□杨新元
一首诗让一个地方流芳百世，闻名全球。这样的地方，在全中国可能找不出几处。而苏州的寒山寺，应该算是其中的一处。
这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”虽然只有短短四句诗，28个字，却写出了一个旅人的愁思与憧憬。
窃以为，在唐代林林总总的诗人中，张继不是大家，恐怕连名家也算不上。《唐诗品汇》》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们早已忘记了他的名字。
这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。张继靠一首诗，28个字，不仅奠定了自己的名诗人地位，而且让一个寺庙也闻名遐迩，千年香火旺盛。
一
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。
此刻，我缓缓走进寒山寺，瞻仰这座有着千年历史的古老寺院。
应该说，寒山寺虽然名气很大，但与我看到过的名刹古寺在格局上没有多大区别。不过，也有独特之处。除了大雄宝殿等建筑外，这里的寒拾殿是我在别处很少看到的。据记载，唐太宗贞观初年（627--649），名僧寒山子来此起居。到唐玄宗时，著名禅师希迁（700--790）在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。
一块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，引得我驻足观看。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。黑碑白字，把张继的诗刻在碑上，让万人景仰。我想，在唐代诗人中，能享受如此隆重待遇的，张继是仅此一个，没有第二。
寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积有三千四百余平方米，属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧来此创建寒山寺。1000多年内，寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。
在中国的历史上，寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，除了张继诗的石刻碑文外，还有寒山、拾得的石刻像，文徴明、唐寅所书的残片等。看得出，这是一个有深厚文化底蕴的地方。
二
据记载，北宋太宗太平兴国初（公元976—983年），节度使孙承祐重建佛塔七成（层）。.北宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。
寒山拾得本是出家人，后被人传说成心中的“和合二仙”。据说，他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门！
说起来，“和合二仙”最初是从我们浙江台州走出来的。
他俩本是肉身凡胎，并非仙人。寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山的寒岩。他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。
拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”。
拾得长大后，被派至厨房干杂活。当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃。丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常在一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。
我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。
三
当然，我最早知道寒山拾得，还是从读到他俩的玄妙对谈开始的。
应该说，寒山与拾得之间的玄妙对谈，不是我们一般凡夫俗子所能领受的。试看下面这则记载在《古尊宿语录》中的问答：
寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再等几年，你且看他。”
意思是：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”
当年我看到这段对话时，感到很有启发，就专门抄录在本子上，经常拿出来看看。有一段时间，我也曾碰到了有人无端地诽谤、欺负我，而我一个只身从外地来杭打拼的年轻人，既无背景又无靠山，只能任人欺负，内心是痛苦的。看了寒山拾得的对话，我有茅室顿开之感。
确实，这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，为许多人所推崇，甚至在日本也有很多信徒。因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
四
当年，台州太守闾丘胤，曾慕名来国清寺访寒山、拾得二人。见闾丘胤来了，寒山、拾得却挽臂跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。
闾丘胤于是带着医药、衣物等前往寒岩拜谒。只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。
闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。
寒山拾得二人，民间的传说是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
五
我看到，因为遭遇了多次火灾，所以寒山寺的殿宇大多为清代建筑。主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。
同一般的寺庙不一样，寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间有一垛黄墙照壁。
山门两旁植有两棵古樟，古杆扶疏，苍翠欲滴。黄墙内殿宇飞檐翘角，古朴典雅。右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。
值得一提的是，寒山寺的主庭园左侧的花坛两面嵌有长条石刻两块：一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”；另一为清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”，都是文物了。
出大雄宝殿，左边通普明宝塔和方丈室，右可达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼。
正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。藏经楼楼上秘藏珍贵佛经，楼下就是“寒拾殿”。
可以说，寒山寺里比较有特色的就是寒拾殿。首先，大殿门前悬挂的匾额就与众不同。一般寺庙的匾额都是比较厚重的，或白底黑字，或黑底金字。而这块匾额却是鲜艳的大红色。在大红的匾额上，“寒拾殿”三个大字金光闪闪，是赵朴初题写。
寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。在寒山、拾得塑像的背后，嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁还嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、林则徐等人的题跋共十一石。都是有年头的文物了，弥足珍贵。
六
“夜半钟声到客船”，到寒山寺，钟楼是必看的。
钟楼位于藏经楼南侧，是一座六角形重檐亭阁。
寒山寺的“天下第一佛钟”，是一座仿唐式的古铜钟，总重量达108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径为5.188米。钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。
据钟楼的资料介绍，从1976年开始，苏州市政府在寒山寺举行一年一度的“寒山寺新年听钟声”活动，至今已举办了37届。由本寺方丈亲自敲响108钟声，祈祷送走108个烦恼，迎来108个祝福。每到那一天，海内外的近万嘉宾集聚古刹，十分壮观。
在寒山寺的碑廊里，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文徴明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文徴明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徴明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”数字而已。
公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了第三块《枫桥夜泊》石碑。
七
张继的《枫桥夜泊》诗，也曾有很多不同的看法。主要是“夜半钟声到客船”一句。
关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。
北宋大诗人欧阳修认为，唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。但南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王真方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”王鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”等。这些都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
光阴荏苒，岁月如梭。一晃一千多年过去了。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流入日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此，当年日本国内还曾大力搜寻这口古钟，但徒劳无功，遂留下千古之谜。
徜徉在寒山寺，望拱型的枫桥，看桥下碧波荡漾，我的耳边突然响起了歌手毛宁的《涛声依旧》。
这是上世纪九十年代风靡大江南北的流行歌曲。
想当年，卡拉ok刚刚风行，而这首《涛声衣旧》，是许多人进歌厅后的必点曲目：“带走一盏鱼火，让他温暖我的双眼；留 下一段真情，让他停泊在枫桥边……留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。月落乌啼，总是千年的风厢；涛声依旧，不见当初的夜晚。今天的你我，怎样重复昨天的故事？这一张旧船票，能否登上你的客船。”
毛宁那略带沙哑而富有磁性的声音，唱出了枫桥夜泊的沧桑感。
“时光悄然无声的脚 步迅疾地溜去，我们才幻想了着进入成年，转眼却已是老年。”尤维纳利斯如是说。而狄更斯说得更直白：“宝贵的光阴，总是像箭一样的飞逝着。”
我想，一个人活在世上，短短几十年，最多百年，已经是寿翁了。所以，一定要抓紧生命中宝贵的光阴，做一点有益的事情，哪怕是做一点小事。做一点有益社会、有益他人的事，是不为了名垂千古，而是不枉到这个世上来走一遭。这是我观览寒山寺的一点心得。不知诸君以为然否？
作者为中国作协会员，浙江日报高级记者
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