史话新疆｜营盘遗址 楼兰故城

库鲁克塔格山意为“干旱之山”，位于塔里木盆地东北缘，是神秘之地罗布泊的北方界山。历史上，美丽的孔雀河曾与它一路相依东流，滋润沿河的绿洲。

在库鲁克塔格山南麓与孔雀河北岸之间的荒漠戈壁上，距今新疆尉犁县东南约130公里，有一处营盘遗址，是由一座平面呈圆形的古城址、佛寺、农田和公共墓地组成的汉晋遗迹，考古学家黄文弼先生曾推定其为汉时的“墨山国故址”。

墨山国，即西域三十六邦国中的山国。据《汉书·西域传》记载，“山国，去长安七千一百七十里……西至尉犁二百四十里，西北至焉耆百六十里，西至危须二百六十里，东南与鄯善、且末接”，是古丝绸之路上的枢纽要地。

自1989年以来，考古工作者曾对营盘遗址进行多次清理和抢救性发掘，出土的大量各类珍贵文物，带有鲜明的中华文化特征。

汉晋时期，西域各地与中原王朝保持密切联系，深受更为发达的汉文化影响，汉文化遗存大量出现在营盘墓葬中，出土的精美丝织品、“壽”字锦残片、冥衣、漆器、铜镜、钱币、陶器等文物，反映出浓厚的中原汉地丧葬文化特点。

营盘墓地15号墓是发掘墓地中保存最好、最具特色的一座。墓主人为男性，头枕鸡鸣枕，面带麻质面具，内着淡黄色绢袍，外着红地对人兽树纹双面罽袍、绢裤。

鸡鸣枕，长46厘米、高约8厘米，上有对禽对兽兽面纹和四方连续的蔓草纹样，枕的两端各缝有四瓣形花叶状绢饰。

罽袍交领、右衽，下摆两侧开叉，红、黄两色经纬织出重叠的平纹表里，红地对人兽树纹罽为袍面，淡黄色绢作里衬。罽面纹样布局规整，每一区由六组以结满果实的石榴树为轴，两两相对的人物和动物组成。人物形象为男性，肌肉隆起、裸体卷发、高鼻大眼，均手持盾矛，作挥矛、刺击之态；牛羊造型生动，相对或相背而立，前蹄腾空、后蹄着地，牛背上有麦穗状纹样，羊身有卷曲花纹，整个图案呈现出希腊、波斯两种文化融合的艺术特征。

这座墓葬的彩绘木棺上，还覆盖有一块狮绒栽地毯，具有浓郁的西亚地区艺术风格。

新疆地区历史上就是中华文明向西开放的门户和中介，是东西方文明交流传播的重地，这些精美的文物就是历史证据。

罗布泊，位于新疆若羌县东北部，塔克拉玛干沙漠东缘的苍茫戈壁中，人迹罕至，被誉为“死亡之海”。20世纪初，瑞典人斯文·赫定在罗布泊西岸发现了一座古城遗址，并盗走了大批汉文和佉卢文木简、纸文书及丝、毛织品等珍贵文物。

这处遗址就是楼兰故城。

这是一座消失了一千五百多年的古城。

遗址大致呈正方形，风化的城墙残垣与周围的雅丹地貌融为一体，依稀可见泥土、芦苇、树枝等夯筑的痕迹。一条古河道穿城而过，将其分成东北、西南两区。残毁的佛塔、官署、民居、烽火台等建筑遗迹，见证这里曾经的繁荣，也镌刻着岁月留下的沧桑。

楼兰是西汉时西域“三十六国”之一。据《史记·大宛列传》记载，“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽”——盐泽，是罗布泊的古称。

公元前77年，楼兰更名为鄯善。鄯善王请求西汉“遣一将屯田积谷，令臣得依其威重”，汉昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。楼兰成为汉朝经略西域的重镇。

魏晋之时，楼兰城为西域长史府驻地。在楼兰故城遗址出土过一封西域长史转发西晋的诏书，内容为“西域长史营写鸿胪书到，如书罗捕，言会十一月廿日。如诏书律令”，说明西晋的政令和法律行之于新疆地区。

而在楼兰发现的西晋时期木简，有“晋守侍中大都尉奉晋大侯亲晋鄯善、焉耆、龟兹、疏勒”“于寘王写下诏书到”等字样，说明新疆地区各地方首领被授晋朝官职，受西晋统辖。

自张骞通西域后，楼兰就是中原通往西域的重要枢纽。它东通敦煌，西北至焉耆、尉犁，西南到若羌、且末，古丝绸之路南、北两道在这里交汇，楼兰道上“使者相望于道，商旅不绝于途”。

大约在4世纪中叶，楼兰城神秘消失。此后的典籍文献中，罕有关于楼兰的记载，但它是唐代以来文人的灵感源泉，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等词句千古流传。

楼兰故城遗址被发现之后，我国的考古工作者进行了一系列考古发掘。1998年，在楼兰故城遗址以北的墓葬以及营盘墓地，曾经考古发现数量不少的彩绘木棺。其中一具木棺长201厘米、宽50—59厘米，通高42.8厘米，棺身四周和棺盖上绘有束带玉璧纹、云气纹、花卉、朱雀、玄武等图案，均体现了中原文化的特征。

这里还出土过大量做工精细、色彩绚丽的汉锦，上有“延年益寿”“昌乐光明”“延年益寿宜子孙”等吉祥字样，无不显示着中原文化对这里的浸润。

在楼兰故城遗址出土的文物里，既有汉代的五铢钱，也有贵霜帝国的铜币；既有汉代的丝织品，也有波斯风格的壁画，甚至还有希腊、罗马以雅典娜为图案的工艺品以及陶器和漆器，证实了楼兰在中原与西域以及更远的西方经济文化交流中的重要作用。

楼兰，曾经的繁华之地化为荒漠中的残垣，但人类交流划出的文明花火，依然放出耀眼光华。

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编辑：梁奕

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