每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，让精神的血脉延绵至今。今年2月，《典籍里的中国》在央视一套首播，第一期介绍的是《尚书》。节目中，扬州大学教授、博士生导师钱宗武对《尚书》进行深入浅出的解读，让广大受众，尤其使年轻受众能够看得懂、听得进。日前，钱宗武教授来到南京三江学院，做客“江苏省方志大讲堂暨三江通识大讲堂”，讲述《尚书》在中国传统文化典籍中的重要价值，揭秘《典籍里的中国》台前幕后的故事。
钱宗武教授是国家社科基金重大项目“《尚书》学文献集成与研究”首席专家，国际《尚书》学会会长，是当代《尚书》学研究第一人，被学界称为“钱尚书”。他用40余年的时间，编撰先秦文献、上古汉语等各类研究著作20余部，在《尚书》学方面的研究成果受到海内外学术界广泛关注。
“《尚书》，是‘上古之书’，也可以说是‘政书之祖，史书之源’。 ”讲座中，钱教授用通俗易懂的语言介绍《尚书》在中国文化史上的重要地位。他告诉年轻的大学生们，《尚书》的最早书名为《书》，是一部追述上古事迹著作的汇编，也是我国最早的一部历史文献汇编，被列为重要核心儒家经典之一，已流传了两千多年。
钱宗武介绍，“尚”即“上”；“书”的繁体字是“書”，上面是一只手，拿着一支笔，下面是人的嘴巴，形似“曰”字。这两个字就暗示了“尚书”的来源。它是由史官记录上古君王所讲的话而形成的著作。所谓“君举必书”，也就是说，君王讲的话、君王的言行都有专门的“史官”记载。《汉书·艺文志》：“左史记言，右史记事，事为春秋,言为尚书”。史官记载的两种内容形成了两种书——《尚书》和《春秋》。而“书”这个字，作为专名，最早就是指《尚书》。
汉代王充《论衡·正说篇》：“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”《尚书》分为“典”“告”“誓”“命”四种问题，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。记述的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。按时代先后，《尚书》又分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，共100篇。
《尚书》究竟有多重要呢？唐代著名的历史学家刘知几说:“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”也就是说，如果把七经（汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典）比作一个穿戴整齐的人，尚书就相当于人的帽子。
“《尚书》对于传统文化诸元素的始创性论述最为广泛深刻，构建了华夏文明最早的知识体系，是中国文化史上很多重要思想、理论、概念、观点的源头。”钱宗武举例说，《尚书·舜典》第一次提出中国著名的文学理论术语“诗言志”，第一次提及了统一音律和度量衡；“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》 ，“中国”一词最早见于《尚书·周书·梓材》；《尚书》是中国方志学的肇始。《尚书·禹贡》实际上就是一篇《九州志》。《禹贡》把全国分为九州，分别详细记载各个州的山川河流、水土治理、土质肥瘠、赋税等级、风物特产、交通贡道；此外，孟子所说的“民为贵 君为轻”，以及荀子所讲的“水能载舟 亦能覆舟”，也都是由《尚书》中的话演变而来的。“可以说，《尚书》是中华民族的历史记忆和文化基因。” 钱宗武说。
和西方文化史对比，也能看出《尚书》的伟大。钱宗武指出，《尚书》也是人类文明史上最早的政书和史书。西方最早的政书是《理想国》，作者是柏拉图(公元前427-前347)；西方最早史书是《历史》，又称《希腊波斯战争史》，作者是希罗多德(约前480-前425)；而《尚书·盘庚》写作于公元前十三世纪，比《理想国》和《历史》早约800年。
《尚书》是最早外传的中国典籍之一，对世界影响深远。最早的拉丁文《尚书》译本刊行于1626年，为法国耶稣会士金尼阁所译；19世纪，出现了最早的《尚书》英文全译本。当代英国汉学家彭马田就说过：“除非你读《汉书》 否则我不认为你能理解今天的中国”。
在东亚文化圈内，《尚书》的影响力更不容低估。三国时期，《尚书》传到了朝鲜半岛，然后又传到了日本。20世纪日本两位天皇的年号“昭和”“平成”的名字皆取自《尚书》。“昭和”取自《尚书·虞书·尧典》篇的“百姓昭明，协和万邦”；“平成”取自《尚书·虞书·大禹谟》篇的“地平天成”。
作为《典籍里的中国·尚书》的文化嘉宾，钱宗武对节目提出了很多指导意见。他认为，节目应该在挖掘《尚书》的文本特征和核心价值方面下功夫。特别是核心价值板块，要让古老的智慧照进现实，经过千百年的时光流转，古代的思想至今还有光彩夺目的现实意义。“中华文化为何能生生不息？就是因为我们有悠久的文化传统，悠远的文献源流，祖先的智慧都记在录以《尚书》为代表的典籍之中。细读《尚书》，当下对于当代的年轻人来说，无论在求学、立业、为人、处世等方面，依然能够汲取到积极的精神力量，和源源不断的生活智慧。”钱宗武说。
《典籍里的中国·尚书》安排了两个戏剧内容的演绎，一个是“大禹治水”一个是“牧野之战”。讲述大禹治水故事，从大禹父亲治水失败说起，他的父亲之所以失败，是因为采取了“堵”的方法。而到了大禹这里，则是用了“疏”的方式，炸开龙门，通畅黄河，这样的水利工程延绵数代，才有了李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔诗句。钱宗武说，选择这两个故事，就是在节目中将核心价值和现代意义进行统一。出自《尚书·禹贡》的“大禹治水”，其核心价值是强调华夏九州的多民族性，强调了九州自古一体，多民族国家的民族大团结无比重要；《尚书·周书·牧誓》说的是“牧野之战”，讲述了周武王率领的军队之所以能够战胜商纣王的军队，是因为周王朝军队同心同德，商王朝军队离心离德，其核心价值是强调得民心者得天下，失人心者失天下。通过这样的古今交替的解读，能容易让观众们理解古籍，更好地读懂《尚书》，进入《典籍里的中国》。
据了解，“三江通识大讲堂”是三江学院在2019年下半年开始推出的通识教育名师系列讲堂。每学期有计划开设不同主题的讲座。学校先后聘请北大、复旦、南大等几十位知名教授为学生开设讲堂，迄今已有20000多名学生通过大讲堂获得思维方式和方法技能的启迪。 三江学院院长吴中江教授介绍，三江学院一直为致力于建设高水平的民办大学。学校先后提出了近阶段“四个坚持、五大任务”以及“五个大学”的发展愿景，立足现实、着眼长远，系统设计，创建“三教融合 三院协同”的人才培养模式，为培养生产、管理、服务一线的高质量应用型人才而奋斗。
吴中江说：“《尚书》也与我校有着很深的渊源，‘三江’之名，源自《尚书·禹贡》。中华优秀传统文化赋予我们‘培根铸魂’的精神力量，我们将努力把学校建设成符合时代要求的、教育成功的、充满幸福感的、地方离不开的、特色鲜明的中国一流应用型民办大学。”
“江苏方志大讲堂”公益讲座由江苏省地方志办公室打造，意在用江苏方志馆平台向广大公众传播方志文化，贡献方志智慧，讲好江苏故事。今后，还将有更多的我国历史、文化、社会等方面领域的知名专家学者，做客“江苏方志大讲堂”，解读江苏人文历史逸事。
新华日报·交汇点记者 于锋/文 杨玺/视频