撰文/赵立波
胤禛的“禛”字，意为“以真受福”“示字旁”则是康熙希望加增儿子们的福气。康熙对汉族文化、文字，研究的全面而细致，选出一个美好的字句作为儿子们的名字，殷切表达了希望对天命的尊崇和儿子们能够得到上天的庇佑，虽然贵为皇帝，却真实体现了可怜天下父母心的深沉寄托。
作为一个政治家，他系统总结了明代兴亡最根本原因，就是整个明代皇子缺乏完整系统的儒家政治教育体系，遂导致诸多偏离政治轨道的如正德皇帝、嘉靖皇帝、万历皇帝为代表的不务正业典型。康熙对皇子们人生道路上进行过诸多制度上的设计，教育问题是整个清代中最重视的一项制度，并得到了长期执行，很大程度上避免了清代历届皇帝玩物丧志的危险。
康熙给阿哥们的教育非常完整，以六岁的胤禛为例，从读书开始要学习满文、汉文、蒙古文和经史子集，运动课包括骑射、游泳。，康熙不想丢掉满足尚武的传统，同时深知想要全面操控帝国机器大负荷运作，没有一个好体格是不可想象的。
当时的著名史家赵翼亲身经历记录下来，他不无钦佩地说：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，属早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏拉数人往来。黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐。然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。”最后他感叹像他自己这样靠着读书写作谋生的人尚不能如此早起，而那些锦衣玉食的皇子们竟然能天天如此。
赵翼所见正是康熙的主导下，乃至影响大清二百年宫廷学习氛围的见证。一天，康熙召见翰林院侍读学士陈元龙等谈论书法，说到兴起，把一些大臣叫到皇子读书处，看到这些孩子们正在书写对联，“诸臣环立谛视，无不欢跃钦复”《清世祖实录》一时之间，书声琅琅，成了爱新觉罗家族最生动的一幅画面。康熙是书法大家，对书法理论多有见解，对于儿子们的书法水平，康熙更喜欢四阿哥胤禛的字，有时候赏赐给臣下的书法大部分要胤禛代笔：“圣祖最喜世宗宸翰，每命书扇，岁书进百余柄。有旨不令书名，并用闲字图章。”《养吉斋余录》
胤礽十四岁这年的一天，康熙在畅春园召集皇太子老师尚书达哈塔、汤斌和耿介时非常严肃地说：“古昔圣贤训储不得其道，以致颠覆，往往有之。”紧接着又引述唐太宗的教训时说：“唐太宗亦称英明之祖，而不能保全储副，朕深意其故。”与此同时康熙训诫胤礽读书写字要勤奋刻苦，不许有一日的放松，并且给他的书房起名为“无逸斋”。作为父亲，最了解儿子的性格弱点，或许在康熙眼里，这个儿子有时候过于洒脱放逸，希望这个书斋能够收敛他的性情。
毋庸置疑，康熙在培育儿子才能方面取得了预期效果，个个生龙活虎，才学俱全。然而事物的两面性也愈加突出。在这个以权利接班为中心的庞大家业，每个长大的孩子都因权利之争丧失了血缘亲情之间的感触。正因彼此资质、资历相差无几，由此也导致了几年后整个帝国政治陷入到皇储的斗争中来。当时的政治高层几乎主动和被动地参与到各个派系的斗争，英雄气短，儿女情长。以康熙大帝之强势，也终究陷入骨肉政权残害的漩涡之中，苦不堪言，以至于到了心力憔悴，悲凉无助的境地。
皇权的巨大诱惑让本该一团和气的兄弟们逐渐成为不同派系，一时之间，两军对垒，呈胶着状态。康熙就是在这种氛围下被折磨得心力憔悴，于此他不得不对帝国做以必要的解释：“宋仁宗三十年未立太子，我太祖皇帝并未预立太子，太宗皇帝亦未预太子”，进一步解释说，从汉唐来看，太子小的时候，没什么事情，等长大了身边就会围绕一群利益集团。很少有不出事的。最后他提出对接班人的真正标准说：“太子为国本，朕岂不知，立非其人，关系非轻”“如果今后要立皇太子，必须以朕心为心者，方可立之。”为此他还不得不专门降下谕旨给群臣一个负责任的交代：“朕万年后，必择一坚固可托之人与尔等作主，必令尔等倾心悦服，断不至于贻累于诸臣也。”《清世祖实录》
位置之争是这场人伦惨剧的本质，厚厚的宫墙阻挡了太阳的温度，阴森刺骨的斗争让每一个血肉之躯都变得麻木不仁。不管如何演绎，四阿哥胤禛终于履职整个帝国，尽管斗争的阴云没能全部散去，但是他俨然已成了帝国一轮喷薄欲出的太阳，所有阴霾会逐渐淡去。
紧接着几个月，他开始要臣下随时记录他生活中的重要内容，然后“初御乾清宫听政”，接着下令“除山西、陕西教坊乐籍，改业为良民。”本来历代将这类人群列为下等贱民，和战俘、娼妓归为一类，子子孙孙永无出头之日，雍正下令解放他们，这些人首次感到帝国初升太阳的温暖。
又两个月，他命令八旗兵没有恒产的移驻到热河喀刺河屯桦榆沟啃田，这道命令对于与生俱来的优越感的八旗子弟们产生了强大的怨恨，甚至一度出现阻挡的强大反对势力，命令一度被停止执行。雍正在当时表现出来严厉的推行意志，甚至发出谁阻挡改革谁回家抱孩子的命令才最终将此执行。
接着又明确要求官商不许勾结，限制盐商等大商人引领的豪奢之风，这些措施触犯了广泛而又有着重要影响的庞大利益集团，隐形的反对声音，不断影响广泛的负面谣言，如同一阵阵风而无孔不入。从篡位到阴谋，从人品到德行无一不开始成为茶前饭后的神秘谈资。
新皇帝并未因巨大的舆论压力和负面传闻所压倒，相反如同巨大惯性更让他感到，所有的政治改革设想只能走下去，丝毫不能停止，不然倒车会将他彻底碾压。新政让人目不暇接，这究竟将是怎样的皇帝，有的人以为这是三把火，不要多久就会停下来，然而接下来的疾风暴雨式的政治改革让所有怀疑观望的人彻底明白，这个皇帝不同寻常。雍正要将传统政治的专制推向一个全新水平，通过全面抓紧官僚队伍，掌控帝国政治运行水平。
对官僚人事权常抓不懈，对引见制度进行改革创新，引见官员时他特别认真，有时还要从官员的外貌和言谈举止来甄别官员的道德和能力。
这项制度虽然早已有之，雍正却将他进一步上升到重大战略问题上来。在刚继位时，忙于料理康熙丧事，把这项工作让王大臣去做，并叮嘱说：“各省副参以下，千总以上题补引见到部人员，着查明具奏。从前皇考引见武职官员，其甚不堪者颇少。朕今值皇考大事，未得引见。应派王大臣验看，将人才可用、与例相符者具奏补授，令其到任。其人才永庸劣者，指名具奏。如此则案件不至堆积，而到京人员亦五守候之苦。”此后数年，雍正接见了来自云南、贵州、四川、广东、广西和福建六省官员，体贴他们道路偏远，很细致地安排行程，甚至细心到“仍只需照常计程行走，不比因令驰驿，过于急速，如有欲自备夫马，不愿驰驿者，各随其便。”《上谕内阁》
在频繁接触地方被引见的官员时，他从不吝啬发表自己的任何想法，甚至调动了所有形容人好坏的词汇给各地官吏贴上标签。看到四川的官员后说：“人看来平常，目狼顾”，这本是形容司马懿的一句话，却用来这位官员，这位四川官吏前途可知。看了江西知县的印象是“平常老实人，两只忠臣眼”。接见赵州知州后说：“似有歪才，不诚敬，胖大汉子，大似恶人，只可止此。”、“人似苍滑，明白，不稳当。”雍正就是带着这样的感性评价一时之间决定了庞大官员队伍的升迁浮沉。同时他又张开密折制度这张大网，在帝国的每个角落撒下收集讯息的通道，尽全力能够管控这支庞大队伍。登基之后，雍正虽然大幅度开启各项内政改革和推进，却在忙里偷闲，将审美方面的情趣发挥到了极致。
登基不久，数次下发批示说：“外间所进香囊中，有装饰华丽、雕刻精工者，此皆开风俗奢侈之端，朕所深恶而不取也。”《世宗实录》他的一等大秘张廷玉撰文称颂说：“世宗宪皇帝时，廷玉日值内廷。上进膳，常承命侍食。见上于饭颗、饼屑，未尝废置纤毫。”《澄怀园语》
这些节约在表面都是真的，但仅仅可解读为雍正想要引领简朴的帝国作风，其实，雍正在生活品质和文玩艺术的追求上的完美要求有清一代首屈一指。
他多次对内阁下旨：“今各省督抚中，尚有未能深体朕心，于土产之外，复以器玩进献者……兹特再行宣谕：倘或仍有进献古玩者，则并其方物土产亦行摈弃。”《世宗实录》他甚至在臣下如何节省用纸上反复絮絮叨叨“可惜绫子，向后除面封套，折深用黄色纸好。”、“请安折用绫絹为面，表汝等郑重之意犹可，至奏事折面概用绫絹，屋力艰难，殊为可惜，以后改用素纸可也。
现收藏于北京故宫博物院的雍正戴假发扮洋人的画像非常具有特色，在雍正十三年的人生最后阶段他还在下旨：“做像西洋人黑胡子”一件。八月初三做完送给他，也是他去世的最后一个装饰品。他对自己的穿衣戴帽极端精致讲究，制作袍服的时候，千叮咛万嘱咐：“尔照朕指示，将黑地伏酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍画样看下，不用画水，不要像大蟒袍样，亦不要像寸蟒妆缎花样。”《活计档》不仅袍服，就算一个带子也丝毫不放过：“此四张鞓带纸样皆不如意，俱交给海望，着他做二副带子，只要好，若不如意，朕不依！”类似的例子很多，很难想象一个帝国当家人如此繁忙却在穿戴上如此讲究，除了奢侈外，便是完美主义的生动体现。