都说现在的学生辛苦，其实哪个年代读书都不轻松，“十年寒窗磨一剑”是常有的事情，毕竟读书是改变命运的最佳途径之一，很多人都期盼着一朝考取功名而光宗耀祖，年代久远的姑且不论，明清时期的“科举制度”应该是大家较为熟悉的“读书模式”。不过对大多数人来说，科举也就停留在“熟悉”的阶段，要真说一个五四三，大概也就对“状元”一词最为熟悉，而有一栋楼就是以科举制度为主题排布，言简意赅地说明了科举流程，这便是位于达州宣汉巴山大峡谷的状元楼。
状元楼楼高35米，楼高七层，位于罗盘顶的山顶，基本是整个巴山大峡谷景区的制高点，整个底端由十数根柱子支撑，中部则是登塔入口，“科举制度”从这里就已经开始，正是说明着万千大众之中有部分人在参与科举考试，而参与的人正好在正中间，与古人“万般皆下品，惟有读书高”的理念不谋而合，而楼身依次递减，也恰好说明每上升一个阶段就会刷掉一部分人，越往上越难。
刚进门除了可以看到“科举考试流程图”以及“四川状元名录”外，最显眼的就是正前方的“童生”二字，这童生可不是指的是小朋友，而是指未考取秀才之前又习举业的读书人，即所谓的“士子未入学者，通谓之童生。”，也就是说只要你没考上秀才，哪怕五六十岁也只能叫童生，另外童生也需要考核的，也就是所谓的“童试”，并非谁都可以叫，而且只有成为童生才有资格进入科举制度的下一轮院试。
状元楼的第二层是“秀才”，这个称谓大家也比较熟悉，它原指“才之秀者”，也就是优秀的人，但是在明清的科举制度之中并非是什么罕见的等级，仅仅是作为院试考核合格的“生员”的俗称而已，可能在明清时期对于一些教育不行的偏远地区，能考取秀才已经是难能可贵的人才了，因此秀才这个俗称似乎比生员流传更广，不过在考取了秀才之后即可进入科举考试的下一轮乡试。
状元楼的第三层是“举人”，即乡试中试之人，乡试已经是“省级考试”，“科举科举”，成为了举人也就象征着成为了国家推举的人才。虽然整个科举制度产生的举人少说也有几百万人，不过对于很多那个年代的读书人来说，举人就是迈不过的坎，要是乡试中试很简单的话，也就不会有“范进中举”的疯狂，同时从乡试开始，第一名就有了“元”的称谓，乡试第一名就被称为“解元”，中举也意味着有资格参与科举考试下一轮会试。
状元楼的第四层是“贡士”，也就是会试中试之人，会试已经是全国性的考试，考试场所一般在北京的贡院，而贡士整个称呼也比较有趣，这些通过了省级考试而进京赶考的举人们，恰好就像是各地给中央“进贡”的人才，刚说了从乡试开始第一名都有“元”的称呼，会试第一名也就是“会元”，会试中试之人才有资格参与最后的殿试，还有一个有趣的事情，会试的主考官叫“总裁”，有没有一丝霸道的意味。
状元楼的第五层是“进士”，即科举殿试及第者之称，这已经是科举制度的最高等级，毕竟科举考试是推官制度，因此考取了进士也就是有官儿可做。值得一提的是，殿试只排名次，不黜落考生，分录取考生为三等称三甲。一甲三人“进士及第”、二甲若干称“进士出身”、三甲称“同进士出身”，世人统称录取者为“进士”，只不过这是最终结果，就算是对名次不满意亦不可以重考。
当然，殿试的第一名就是状元，也就是状元楼的第六层所在，中国科举制度上千年，考生无数，但是成为状元的屈指可数，基本都是有记录之人，大多也都功成名就，关于状元大家都比较了解，这里不赘述，好玩的是，这层也摆满了小零食，这是其他楼层没有的。
你可以发现，状元楼是七层建筑，六层就是“状元”，那么七层是什么呢？其实就是所有读书人供奉的神仙文曲星，正是他保佑着天下读书人，于是现在也有不少读书人到状元楼登高祈福，希望高考顺利，要是家里有读书人的话，不妨来这里走走，了解古代科举制度常识的同时也沾沾喜气，何乐而不为呢？
图/文 由旅游狂魔夏夏夏 原创，未经授权禁止转载
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