沁水的形胜景观，早在金代就受到文人墨客的关注。金代宋雄飞，号和安居士，真定（今河北正定）人，辞科进士出身，卫绍王崇庆元年（1212年--1213年）曾任泽州同知，作有《榼山夜月登大云寺》：
一径萦回柏万根，杖藜重到已黄昏。
多情最是山头月，照我前来蜡屐痕。
宋雄飞是古代沁水第一位将“榼山夜月”写入诗文的作家，成为“沁水十景”最早的鼓吹者。
金末元初，“金元文冠”元好问，世称遗山先生，太原秀容(今山西忻州)人，幼时过继给叔父元格为子。元格曾任陵川县令，元好问随父任在陵川长大。金宣宗兴定五年(1221年)中进士，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问致力于编撰金史，曾频繁往来于山西、河南、山东、河北等地，收集亡金逸史。元好问曾有沁水之行，先至高平，过沁水东鄙老马岭而至玉溪村，作《玉溪》诗云：
邂逅诗翁得胜游，烟霞真欲尽崧邱。玉溪如此不一到，今日旷然消百忧。
林影苍莽开霁晓，岸容潇洒带新秋。酒材已办须君酿，要及西风入钓舟。
元好问又至沁水王壁刘曲（今称龙渠），作《刘曲龙潭》诗云：
层冰积浩荡，陵谷互吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。
回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。
风景初不殊，川涂忽脩阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。
蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。
“刘曲龙潭”后被改称“刘曲飞帘”，明代列入“沁水十景。”明英宗天顺年(1457年--1464年)进士王徽，应天（今江苏南京）人，沁水李瀚同僚，孝宗弘治年（1488年--1505年）官至陕西左参议。王徽曾作《莲塘时雨》《石楼精舍》《刘曲飞帘》《沁渡秋风》《空仓晚照》诗，这是沁水最早的一组“十景”诗。之后的明宪宗成化年(1465年--1487年)，监察御史陈熙曾作《莲塘时雨》《杏谷朝霞》《鹿台积雪》《空仓晚照》诗。弘治年山西高平知县杨子器，曾作《刘曲飞簾》《鹿台积雪》《杏谷朝霞》诗。弘治年进士官至陕西提学副使的何景明，曾作《石楼赋》《乌岭堆云》《杏谷朝霞》诗。弘治年山西襄垣探花，官至南京吏部尚书、南兵部尙书的刘龙，曾作《榼山夜坐》。可见，早在明世宗嘉靖年(1522年--1566年)之前的孝宗弘治年（1488年--1505年）间，“沁水十景”已经形成，至今已有500多年。现存三部《沁水县志》中的康熙志，遂将“沁水十景”载入史册，并在《艺文志》中专辟“十景题咏”目，汇集近29首以十景为题的诗作，使“沁水古代十景”青史传名，至今誉声响亮。
沁水古代十景，各具特色，故能赢得文人墨客的交口赞誉，常常给人一种赏心悦目，目不暇接，感慨万端，万念欲发之感，因依韵集诗句赞曰（下文“集诗”出《沁水县志》，“有句”出作者手记）：
看“杏谷朝霞”，集诗：东风满山开杏花，杏林十里如蒸霞。
游“莲塘时雨”，集诗：朝来微雨过池塘，池上荷花远近香。
望“碧峰耸翠”，集诗：苍翠层层画不成，满林松柏作涛声。
访“石楼精舍”，集句：石楼精舍置学斋，道德文章满道场。
观“乌岭堆云”，集诗：青山有色云无心，家在白云最深处。
叹“鹿台积雪”，集诗：六夏如蒸雪尚存，四时何日是春温？
睹“刘曲飞帘”，集句：水自悬崖石罅中，散漫而出若珠帘。
感“沁渡秋风”，集诗：过客不须愁问渡，此间自有郑公风。
眺“空仓晚照”，集句：夕阳西下众山暗，空仓独自有余晖。
赏“榼山夜月”，集诗：好凭今夜山中月，照尽民间疾苦情。
“沁水古代十景”可以被称为沁水形胜景观之最，尤其是众多的古代“沁水十景”诗文，展示了沁水山河的灵秀与壮丽，蕴含了沁水人对家乡故土的赞美与情感，保存了沁水山水的历史文化及人文情怀，这是古人给我们留下的难以忘怀的历史记忆，是一笔永远值得传承的文化遗产。
岁月沧桑，陵谷变迁，曾经流行500多年的古代“沁水古代十景”，有些景观已是今非昔比，甚至灰飞烟灭。“莲塘时雨”荒芜于民国年间，“沁渡秋风”今已不复存在，“乌岭堆云”已经很难看到云雾缭绕的盛景，“鹿台积雪”也难以看到银装素裹的奇观。不过，沁水还有更多具有历史文化意义的景观，锦绣绝美，风光旖旎，美不胜收，美轮美奂，令人心旷神怡，使人流连忘返。由于古人仅仅只选十景的限制，这些景观虽然可与 “沁水古代十景”比肩，却未能入选，因再作“沁水新选十景”，并以赋辞赞曰：
望“玉岭青岚”，见祥云瑞霭缭绕直通金銮殿，
目“龙岗迎晖”，似金鸡唤出扶桑日唱白九天。
迎“历山日出”，赞其壮观不在泰山观日之下，
数“涧河峡谷”，犹如五龙蜿蜒饮水七星仙潭。
游“洪谷如画”，赏尽千年古松苍劲攀结断崖，
览“台亭九槐”，好似目睹千年风云苍古岁月。
临“文笔映流”，频见才子彩笔写尽沁河流水，
敬“夫妻双松”，写不尽生死不弃情重如青山。
眺“宇峻揽胜”，俯瞰东峪尽见一片方国盛地，
迷“三县观松”，尽观樊山松傲立三县苍穹天。
“沁水古代十景”与“沁水新选十景”，共选20景观，又在20景观之内包容若干大小景观。如“沁水古代十景”之原伯故地，石楼双松、石楼双赋、吕仙道场、六柳桃源，碧峰禅宗、碧峰祈雨、东岳盛事，阜山远眺，乌岭雄关、云台聚秀，王离古城、郎壁玉清、沁河烟云，西城古都、柳崖佛影，榼山形胜、榼山清泉、榼山三松、榼山释流，贾寨古韵、玉溪涌泉等，计22景。如“沁水新选十景”之祈雨胜地、凤原吉祥，舜耕历山、历山流韵，丹坪风云、梁山好汉，太行洪谷、荆浩故里，常伦乡愁、常伦咏沁、常伦心路，樊山十景、老姥慈泉、岳神洞天，宇峻长城、团里原国、东峪大佛、雕黄虎踪等，计18景。连同“沁水古代十景”与“沁水新选十景”之20景，总60个形胜景观，基本收全了沁水全境所有风光优美，又有历史积淀，以及人文情怀的形胜景观。
这些形胜景观，可游可观，可歌可赞，全方位地展示了沁水“千年古县如画沁水”的无限风光，尽情地抒发了“踏遍青山人未老，风景这边独好”的人文情怀，使读者或游者，能够在游赏山水之时，得到一种山水的赏心悦目，文化的感染影响，情趣的心灵共鸣，性情的熏陶培养。“知者乐水，仁者乐山”，乐山乐水，不亦智矣乐乎！
沁水山川胜概
沁水的历史文化非常悠久，最早可以追溯到“三皇五帝”时期的舜耕历山。延及商周之际，周武王(?―前1043年)灭亡商朝后，建立大周王朝，周公制定礼乐，分封71个诸侯国，其中兄弟之国15个，同姓之国40余个。晋国属于周朝姬姓宗族诸侯国，首任国君唐叔虞，为周武王姬发之子，周成王姬诵之弟。因受封于唐尧故地(今山西翼城西)，其国故初名为唐，唐叔虞传位子燮后，改为晋，迁都于曲沃(今山西闻喜)、绛邑(即翼，今山西翼城)、新田(今山西侯马)等地。晋献公时，“并国十七，服国三十八”，晋国开始崛起。晋文公继位，在城濮之战中大败楚国，成为春秋五霸之一。之后，又历襄公、灵公、成公、景公、厉公，至悼公，晋国七代国君称霸中原长达近百年，与齐、秦、楚并列春秋四大强国。
沁水地处晋国东部，临近国都，故称晋国畿内之地。周襄王十七年（晋文公二年，前635年），周王室发生内乱，晋文公平定王室内乱有功，襄王遂以畿内之温（今河南温县)、原（今河南济源)、阳樊（今河南济源西南)、攒茅田（今河南焦作东北)四邑赏赐晋国。其中的原国，周文王第十六子原伯封国，疆域位于周朝王城洛邑附近，即今河南之黄河以北，太行以南的河内地区。
晋文公接收原国等四邑后，先将原国迁于今山西河津境内古冀国之“冀”地。冀国本为周朝属国，后被晋国吞并。约至晋平公（前557年--前532年）、昭公（前531年--前526年）时期，原国又被迁至沁水（约在今沁水之西王寨、固镇一带，包括今沁水县城之地），距今约有2500多年历史。若干年后，原国再次东迁沁水东峪团里村。周敬王七年（晋頃公十三年，前513年），原国末君原伯鲁之子参与王室内乱被杀，原国最终在东峪团里灭国，国祚约500余年。
国被迁至沁水约160年后的周显王元年(晋孝公二十年，前369年)，赵、韩、魏三家分晋后，又夺晋国所剩绛邑、曲沃两地，晋孝公(前388年---前357年，在位32年)被逐出绛邑，迁至屯留（今属山西）。10年(周显王十年，晋孝公三十年，前359年) 之后，三家又夺晋国屯留之地，再迁孝公于端氏（又称端氏崴，今山西沁水曲堤村），距今约有近2400年历史。孝公逝后，其子俱酒继位，即晋静公(前356年---前349年，在位8年，或说二年)，又被迁至端氏聚（今山西沁水西城村）。晋静公八年(前349年)，赵国再夺端氏地，复徙静公于屯留，韩国贬静公为庶民，又杀静公，晋国灭亡。
按沁水山水形胜版图，其以贯穿南北的沁河为界，自然分为沁东、沁西二个地区。春秋战国之交，沁西先迁入一个原国，沁东又迁入一个晋国；原国是在晋昭公（前636—前628年）时期迁入的，晋国是在晋孝公（前388—前357年）时期迁入的。二个诸侯国先后迁入沁水，前后相距160多年，这是沁水历史上非常重要的一页。沁水由此形成沁东沁西曾经长期分治的格局，还形成二种不同的地理文化，对后世的沁水社会，发生极其深远的影响。
秦（前221年--前207年）汉（前202年-220年）以来，历三国(220年--280年)、西晋(266年--316年)，沁东、沁西皆隶属今日沁水郑庄沁河西岸河头西城村“端氏聚”的端氏县，沁东、沁西一统长达约600年。北魏(386年--534年)时期，沁东、沁西重又开始东西分治，沁西设东永安县且为泰宁郡治，北齐郡废，改东永安县为永宁县；沁东仍为端氏县，且为安平郡治。泰宁郡（治在今沁水城西固镇东永安县）与安平郡（治在今沁水西城端氏县）皆隶属建州，治高都城（今属山西晋城泽州）。隋开皇三年（583年），隋文帝废天下诸郡，改建州为泽州，沁水与端氏皆属泽州。同时，东永安县改为沁水县东迁今址，沿革至今；端氏县则东迁今沁水端氏曲堤村，至金朝初年，北迁今端氏之地。直到元朝至元三年（1337年），端氏县并入沁水县，沁东、沁西分治长达800余年。古代沁水，先后历经5个县城，沁西先固镇，后沁水；沁东先西城，经曲堤，后端氏。至元朝，沁西、沁东重又合为一县，皆归沁水县，一直沿革至今。
沁水县的历史沿革，自元朝至元年端氏县并入沁水县算起，沁水县约有近800年历史；如果自隋开皇年沁水正式立县算起，沁水县约有1400余年历史；如果自北魏在固镇设东永安县算起，沁水县约有1600余年历史；如果自西汉在西城端氏聚设端氏县算起，沁水县约有2200余年历史；如果自三家分晋迁晋国于端氏算起，沁水县约有近2400年历史。如果自原国迁至沁水算起，沁水县约有近2500年历史，沁水是一个真正的千年古县，历史非常悠久。
沁水位于中条、太岳、太行三山交汇之处，三山地脉气运皆聚于沁水。太岳山又名霍太山，即指霍山，又称中镇霍山。古人将天下名山，列为“五岳五镇。”五岳者，东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神；五镇者，东镇沂山，南镇会稽山，中镇霍山，西镇吴山，北镇医巫闾山，合称华夏十大名山。霍山为古代九州之冀州镇山，尧帝时雄居五镇名山之首，商以后始号中镇，隋开皇十四年册封为中镇，迄今历时1400余年。
金人刘祁《重修中镇庙碑记》引《周礼·职方氏》文载：
九州之镇山，在扬曰会稽，在荆曰衡，在雍曰华，在豫曰嵩，在兖曰岱，在青曰沂，在并曰恒，在幽曰医无闾，在冀曰霍，名于后不可易。惟冀据北方，地最广邈，河东尤称山水之雄，而独以霍为镇。意在其巍大隆峻，深厚广博，子诸而孙羣垤，其气象有以冠境内。
霍山即太岳山，所谓镇山者，一方之主山，雄伟高峻，天地山川之正气，皆钟聚于此山，可镇压八方邪气，以保一方土地的安定。
霍山北部有余脉绵山，因春秋晋国介子推携母隐居被焚于此山而闻名，故又称介山，寒食节即起源于介子推故事。沁河即源于绵山东麓，是流经沁水最长最大之河流。光绪《沁水县志·方舆·山川》记沁河：
在县东五十里。源出沁源县绵山，经岳阳县东而来，自大将村入沁水县界。西南五十余里，而至郑庄村；又东南流五十里，而至端氏；又南流三十余里而至武安，入阳城界；西南流百五十里，而至河南济源境，复转而来，经河内、武陟入黄河，故邑景谓“沁渡秋风”。
沁水人称沁河流经沁水的地区为“奥区”，即沁河沿岸最丰饶富庶之地。明代张五典同榜进士慈溪冯烻为万历《沁水县志》题序云：“空仓之南，吴山之西，有蟠龙。西以南之嵬与卧牛，东以北之榼，卯酉对峙，奇丽毕呈，而沁水之起绵山，经盘石者，潆洄于中，称奥区，实端氏遗址”。
沁水多山多水，山高水深，多急流险滩；又山清水秀，到处名山胜水。光绪《沁水县志·方舆·形胜》载清代顺治年间县令邱璐赞语沁水山川胜概：“支分太行之秀，气联王屋之气。龟蛇吴形，金水结聚。群山环拱，众壑潆洄。地险出于天成，胜概收其精气。”沁水名山胜水的地气，全都源于中镇霍山。沁水西有乌岭，为中镇霍山之余脉，东有沁河，源于霍山之绵山东麓。
乡贤张五典万历年重修《沁水县志》时，曾仿《山海经》体例，作排列沁水山川之文。文章写得非常简明，读之仿佛置身于沁水山水间，何山位于何处，何水流经何方，一目了然。历代修志者无不交口称赞，不忍割舍，皆全文过录。万历《沁水县志》佚失不传，因将光绪《沁水县志》过录之文缀后，以为奇文共赏(以下称“光绪《沁水县志·形胜》引张五典沁水形胜文”)。文曰：
前令邱璐：沁境四围皆山，大都太行支脉，惟以沁河界，其中则分为二派焉。张司马旧志仿《山海经》分支派，而以山之著名者系其中。余为撮其大要，编为总论，仍将山川名目，各为标列，即未历其境者，亦可一目了然也。
沁地从坞岭发脉，而乌岭祖脉其来甚远，殆不可考。乌岭之南分二支：一向东南三十余里，而玉岭突起，为邑主山，至凤原结脉，而县治建焉。一向正南四十余里，而有阜山。由阜山又分二支：一西南行五十余里为历山，一东南行二十余里为鹿台山。自鹿台又分二支：一向东北二十余里，而为石楼山、御屏山；自乌岭南一支而来，绵延八九十里，山脉至此，悉会于县治。其间界以杏水，而西乡村落，若土沃、蒲泓、上阁、杏峪、张马、大兴诸处，皆错处其下焉。一由鹿台正东行三十余里，为夫妻岭，历十余峰至仙翁山，东南经阳城北熟村十余里，为三缠凹。自此又分二支：一东行历数峰至卧牛山、栏杆岭，稍下而榼山突出，坪上村在山足。榼山东北有孤山，下有樊庄村，卧牛山正东为笔峰。又东数里，三峰并列，而窦庄在其下焉。卧牛山东南，是为郭壁镇、刘庄、殷庄。自三缠凹一支南行，稍折而东二十余里，则有西岳神山，其下有贾封镇，南有尉迟村。以上山脉，从乌岭转折而东，会于沁河。
坞岭以东有大尖山，又东一冈，横亘五十余里，名曰横岭。又东四十里，抵大将村，而为沁河之涘矣。自乌岭从东南而下四十余里，转折而西，高峰陡峻，是为碧峰山，即县治之北山也。西望玉岭，南望石楼，三山鼎峙，而邑之雄胜备矣。稍东则有龙冈，又十五里为凤凰山，马邑、李壁皆在山足。又数里为车辋山，又十五里为西城村，即古端氏。稍东为河头，则小河与沁河交会处也。由河头东北有紫金山，其东为郎壁镇。由东北十余里为王壁，又二十余里接大将村。
自大将村渡沁河，而东则有峰岳山，南二十余里有官亭村。又南十余里有石室村，东为佛庙岭。稍西南为三皇岭，岭西北为孔壁村。东南数里为郑庄，又数里为大村。佛庙岭南为林村岭，以南数里又有凤凰山，其下则韩王村，西北为亢底，又数里为八里村。佛庙岭东为熊耳山，南三十余里有槐庄村，东五里有小河西村，东北十余里有金山，其下有金峰村，又东十余里有洞儿庵。自此以北，至十里村，凡八九十里，自十里村西至峰岳，亦五六十里，此山之一大支也。
十里村东北二十余里，有雕黄岭，南有宇峻山。又三十余里为秋峪岭，一脉从西南而来，则为张村、柿庄、东峪诸村，凡五十里而止。一脉从正南行四十余里，而为空仓岭。自此而西，则北有固县，中有下梁，南有玉溪、庞庄，南北相距五十余里，皆山脉之西北行者。由空仓而西南数里，有吴山、贾寨，在山半。西二十余里有坡底村，又西北二十余里有蟠龙岭，又西南数里有嵬山。西下数里，滨于沁河，而端氏镇在焉。盖嵬山与榼山东西相望，翠巘争奇，而沁流绕其中。故自端氏而下二十余里之间，民居稠密，人文蔚起，灵秀所钟，盖不偶矣。端氏南五里为东曲村，又五里为李庄，又南为潘庄，为鹿路村、武安镇。凡此诸处，皆坡底以西，脉分数派而下者也。坡底东南，则道仁、侯村诸处在焉。自吴山西南一脉三十余里，为司家山，属凤台，稍南为北落村，又属沁水。其上为岳神山，西南数里为湘峪村，又东南数里有老母掌，在凤台、阳城之间。
光绪《沁水县志·形胜》引《旧志》语概括沁水全县形胜：“前历山而后横岭，左空仓而右乌关，环拱有自然之胜，胜概为天成之险。”张五典文又曰：“沁地从乌岭发脉，而乌岭祖脉其来甚远，殆不可考。乌岭之南分二支：一向东南三十余里，而玉岭突起，为邑主山，至凤原结脉，而县治建焉”。
沁水县城就建于主山玉岭之下凤原结脉之处，近连沁水之众山祖脉乌岭之脉气，远承古冀州中镇霍山之地气，源出霍山北部绵山的沁河，也将中镇霍山之地气带入沁水之地。沁水县城依地理条件而建，背依玉岭，发源于玉岭南北的梅杏二水，又在城东汇流东向汇入沁河。沁西、沁东由此天气地脉相通相连，颇合风水，诚为一境之灵秀之地。
光绪《沁水县志·形胜》又引邑人卫天民语，称沁水县城：“背碧峰面石楼，左龙冈右凤原，后有玉岭，前有文峰，梅溪左绕，杏水右环。”古人选择县治，既看环境风光，但重在地脉气运。此“一方水土养一方人”之理，即不同山水养育人的不同生活习性，形成不同的习俗文化。沁水古城既为一境灵秀之地，灵秀全在于山水，其有“碧峰北昂，石楼南爽，龙岗东矫，玉岭西环”之秀，山水相映，玲珑精巧，又有梅杏环绕，二水相抱之灵。虽深山斗城，诚为世外桃源。
明代名臣永乐年间晋豫巡抚钱塘于谦曾行沁水，宿于公馆，一觉醒来，备感春意满城，遂作《沁水行台初春睡起》诗云：
雪消土润草痕青，烟暖风柔柳带轻。
啼鸟一声枕上来，梦回春意满山城。
于谦以为，沁水古城给人的惬意，犹如唐代诗人王维辋川的春意，令人陶醉无限。令人陶醉者，自然在于山水。古人以为，凡山川草木，皆有灵秀之气，与人气相通。灵秀之人，总是观山有感，望水有情，看花有意，见草有悟。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”于是古往今来，无数游赏山水的文人墨客，常常借山水而寄托，陶醉于山水，遂生情景一体之胜概，才有了令人赞叹而流连忘返的沁水十景，才有了荟萃沁水山水风光之锦绣的沁水十景诗。
天气地脉所钟聚，山灵川秀所蕴蓄，钟灵成“千年古县”的“如画沁水”，毓秀为沁河两岸的“沁水古代十景”与“沁水新选十景”，给沁水山水带来无限的神采风韵。沁水人得以春望“碧峰耸翠”，夏寻“鹿台积雪”（陈熙诗句“六夏如蒸雪尚存”），秋感“沁渡秋风”，冬睹“刘曲飞帘”（元好问诗句“层冰积浩荡”），晨看“杏谷朝霞”，暮眺“空仓晚照”，夜赏“榼山夜月”；雨游“莲塘时雨”，晴观“乌岭堆云”，闲访“石楼精舍。”“历山日出”与“龙岗迎晖”共照，“玉岭青岚”与“台亭九槐”齐胜，“洪谷如画”与“宇峻揽胜”俱美，“夫妻双松”与“三县观松”同根，“文笔映流”与“涧河峡谷”合流。真是良辰美景，赏心悦目，岂能不引人情不自禁地要踏遍“沁水十景”，领略它的山水情趣，探讨它的历史沧桑，感受它的人文情怀，探讨它的文化观照！
于是，遂作《沁水十景的文化观照》一书，意欲好好品味品味“沁水古代十景”传达的历史沧桑，细细咀嚼咀嚼“沁水新选十景”蕴含的人文情怀。故在介绍每处景观时，首先综合介绍每处景观的山水形胜特点，展示每处景观的无限风光。同时，重在汇集历代对每处景观的文献记载，尤其是历代文人所写的游赏诗文，或详或略地对这些记载与诗文进行系统提要赏析，发掘它的历史沧桑与人文情怀。《沁水十景的文化观照》几乎将能够检索到的所历代文献记载与诗文一网打尽，全方位地展示了沁水“千年古县，如画沁水”的无限风光，尽情地抒发了“踏遍青山人未老，风景这边独好”的人文情怀，使读者或游者，能够在游赏山水之时，得到一种山水的赏心悦目，文化的感染影响，情趣的心灵共鸣，性情的熏陶培养。“知者乐水，仁者乐山”，乐山乐水，优哉游哉，不亦智矣乐乎！
来源：沁河
原标题：沁水十景寻踪