和姜太公间的世系血缘关系，并将公元前2000年前到公元前1000年左右的炎帝-吕尚源流世系链接成为一个整体。并展示出了这一世系中的个别局部细节信息。为吕氏繁衍历史和吕氏源流世系的研究提供了重要的线索。有助于进一步深入研究吕氏的源流世系，搞清源流中存在的一些重大的问题。
但是，姜太公原籍在石楼这一结论的得到，目前仅仅是根据石楼考古的情况分析和个别专家的看法和意见。这个结论还需要更多的证据来支持。比如石楼现在还有没有姜太公后裔存世，有没有姜太公或桃花女的家谱世系流传下来等等。有关义牒姜太公墓和桃花者村姜太公岳父墓到底是怎么确认的等等，也需要能有更多的证据来说明。期待能有更多证据出现，来支持姜太公原籍在石楼这一结论，并最终成为公论。
来源：世界吕氏宗亲总会
原标题：石楼考古：引出吕氏繁衍发展和源流世系重大线索