近期，南坪街道对石刻造像周边区域进行老旧小区环境整治，使原本藏于老旧居民区里的石刻造像显露出来，引起市民关注。经查证，该石刻造像周边房屋为南坪正街53、55、57号，均建于上世纪80年代。
12月10日，南岸区文物管理所邀请文物专家对石刻造像现场进行了考证。从现存造像特征看，其不属于佛教造像，应与近代民间信仰有关，其头部可能毁于上世纪50年代；建议该造像作一般文物原址保存，其文物价值待组织近现代领域文物专家做有关研究后进一步确定。
查询相关资料获悉，2011年6月出版的《中国文物地图集·重庆分册（下）》南岸区文物单位简介中明确记录了，南坪无头大佛即南坪摩崖造像【南坪正街141-22号·南宋】又名南坪大佛。为弥勒佛像。龛长方形，敞顶，高13.3米，宽10.5米，深3.5米。佛高浮雕近圆雕，像高12米，肩宽6米，惜头部毁，双手托一宝珠，平置于腹前，端坐。依造像风格，应为南宋遗物。
石像在小区旁的一处堡坎，上接小区人行过道，下面靠着楼底。从小区平街向下看，很难直接看出原来楼下有这么大一尊石像，要从远处看才能看得到。此前由于石像被许多杂草灌木和垃圾掩埋，根本看不出原貌，很多人都以为是荒地，最近小区外墙改造扒开了周边的杂草树木，石像才重见天日。对于年轻一辈人来说，发现自己小区楼下有这么大一尊石像可能会觉得很惊奇，但对于老一辈人来说，似乎对石像有些印象。
有附近的商户说，“我在这经营了七年，那个佛像一直存在，全国各地游客都来拜石像，他们说很灵，天天都有人拜神烧香。”
也有一位老一点的居民说，“之前那个是庙来的，五几年的时候，我是1957年过来的，那时候佛像头部、脚部、手部都在，现在风化了。”这位居民表示不是人为损坏的。
董英贵的母亲王女士90岁了。她称此处原是一座大寺庙，香火很旺盛，男女僧人上百，每天很多人来烧香供佛。她还记得，这座寺庙直到1987年才拆除，1990年寺庙原址上修建了几栋居民楼，她家现在住的房子就是原来寺庙的偏殿所在位置。
“这座古佛至少存在几百年了。”王女士说：“老人们说，以前这里是处悬崖，一天夜里下大雨，崖垮后掉下来一块大石头，石头上有四个大字，快上慈船。当地人以为这是佛的旨意，就修建了寺庙和古佛。”
通过考证，这尊巨佛为南宋佛像。那么，根据什么确定它是南宋佛像的呢？
佛教创立之初,佛教徒们认为佛陀是大智大觉、完美无缺的圣人，具有至高无上的地位，怎能同普通人一样随便塑造形象，有着“佛像不可显现”的传统思想。在早期佛教艺术作品中，佛教艺术家们一般用佛的脚印、莲花座、菩提树等表示佛的存在。
在公元1世纪前后，由于大乘佛教思想的形式，佛像才慢慢地大量出现，这一时期出现许多大乘佛教经典，经中都极力赞颂造佛像具有巨大的功德，可以得到无穷的福报等等。受大乘佛教影响，艺术家们意识到造佛像和供奉佛像会产生和积累很多功德，都是最好的修行。大乘佛教徒们开始根据佛经里所讲到的各种各样的佛、菩萨像标准像进行佛教造像，佛教造像形式与佛教一起得到了广泛的传播。
宋代造像呈现出高度写实性的风格，佛的造像肉髻较平缓，五官端正，体型较为丰满。值得注意的是螺发与肉髻之间又增加一个髻珠，这个细节在东魏、北齐的佛像偶然可以看到，但很少，晚唐和五代时已普遍流行，在北宋后的汉传佛教上几成定制。
因此，专家们也是通过文献资料和这些特征，基本判定这尊巨佛就是南宋所造。