尼夫赫人，俄罗斯少数民族之一，生活在俄国的远东之地，西伯利亚的东部，一说到远东地区，人们想到是就是冷，再者就是贫穷。
在苍茫无边的广阔天地中，寒风瑟瑟，一帮穿着臃肿的人们，拿着原始渔具，捕鱼狩猎，过着原始而朴素的游牧生活。想起这样的画面，肯定会认为是至少在万年前的远古时期，当确认这个场景有记载时就已经在12世纪，也就是中国元朝的时期，绝对怀疑是不是自己穿越了。
为什么提及中国？尼夫赫人其实早先都是中国的子民，原本属于中国女真族的支脉，这不是我们四处去认亲，有史实为证。尼夫赫人生活在库页岛，库页岛在隋唐时期就已经是纳入中国版图。尼夫赫人在元代称吉里迷人，满族人热情的称为费雅喀人。
当时的费雅喀人生活在还属于中国的库页岛，他们有三大爱好：狩猎，捕鱼，养犬；信仰萨满教，最隆重的仪式是熊祭，狗拉雪橇，是他们普遍使用的交通工具，夏季捕鱼，冬季狩猎，雪橇里满载猎物回村儿的感觉热情洋溢。
费雅喀人从农户收集优质的貂皮向清政府纳贡，以表臣服与忠诚，而满清政府对费雅喀人恩宠有佳，不仅回馈以厚礼，还把宗室女子嫁入其族，以示永世修好，并且把一部分族人编入满清八旗。大清国尊重费雅喀人的风俗习惯，还重视交好往来，这样的民族政策，怎么不让人家死心塌地的跟随？
好景不长，随着清朝长期腐败的封建统治，国力日渐衰落，19世纪开始，西方殖民主义逐渐蚕食中国大地，而贵邻俄罗斯国内资本主义发展迅速，对中国这块肥肉早已按捺不住吞噬之心。随着英帝国舰队武力打开中国封闭已久的国门，允许开放通商口岸，俄国趁机伙同英法美，对中国进行敲打，一味争取最惠国待遇。
那时的中国每签一个不平等条约，都会要求清政府雨露均沾，成为其他列强进一步扩大势力范围的契机。俄国也趁火打劫，在中国东北频繁操作，先是小动作不断，随后大规模进犯。在第二次鸦片战争中，利用英法联军的侵略，清政府无暇顾及俄国在东北滋事侵扰，一味让步，在《瑷珲条约》《尼布楚条约》中，不断流失领土。
费雅喀人面对俄罗斯的大举侵袭，顽强保卫中国国土，保卫自己生活的家园，直到族中青壮年殆尽！但落后的武器和平民武装，让他们明白自己根本没有任何的抵抗资本，他们拿着刀叉弓箭抵抗着全副武装的俄国军队，费雅喀人才清醒的意识到原来清政府已经不能再保护他们了，他们所生存的家园最终成为了俄罗斯人的一部分，费雅喀人被迫脱离了中国怀抱。
尼夫赫人，是他们族人的自称。俄罗斯人称之为克利亚克人，到苏联时期才称为尼夫赫人。
美丽的库页岛成为了俄罗斯流放犯人的囚禁之地，外来人口带去了传染病和安全问题，俄国官员在当地征收重税以限制尼夫赫人的捕鱼活动，随着大量外来移民的流入，尼夫赫人多次掀起权利诉求活动，而被政府无视，相反，俄罗斯把这一个种族的人等列为了次等阶层。
曾经作为大清国的一份子，享受着贵宾一般的礼遇，受到皇室的尊重，而俄罗斯的侵入，让这个古老的民族从此逐渐消沉下去，他们无限怀念在清朝版图治下的时代，即使库页岛被征服后的一段时间内，尼夫赫人依然执著的向清政府进献贡品，这种敬奉的礼仪也成了封建王朝日渐衰弱的哀歌。
随着时间的流逝。俄国，日本在库页岛的争夺和战争，把尼夫赫人逐渐融进了时局，虽为当地原著居民，但没有任何的地位和权利。甚至在苏联收复库页岛后，把一部分尼夫赫人连同日本人都赶到了北海道一带。
据考证，尼夫赫人，原属中国女真人的一个支脉，生活于黑龙江下游和库页岛一带，他们有自己族人的语言，有自己的信仰和传统习俗，他们的崇拜是基于原始的对自然的敬仰，阳光，水，空气，食物，这些都是大自然的馈赠。
本来一个美好单纯的民族，在人类残忍的扩张和征服欲望之下，他们的家园沦为侵略者的领地，本想着依附于强大的政权而生存，却无奈于世界格局变化太快，清政府无能也罢，历史规律也好，感慨于一部部民族发展史淹没于历史的长河之中，而文明的遗迹终归有章可循，这就是历史的价值。