文 | 野话人间
悲剧发生了，生命就消逝了。虽然，有甜蜜爱情的人生固然是乐事一件，可是，人生难道只有爱情吗？生命的意义，也是我们在面对生命的非理性消逝时应该思考的问题。
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈 ，爱情诚可贵，生命价更高。
近日，硕士研究生陈陆洋结束了自己年仅29岁的生命。
家徒四壁的老家屋子的地上堆满了陈陆洋从小到大的奖状证书，已经60多岁的父母在证书边痛哭不已。据知情人士从他的手机里找到的写给前女友的十多条短信推断，陈陆洋是在极端沮丧的情况下为情自杀。
陈陆洋的为情自杀自然是让人唏嘘不已。然而，为情自杀的案例也不仅仅发生在国内。
去年，媒体曾报道了在美国的一起自杀案。这起事件发生在波士顿学院一年一度的毕业典礼的一个多小时前，年仅22岁的大学生亚历山大从附近一个停车场顶楼跳下身亡。后续警方在调查中发现，在他死前2个月里，和女友柳仁英之间的短信超过7.5万条，其中4.7万条都是女友发送的，而这些内容中充满了各种以自己要自残为要挟的言语。到了后来，亚历山大在精神上已经不堪重负了，他回复道，“我已经崩溃了，我很害怕！”他形容自己在沙发里蜷缩成一团，“所有的声音听起来都好响，它们都有你的声音。我希望你和那些声音都停下来。”最终，不堪感情上痛苦的亚历山大选择了自杀。
人为什么会为情自杀
显然，在年轻群体中，为情自杀的案例已不是极个别。那么，究竟是哪些原因让他们要为情自杀呢？——我们都知道，决定一个人行为的，首先是来自他对事物的认知。根据美国心理学家埃利斯ABC情绪理论所指出的：激发事件（A）只是引发情绪和行为后果（C）的间接原因，引起行为的直接原因是个体对激发事件的认知和评价而产生的信念（B）。可以发现，在自杀的事件中，自杀这个结果是由于人们对于这件事情的非理性评估而造成的。
除此之外，在挫折袭来的困境下，人的性格特征也会发挥作用。在艾森克的人格大五理论中，经验开放性、尽责性、外倾性、宜人性、情绪不稳定性这五个因素构成了人格。而在这些人格因素中，则分别包括了情感丰富、自律、克制、热情、乐观、依从、移情、焦虑、脆弱等相关因子。根据科学家们的研究发现，人的性格从出生开始的几个月大时就会有所呈现，然后这些特征会延续到成年之后。个体婴儿期、青少年期的性情甚至和40年后重测的性格特征依然存在着关联。
在上述因为恋情而自杀的案例中，年轻人们在遭遇到恋情的挫折时，认知和性格因素会同时在脑海中起作用。一方面，在认知中，他们会觉得自己在恋爱中的所有努力、所有付出被“否定”了，随之而来的是自暴自弃、自罪自责的痛苦情绪体验。而伴随着这种情绪体验，从小形成的“不服输、靠努力就可以争取到更好”的完美主义性格便开始了运作。于是他们开始不断地用各种方式进行挽回，可是当挽回无效时，在相对封闭的环境中养成的自我压抑、不擅长沟通倾诉的特征又会让他们缩到自己的壳中，不愿意与外界沟通，最后在焦虑脆弱中选择了自杀，演化出最悲剧的人生。
人生不是只有爱情
悲剧发生了，生命就消逝了。虽然，有甜蜜爱情的人生固然是乐事一件，可是，人生难道只有爱情吗？不管是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还是李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，都表达了人对于生命意义的追求。而生命的意义，也是我们在面对生命的非理性消逝时应该思考的问题。
其实，从人类诞生开始，生命的意义就从诸如“我为何在此？”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”等问题中体现了出来。
在历史长河中，人们在不同的文化环境与意识形态背景下也都给出了各种多元化的答案。罗曼·罗兰说，“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”显然，不管答案几何，视爱情为唯一追求，都不是人们应该具备的正确思维。为了爱情而随意放弃生命，更加不可取。
作为一个独立的个体，每个人的生命存在都应该有一个不和他人的意识混合的自我意识。从自我存在的意义上，“达则兼济天下，穷则独善其身”意味着生命既可以是通过不断地认识世界，让自己和世界发生关联，从别处获取滋养的同时也滋养别处，让世界因为你的存在而更加美好；也可以是通过认识自己，在不断自我探索的过程中，获得新的体验和感悟。
尼采说过，“知道为什么而活的人，便能生存。”如论情感维度，除了爱情，我们的生命中还有亲情和友情，这些同样都是非常珍贵的感情。
事实上，根据美国皮尤研究中心的问卷调查显示，高达69%的受访民众提及家庭对于生活的意义，并且在此之外，友谊、兴趣爱好等也被很多美国人列为感到满足的因素。由此可见，除了爱情的浓烈，亲情和友情都是我们生活的重要组成部分，是给予我们幸福的源泉之一，其价值并不会低于爱情。
体验爱情，但是人生不止有爱情。只有了解生命而且热爱生命的人才会是幸福的。我们只有在不断创造价值的过程中，才会收获更多。