钱江晚报·小时新闻通讯员 榆木头
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
谈及李叔同，现在的我们最熟悉的，莫过于这首我们常听的歌词；但也有你可能不了解的，他的“一生两世三重天”的传奇，以及与温州十二年的结缘修行之路。
而今年正值弘一大师诞辰140周年，跨年又逢大师莅温驻锡100周年，有两场将在温州博物馆举办的特展——“碧天芳草——李叔同与温州”、“碧天芳草——护生画集特展”，或许能带您从中探寻其中不易被世人所知的，关于这位大师的传奇。
本次展览将汇集全国不同收藏单位及藏家有关弘一大师书法、信札、印章、水彩画、古籍、碑帖，与丰子恺合作护生画集等展品共计257件，将为我们详实地展现和描述这位大师的文艺造诣和传奇一生，让我们一同在笔墨中找寻他的温州踪迹，聆听他的永嘉往事。
遗世通才
李叔同的传奇经历和开创成就
弘一大师，法名演音，号弘一，俗名李叔同，祖籍浙江平湖，世居天津。
1880年，李叔同出生于天津巨富望族之家，虽是庶出的小儿子，但良好的家境为儿时的他提供了当时一般人难以得到的资源和教育。从小他醉心传统文化，及长后师从天津名士学诗词文赋、金石书画，还请人教习数学、外文、音乐等新学科。17岁进入天津县学，还写过多篇课试文章，激昂文字，针砭时弊。少年的他，可谓书生意气，风华正茂。
成年之后，李叔同奉母携眷迁居上海，而后又独自东渡日本留学，于艺术领域愈发显现出他出众的才华：
在上海，他很快融入海派文化艺术圈，与沪上名士许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼诗酒唱和，引为知己，时称“天涯五友”。后又与任伯年设立“上海书画公会”，出版《李庐印谱》。他还在梨园粉墨登场，票演《白水滩》、《黄天霸》等剧。1901年，入南洋公学读书，与黄炎培、邵力子、谢无量等从学蔡元培；1904 年，与黄炎培等上海进步青年组织了“沪学会”。在上海颇负盛名的李叔同，思想进步，常怀忧国忧民之心。
赴日之后，1906年李叔同考入东京美术学校西画科。在校学习期间，李叔同留下了山茶花、少女像、沼津风景等多张出色的画作。同时还办诗社、演话剧、募善款，创办了中国第一个话社团“春柳社”、创办了中国最早的音乐杂志《音乐小杂志》。
他是中国现代史上遗世独立的通才、奇才、天才人物，二十文章惊海内，擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、擅演艺，最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。
1911年，李叔同回国从事教职，先后在天津北洋高等专门学校、杭州浙江两级师范学校、南京高等师范学校担任图画音乐教师。在杭州浙江两级师范任教的七年时间里，在他的影响和教导下，培养出一大批艺术人才，如音乐家刘质平、吴英非、李鸿梁；画家丰子恺、潘天寿，文学家曹聚仁、蔡丏因等。
可以毫不夸张地说，李叔同的前半生仿佛“开挂”一般，他的艺术成就多不胜数，身边交际的也多是民国的才子佳人。不论当时还是现在，他才华横溢的艺术造诣和传奇经历已经非一般人所能及，可谓是在那个风起浪涌的时代中最闪亮的一颗新星。
结缘温州
弘一大师的修行之路与“第二故乡”
以李叔同前半生的际遇和成就，已经达到了常人难以企及的高度。但他真正的不凡之处，却是在近不惑之年，突然选择出家，开启了一段更为非凡的后半生。
从一个思想进步、才华出众的翩翩公子，摇身变为一个赤脚芒鞋、避世苦修的僧人，这种转折式的变化或许并不是所有人都能理解和接受的，但这造就了一位佛教大师。
此后已无“李叔同”，代之的是一位名为“弘一”的苦行僧。
1921年，出家近三年的弘一因“杭地多故旧酬酢”，欲寻觅一处安静之所便于掩关治律。经同窗好友推荐，于暮春时节来到温州，以庆福寺为常住，一待便是十二年。
出家之后，弘一选择了佛教中最刻苦的一门：律宗。他过午不食，苦行戒律，过着极度清苦的生活，并对自己的要求严格到看极致；著述佛理，办佛学院弘法，重兴了泯灭八百余年的唐代南山四分律宗，被尊奉为律宗第十一代祖师。
为了潜心修佛，他在居处正对院门的窗口贴上“虽存犹殁”四字，以辞谢来客。闭关期间，更是“约法三章”：
余初始出家。未有所解。急宜息诸缘务。先办己躬下事。为约三章。敬告同人：
一凡有旧友新识来访问者。暂缓接见。
一凡以写字作文相属者暂缓动笔。
一凡以介绍请讬及诸事相属者暂缓承应。
惟冀同人共相体察。失礼之罪。希鉴亮焉。
释弘一谨白
即使是地方长官的求见，他也直接称病拒见。有一次温州新任道尹张宗祥只身相访，庆福寺的主持寂山长老推托不掉，持道尹名片求弘一法师见一下。弘一法师闻言，垂泪对寂山长老说：“师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况乎朋友？乞婉告以抱病不见客。”
在温十二年，弘一虽四处云游，但又仍总会回到温州。除驻锡庆福寺，大师亦有挂单温州江心寺、宝严寺、伏虎寺、景德寺。他常用“诸事安适”、“一切安适”、“颇为安适”描述居温时光，更在致友人信中盛赞温州“人文之盛，驰誉遐迩”、茶山宝严寺“风景殊胜”、万岁里巷小客栈的联语“雅思渊才，叹为希有”。也难怪弘一法师曾直言：“吾以永嘉为第二故乡，庆福寺作为第二常住。”
在温州闭关期间，他专研律学，完成了近代佛学经典著作《四分律比丘戒相表记》；并且与李圆净、丰子恺合作编撰《护生画集》，自1928年6月19日至9月12日间，弘一大师在温州庆福寺先后10多次写信给李圆净、丰子恺提出编撰中的相关细节问题，投入了大量精力与心血。同时，他在这此期间逐渐嬗变成熟的弘体书法，用佛教静观法打破传统元气论以动态气势美学作为书法的本体论基础，开启了新的书法审美道路。
自1932年弘一离温赴闽弘法之后，便再未踏上温州这片土地。直至1942年10月11日，弘一法师留下绝笔“悲欣交集”。二日后，他倚右肋而卧，安静地圆寂于陋室床板之上。弘一法师在温州的目的虽是闭关修行，但这十二载的生活，必定已成为大师“悲欣交集”的一生之中，不可磨灭的一笔。
“仰之弥高，钻之弥坚”
他曾是风流蕴藉的富家公子，诗词歌赋、金石书画、音乐戏剧，样样信手拈来，华枝春满。蓦然转身，却又见他遁入空门，僧衣芒鞋，寂静恬淡，天心月圆。不论是艺术、佛学，弘一大师的一生都是充满传奇，且是令人崇敬的。而那些我们未能尽言的，或许可以从这次的展览中寻得答案。
展览信息：
《碧天芳草——李叔同与温州》特展
《碧天芳草——护生画集特展》
开展时间地点
2020.12.27
温州博物馆临展厅&书画厅
本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。