唐伯虎的《桃花庵诗》很俗气，为什么却有很多人喜欢？
很多人对明朝第一风流才子唐伯虎的“风流”多有误解，认为他虽然才华出众，却是一个流连花丛卖弄才情的浪荡公子。其实，唐伯虎之风流是在仕途失意之后的真风流。
唐伯虎生于苏州一个富商之家，然而明朝视商人为“贱民”，因此改变家族命运的重担就落到他的身上。唐伯虎也不负众望，16岁中秀才，随后高中解元，一夜间名噪天下。
第二年，他策马扬鞭进京赶考，一路上和富豪子弟徐经同行。明朝科考腐败，考前试题被徐经从考官那里买下，唐伯虎也知道这件事。后来这件事败露，他也被抓进大牢，虽然事后查实他与这件事无关，被无罪释放，但仕途之路就此断了。
一个胸怀大志的青年，从此断绝了前程，精神之痛苦可想而知。为了平抑自己的痛苦，他直往红粉队中寻觅知己，以期精神上的麻醉。当时的大文人何良俊也说“一至失身后，遂放荡无检，可惜可惜”，文征明也多次规劝，亦无用。
1524年，唐伯虎在分外凄凉中去世，连丧事都是几位好友凑份子办的，盛名之下背负着太多的心酸苦泪与无可奈何，终明一代的艺术家中没有比他更惨的了。
江南第一才子，假托风流，身世苦无多，一首桃花庵诗成绝响，无关风月点秋香：
桃花坞在苏州市城北，唐寅曾在此购置院落，名桃花庵，并自称“桃花庵主”。
初读此诗，不免觉得有些俗气，但对于有过丰富人生经历的人来说，无疑能在其中找到很多共鸣，继而喜欢这首诗。
《桃花庵歌》其实是一首自况、自谴兼以警世之作。
桃花开时极尽绚丽灿烂之能事，一树桃花就是一树熊熊燃烧的烟霞，仿佛要将世间所有的颜色都比下去；
桃花落时只需一阵风一场雨，花瓣丝毫不留恋枝头的高傲，永远都是尚在开放中便毅然跌落，化作春泥，精心培育着果实和来年的花季。
唐寅就是在这骄傲的灿烂中悟出了人生的真谛：人生苦短、世道轮回，唯有我心安宁、我身洒脱是唯一的永恒。
不同的人，生活在不同的世界中。并非客观世界不同，而是心中所求不同。
一首诗中，唐寅为我们描绘了两个截然不同的世界，生活在这两个世界中的人都自得其乐，惬意而满足。
这是一个花的世界，桃树遍地，桃花漫天，这里是桃花庵，桃花坞里的桃花庵，桃花仙人的桃花庵。
究竟是先有桃花庵后有桃花，还是因为桃花多而有了桃花庵，无人知晓，就连桃花仙人对此也不关心，他正忙着摘桃花换钱买酒呢！如此大好美景，有花无酒怎么像话呢？
尤其对桃花仙人来说，更是如此。
既为仙人，自然与众不同，便如花开花落是一年一般，桃花仙人一醉一醒之间，一天也就过去了。无论清醒还是醉着，花都是缺少不了的元素，也只有在花下，他才能如此满足。
唯有如此，他才能找到真正的自己，远离世俗的纷争，烟花柳巷、醉生梦死，他曾经风流不羁；年少得志、遐迩闻名，他才思无双；功名被格、仕途无望，造就了他的放浪形骸。这纷扰的俗世有太多的痛苦和欢乐，若非在这桃花与酒的世界里，又如何能看透那些过眼的云烟。
有人能看透，就有人看不透，看透的人愿意在花和酒之间逍遥，看不透的人更向往骏马奔驰的快活。这又是另一个世界，一个物质的世界，一个金光闪闪的世界。
在这个世界里，他们有宝马雕车，能够肆意驰骋，他们宁愿为了这些卑躬屈膝。身体上的愉悦和享受的代价是精神上的紧张，虽然如此，但这也是他们的志趣和选择。
在物质的世界中，人们热衷的是策马奔驰；在桃花的世界里，唐寅更喜欢那份自得的悠闲。其实无所谓看透与看不透，那也不过是别人所说罢了。只要能够自取其乐、自得其乐，又何乐而不为呢？
对于现代人来说，喧嚣的都市，不断加快的节奏，繁重不堪的压力下，每个人都有一些无处安放的情绪，在经历无数次失意之后，人们需要“疗伤”，而这首《桃花庵诗》，提供了短暂的惬意，和喘息的空间，或许这也是它被人喜欢的原因吧。